提到阮籍，人们一般会想起几个关键词：弹琴、长啸、喝酒、苦闷、离经叛道、蔑视礼法。<br>那么阮籍是个什么样的人呢？<br>首先，他是个有济世之志的人。《三国志·魏志·阮籍传》裴松之注引《魏氏春秋》：阮籍“尝登广武，观楚、汉战处，乃叹曰：‘时无英才，使竖子成名乎？’”这个广武古战场，就在郑州荥阳广武镇，离我家二十公里，鸿沟、楚河汉界就在这里。能够对楚汉历史有如此感概，足以说明他的济世之志 其次，他是个有成就的名士。<br>历代关于“竹林七贤”的排序，阮籍总是名列第一，可见阮籍的在士人中的名望之高。如：《世说新语·任诞》明确地把阮籍排在首位，嵇康次之，山涛居第三位，余人皆在三名之后。《名士传》的排列的次序为：阮籍、嵇康、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎。<br>排在第一不是浪得虚名的。<br>阮籍是建安以来第一个全力创作五言诗的人，其《咏怀诗》把八十二首五言诗连在一起，编成一部庞大的组诗，并塑造了一个悲愤诗人的艺术形象，这本身就是一个极有意义的创举，一个显著的成就，在五言诗的发展史上奠定了基础，开创了新的境界，做出了巨大的贡献，对后世作家产生了重大影响。<br>阮籍在哲学方面也较有建树。早年崇尚儒家思想，志在用世，后来发生魏晋禅代的政治动乱，由于对现实的失望和深感生命无常，因此采取了蔑弃礼法名教的愤激态度，转到以隐世为旨趣的道家思想轨道上来。他曾写过两篇著名的论文《通老论》、《达庄论》。不过他对儒学也并不一概排斥，如他在《乐论》一文中就充分肯定孔子制礼作乐对于“移风易俗”要性，认为"礼定其象，乐平其心，礼治其外，乐化其内，礼乐正而天下平”。 然而阮籍正好生逢真正的乱世。由于曹魏逐渐被司马家族深度控制，他的朋友们有些去做官了，有些被杀了。隐藏在其中的危机，让阮籍这样的文人早已心惊胆战。更无法实现心中的抱负。无论早他的文学诗作还是哲学论文，都是充满苦闷，哀伤和孤独的情怀。<br>《晋书》以生动的笔墨还原了阮籍的苦闷与忧伤：“或闭户视书，累月不出”，“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”这就是“阮途穷”的来历。 阮籍的每一次入仕似乎都是被逼的。他没有象嵇康一样绝不合作，然后以一腔热血一首琴曲悲壮又洒脱地退场。在时政的腥风血雨中，他在竹林和朝堂之间双轨并行。他不愿做司马氏的官，然而被逼无奈时，也先后跟随了司马懿、司马师、司马昭。他身在朝堂，但恪守“口不论事”的红线，始终与朝政刻意保持疏远, 对于司马氏政权来说，阮籍完全就是无公害名流。这也是为什么司马氏能够宽容阮籍的荒诞不经，而没有对他下手。<br>钟会（昨天提到过他对嵇康的陷害），曾多次探问阮籍对时事的看法，阮籍都真真假假地喝醉不予回答。司马昭本人也曾数次同他谈话，试探他的政见，他总是以发言玄远、口不臧否人物来应付过去，使司马昭不得不说“阮嗣宗至慎”。司马昭还想与阮籍联姻来拉笼他，阮籍竟连续大醉60天，上门说这事的人根本没机会说，司马昭最终只能放弃：这个酒鬼，由他去吧。 说他的行为也非常的离经叛道，蔑视礼法，有不少的故事流传，不再一一列举。同时，青白眼的发明人就是他。阮籍不经常说话，却常常用眼睛当道具，用“白眼”、“青眼”看人。对待讨厌的人，用白眼；对待喜欢的人，用青眼。 据说，他的母亲去世之後，嵇康的哥哥嵇喜来致哀，但因为嵇喜是在朝为官的人，也就是阮籍眼中的礼法之士，于是他也不管守丧期间应有的礼节，就给嵇喜一个大白眼；后来嵇康带着酒、夹着琴来，他便大喜，马上由白眼转为青眼。这也说明了阮籍爱憎分明的性格。<br>阮籍作为一种“离经叛道”的人格典型，成为一种特定的思想文化形态，并在中国历史上发生着某种不可忽视的影响。例如，《红楼梦》的男主人公贾宝玉作为一种特定的文学人格典型，他身上确实可以看到阮籍的影子。<br>首先，曹雪芹倾慕阮籍。曹雪芹字“梦阮”（另说“梦阮”是其号），这“阮”应指阮籍。周汝昌曾指出：“梦阮”之一别号的背后可能暗示着曹雪芹对阮籍的梦想是并非泛泛的。 说到阮籍，就不得不提《酒狂》。《酒狂》，古琴曲，相传为阮籍所作。最早出自明代《神奇秘谱》，其中有解题云：“籍叹道之不行，与时不合，故忘世虑于形骸之外，托兴于酗酒以乐终身之志，其趣也若是。岂真嗜于酒耶？有道存焉！妙妙于其中，故不为俗子道，达者得之。”<br>阮籍是当时反对黑暗统治的有名之士，他为免遭统治者的迫害，以酒醉佯狂表示对统治者的批判和不合作。这一点在杨抡的《太古遗音》（1606）的乐曲解题中说得更为透彻：“盖启典午之世，君暗后凶”、“一时垣士大夫若言行稍危，往往罹夫奇祸’、“是以阮氏诸贤”、“镇日酩酊”、“庶不为人所忌”。 古琴演奏家姚丙炎先生以《神奇秘谱》蓝本，又参照《西麓堂琴统》整理打谱，把乐曲处理成在古琴乐曲中罕见的6/8拍子。由于弱拍常出现沉重的低音或长音，造成音乐的不稳定感，表现了人在酒醉后步伐踉跄的神态。同时他不着重表现表面的狂态，而是通过描绘混沌的情态，以泄发内心积郁的不平之气，音乐内在含蓄，寓意深刻。<br>乐曲结束段有“仙人吐酒”的文字提示。“长锁”指法演奏的一连串同音反复，使音乐流动如注，如满腔怒火尽泄，表现了外形酒醉佯狂，内心疾恶如仇的意境，是一首不可多得的优秀古琴曲目。 今天分享的就是《酒狂》，我选择了国乐大师方锦龙的版本。其实方锦龙先生不是一位古琴大师，因为他通晓几百种民族乐器，而不是专攻古琴。所以有时听他弹琴，甚至会听出琵琶味儿。而且，相对于古琴大师，也会感觉弹琴中他有“演”的成分。不过《酒狂》的“演”，也许能更有利于理解这首琴曲，和阮籍这个人。