创作出的作品要经得起推敲 杨纯/文

杨纯

我每次在今日头条上创作发文，总是将作品草率的写成后，以“更新”任务的方式进行发表。但是在发表完后，随着机器人的朗读再对文字内容及所表达的意思进行推敲，才感觉到很多词句出现错误叠加，文章内容寡淡无味，用最常用的话说文章“经不起推敲”。

所以有时再编辑、再修改、或拆回删除。形随思维，错误总在开悟时才明白，最后总结创作出的作品一定要经得起推敲。慎思，谨行，再决定发表。这就需要推敲。

在文化盛硕的今天，牛人和能人层出不穷，创作出生动感人的好作品是人们所期待的。然而，有创作就有评论！因为评论，也就少不了批评。创作出好的作品，只有“经得起评论，经得起推敲”，才算是有真正的作品风范，对新时期所产生的文化影响才有向心力，才让人阅读有思维层次，有能量在释放，感觉到作品的内涵有充满希望与凝聚力。

在如今的社会上，人们在对作品进行争鸣、评论，却有一点要重点注意：凡作品的情节或细节，都必须与历史的“真实”性要“经得起推敲”。似乎“真实”和“经得起推敲”成了创作作品独特艺术的唯一标准。其实以这样的标准本身就值得推敲，不是吗？世界上任何一种文艺作品；包括一幅画、一首诗、一篇小说、一篇短文、一部电影等，都是人为创作的，既然是人为所作，就绝不可能是天衣无缝。对于创作较为成功的作品，他来源于生活，又是结合人情人性来反应生活的真实，映证于真实的存在，还要树立典型环境中的典型形象，再套量到现实生活中去，合情通达“情”与“理”。

推敲的作品即使不能对号入座，起码也要符合生活逻辑，或者起码也得有个相似的思维导图形式，这对一般作品说来，这不是要求苛刻，对作者说来，更要遵循合理的创作真理，真实固然是艺术的生命，但艺术的真实与生活的真实是有相当有区别的。创作者要源于生活，而又要高于生活。善于推敲的创作者才是真正成功的文艺家；如果文艺作品只照搬现实，而无概括和升华，那不能称为艺术，因此也就无艺术效果。

说到作品的推敲，从古到今，再到全世界，创作的著名文艺作品能“经得起推敲”的究竟有多少？首先我们知道的达·芬奇名作《最后的晚餐》，其实他并未见到早他1500多年“查无此人”的耶稣，与之争鸣的十二个门徒共进晚餐的情景，其实这个是纯属虚构的。很大程度上的局面是人们所向往的“载体”。但是《最后的晚餐》确实又是世界上公认的名画。可见虚构与夸张是艺术的一大特点，也是艺术生命的要素之一，推敲的看是否违背历史事实与真实，有的看似相同，但逻辑推理及启发心灵的千斤动力是不同的。无独有偶，我国古代名篇《岳阳楼记》的作者范仲淹在写这篇作品时并未去过岳阳楼，但确实是写出了一般人无法估量的韵味，不愧为千古名篇。当你诵读《岳阳楼记》有种“身临其境”的感觉，以个人与天下再结合借物抒情……

想想再好的灵感，也离不开推敲。正因为推敲的到位，才写出了这篇千古名作。

某些电影及小说里的故事情节，人们并未因为艺术是夸张的而抛弃它，相反只要用“四两文字拔动千斤灵魂”。恰到好处的运用得当，大家倒更加喜爱它。

大千世界，无奇不有。但现实生活中也有存在着许多经不起“常理推敲”的现象，就说清贫的鲁迅，在当时背景下的社会却不接受获得巨额的诺贝尔文学奖金提议，旧社会的那些金钱拜物者是无法推敲鲁迅的“千斤灵魂”给时代留下的可贵之处。

善于推敲的创作者每一次创作都有自己独特的“中心思想”，推敲的时间地点，和人物事件，揭示人性的种种突现，人们阅读理解后会感觉真实与否，相比之下，在生活中就去对比找到这种原形。又比如，一个作品故事里的“人”记忆力非常好，来套量回忆起20多年前的生活点滴，还能面对生活环境中的各种挑战，细腻的为人处世，但他有时却记不住自己居住的门牌号码。这难道也经得起推敲？然而事实上对作者来说文艺作品是创作，不是摄影和复制。即使是真实的生命素材，按原型搬来，往往反而会导致虚假。

一部作品，尤其是文艺家创作的精品，如果基本上符合生活逻辑，人物符合性格逻辑，创作独立意向鲜明，社会效果较好，一般说来，就不失为艺术成功之作。倘若对每一个动作、每一句话、每一个道具、每一层铺衬，都逐一加以“推敲”，以求“真实”，将作品的突出研究性，加以引导而注重情节、细节真实的追求上，从而忽视精气神，他并未质地刻画，那就难免有些不顾此失彼、因小失大了。所以让创作者在创作过程中时时不要忘了“推敲”。