从状元楼到真庆观

丑牛

　　清末，云南出了个经济特科状元袁嘉谷，于是，昆明便有了一座状元楼。袁嘉谷是石屏籍人士。在石屏的焕文公园内也有一座状元楼。石屏的状元楼我曾瞻仰过，昆明的状元楼却只闻其名，未见其身。昨日得空，专门寻了去，在尚义街的端头，看到了状元楼。

　　楼门的东侧用介绍状元楼和袁嘉谷生平的展版挡住了，通过阅读展版的文字，了解到了状元楼的来龙去脉，前世今生。我把版面一幅一幅拍下来，由于光线的原因，版面上投映着我的身影，以致有点模糊不清，效果欠佳。

　　原来，状元楼并不是专为袁嘉谷而建，它本是拓东路横跨金汁河的桂林桥上的一座阁楼，名为聚奎楼。袁嘉谷高中状元后，时任云贵总督魏光焘下令把聚奎楼改名为状元楼，并亲自书写 “大魁天下”匾额悬挂于楼上。石屏的状元楼显然是仿聚奎楼而建的，据查，石屏的状元楼建于1999年，那是石屏人发怀古之幽情，弘状元之精神人文情怀的一种具象化体现。

石屏焕文公园状元楼（图片源自网络）

　　其实，我们现在看到的状元楼，已经是第三代了。最早的阁楼建于清康熙年间，只有一个门洞，叫做魁楼。至清末时魁楼损毁，光绪二十一年（公元1895年）重建新楼，扩为三孔，改名聚奎楼。

魁楼（图片源自网络）

　　遗憾的是，随着昆明城市的发展，为了拓宽拓东路的路面，状元楼于1953年被拆除，状元楼只留在了老昆明人的记忆之中。

聚奎楼（图片源自网络）

　　随着社会的发展，时代的变迁，在物质雄厚的基础上，人们对文物保护的意识也在复甦，2004年便有了重建状元楼的呼声，2013年，重建状元楼项目终于启动，工程历经四个年头，于2016年竣工。鉴于道路现状，状元楼比原址北移了200米按原样重建。阁楼共有三层，第一层为石砌拱门洞通道，门洞宽5米、深10米、高6米。状元楼周边环境也得到绿化美化，成为拓东街道的文化街区，不仅圆了老昆明人的愿望，也让人们有了一个休闲娱乐的好去处。

尚义街街景

状元楼旁的小游园

金汁河

金汁河上的清涟桥和清风桥

清代昆明名士钱沣像

　　沿金汁河往南行约200米，便到了拓东路。以前乘A1路公交车经过拓东路，总能看到一群古建筑，也不知是什么寺庙。此时已在附近，便前往一探究竟。原来是真庆观，还是国家级文物保护单位呢。

　　观，是道教场所的一种称谓。当然也有称为“宫”的，如上清宫、太清宫、太和宫之类。亮健康码、测体温后进入真庆观大门，迎面是真武殿，这是一座铜质的殿堂，所以规模并不大。真武殿供奉的神祇自然是真武大帝了。据说，真武帝君原来是净乐国太子，生而神灵，察微知运。长大成人后不愿继承王位，唯务修行，发誓要除尽天下妖魔。后入武当(太和山)修炼。居四十二年功成圆满，白日飞升，玉帝下令敕镇北方，统摄玄武之位，为北方最高神。所以，武当山也是真武大帝的道场。

真武殿

　　中殿是紫微殿，主神是紫微大帝。传说在封神大战完毕之后，姜太公册立了三百六十五位神，伯邑考被封为中天北极紫微大帝，在道教中的地位仅次于玉皇大帝，故有“万象宗师”的称号。而伯邑考是斗姆元君的次子，天皇大帝的胞弟。那么，斗姆元君又是谁呢？在道经里是有说法的，但如此打破砂锅地问下去，是越来越复杂了，仅此，已有玄而又玄之感，神仙的世界是凡间难以理解的，姑且听之罢。不过，我依旧还是有个疑问：姜子牙封了那么多神，他自己去了哪里呢？

　　后殿为老君殿。老君，应该就是太上老君，又称道德天尊。在道教信仰中，太上老君即为老子的化身，这就又落到实处了，因为老子历史上确有其人，乃春秋末期楚国（一说陈国）人，姓李名耳，号聃。老子被道教奉为始祖，其所著《道德经》迄今在现实生活中仍被广泛引用，如“治大国若烹小鲜”的思想，当下仍具深刻的指导意义。

　　侧庑还有财神殿。财神是普遍受欢迎的神，所以香火也旺，这好理解，谁会不想发财呢？

　　东厢是都雷府，也就是雷神的府邸。进门，迎面一亭，谓清风亭，亭后才是雷神殿。受地皮限制，都雷府显得有些局促，如果将亭舍去，会显得宽敞些，但亭柱上的对联又很重要：有两袖清风足矣，无千金产业何妨。所以，亭还是应该有的，挤就挤一点吧，似乎也无大碍。

　　贞庆观和都雷府周围高楼林立，门前是拓东路，西侧隔墙是白塔路，车水马龙，市井喧然，这片古建筑群则闹中取静，晨钟暮鼓，燃烛焚香，依旧沿着千百年来自己的运行轨迹，伴着这座古老而年轻的城市，继续前行。

　　昨天独自出游，还是蛮有收获的，值得一记，于是有此美篇，愿与朋友分享，所述若有谬误，还望读者指正！

（2022年5月30日于昆明）