<p class="ql-block">淡然中生活、静默中守心</p><p class="ql-block">早上起床发现今天是五月初五，又一个端午节。因为疫情防控的原因，每天都在家与书为伴，也不想出门去面对无聊的琐碎事情......刚才有意在书柜里翻出一些书籍寻找端午的一些典故来贴补自己一下，也算得上是对节日的一种自慰气氛……</p><p class="ql-block">说到端午，不得不说一位“江神”，那就是屈原。 在屈原心目中，国和家是同体的，国就是家，家就是国。屈原大约生于公元前340年，死于公元前278年，离我们两千多年了。屈原是楚国王族，是楚武王的后人。职位曾是“三闾大夫”，这个职务负责祭祀及楚国王族的族内事务，相当于王族的祭司长。</p><p class="ql-block">楚人的先祖季连，就是专门从事降神活动的人。因此也可以说楚王一族，出自祭司神职人员。楚人祭祀的祖先，主要是老僮、祝融和蚩尤，三人都是祭祀人员之后。所以对于楚国而言，屈原这个位置，是举足轻重的，远远不是一般意义上的大臣。</p><p class="ql-block">屈原，字灵均，以“灵”入字，这是祭司特征。屈原是王族祭司，是楚国主人的一员，他的命运跟楚国国家荣辱完全一体。屈原宁死也不会抛弃楚国，死也要为楚国而死，为楚国的族脉和文化传统而死。屈原的精神，是国家贵族的精神。</p><p class="ql-block">说到这里就有了一些想法，在中国古代最大的思想家、道德家孔子代表的士子精神不太一样。 </p><p class="ql-block">孔子精神是由社会到个人的，他觉得只要社会建造好了，其中的个人不会不好，他侧重社会，他因此常想把个人受拘束于社会之中。他告诉弟子们:“毋意，毋必，毋固，毋我”，这都是教人牺牲个性，以适应美的生活的。他告诉人:“敏于事而慎于言”，他告诉人:“泛爱众而亲仁”，他告诉人:“晏平仲善与人交，久而敬之”，这都是指示人如何可以过一种人与人相安的生活，而不会搅乱社会的和平的。他的志愿是:“老者安之，朋友信之，少者怀之”。他讲诗教，也注意到“可以群”，原来他时刻不忘群的生活。</p><p class="ql-block">在相反的出发点上是屈原。他的看法是，只要在社会上的各个分子好了，这个整个社会就好了。他的思想的途径是:由个人到社会。于是他希望社会上各个分子都是全然无缺的，都是坚贞的，都是硬朗的，都是优美而高洁的。然而社会上各个分子是不能如他所想的一样，“哀众芳之芜秽”，就是他的痛苦所在；多么伟大的一种痛苦，他希望得太过于完美了，于是幻灭得太厉害，于是他情不自抑地说:“宁溘死而流亡兮”，“予焉能忍与此终古”!</p><p class="ql-block">孔子还曾经说“道不行，乘桴浮于海。”意思是，如果在这个国家，我主张的道不能实现，我就乘船出海走人。孔子出身是士，相当于职业经理人，缺少一种与某个具体诸侯国共命运的主人心态。从这样的角度，我们才能慢慢理解屈原那震撼千古的纵身一跃。</p><p class="ql-block">一方水土养一方人，屈原灵性，孔子敦厚。而且屈原的性情里，更多的是诗人的气质，他以极端的高度，以不容一粒尘埃的纯度，在一再的失望下，选择了自我放逐，吟咏人生的悲哀。</p><p class="ql-block">我这样的联想，并不是要改变屈原成为孔子，而是想说，当我们在生活中遇到一些不如意的事情的时候，反观历史，从中能够调节自己的心情和心态，能够从不同的角度去看待问题，珍爱生命，珍爱生活，乐观向上。</p><p class="ql-block">这就是今天的午餐粽香🥣……今日端午、顺祝安康！</p><p class="ql-block">2022.端午节</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作者 陈彦平 笔名 难尔 上过学 当过兵 俗人一枚 居住于山西阳泉</p>