“江西十大高山”之八：三清山

骑路人

登仙峰，转福地

——三清山驴游记

三清山，位于上饶市东北部，怀玉山脉的脊梁，主峰玉京峰，海拔1816.9米。是玉山县最高峰、德兴市最高峰、怀玉山脉最高峰、江西十大高山第八名，也是信江的源头。

三清山·巨蟒出山

三清山：西太平洋边缘最美丽的花岗岩

三清山自然风光与人文景观齐辉，自古有“清绝尘嚣，天下无双福地；高凌云汉，江南第一仙峰”的美称。景区总面积 229.5 平方千米。十亿年的地质演化形成了奇峰耸天、幽谷千仞的山岳绝景奇观，1600 余年的道教历史孕育了丰厚的道教文化内涵。联合国教科文组织世界遗产委员会认为：三清山风景名胜区展示了独特花岗岩石柱和山峰，栩栩如生的花岗岩造形石与丰富的生态植被、远近变化的气候奇观相结合， 创造了世界上独一无二的景观， 呈现了引人入胜的自然美。美国国家公园基金会主席保罗先生慕名来到三清山后，惊叹道：“三清山是世界上为数极少的精品之一，是全人类的瑰宝”；《中国国家地理》杂志推选其为“中国最美的五大峰林”之一；中美地质学家一致认为她是“西太平洋边缘最美丽的花岗岩”；国务院文物考证专家组评价为“中国古代道教建筑的露天博物馆”。

西太平洋边缘最美丽的花岗岩

三清山集众多国字号荣誉于一身

先后获得：
世界自然遗产地、
世界地质公园、
国家5A级旅游区、
国家级风景名胜区、
全国爱国主义教育示范基地、
全国文明风景旅游区示范点等一些列顶级桂冠。
登山入口：上饶市三清山管委会三清山北山汾水村。

西太平洋边缘最美丽的花岗岩

三清山名之由来

三清山，又名少华山。因玉京、玉虚、玉华三峰峻拔，宛如道教玉清、上清、太清三位最高尊神列坐山巅而得名。三清，是中国道教的特定称谓。在道教理论体系中，把天空分为三个境界，由三位至高无上的教祖分别掌管，他们是：玉清境，又叫精微天，由元始天尊掌管；上清境，又叫禹余天，由灵宝天尊（亦称通天教祖）掌管；太清境，又叫大赤天，由道德天尊（亦称太上老君）掌管。三天境界无边无际，而造化天地万物的道，则蕴藏于三个领域之中永不消逝。

玉清、上清、太清，三清列座

玉京、玉虚、玉华三峰峻拔

2013年5月11日清晨，我参加了南昌驴友大莫组织的“野路三清山”活动。35名驴友坐火车从南昌出发，在上饶市玉山县，换乘四辆面包车，中餐后，沿三清山环山公路，经七一水库，抵达汾水村头的三清山景区临时管理站，门上也挂了“售票处”的牌子，据说一般无人值守。这里原来就是一条上山的游步道的入口，后来开辟了上山索道，就废弃了，这就为驴友自虐、甚至逃票提供了可能。

汾水：徒步起点

第一篇章：上山

13:30海拔400米，驴队安静、心虚、快速的通过管理站大门。管理站确有3名管理员，但并没有阻拦我们，也没有要求我们买门票的意思。我猜想，管理员可能认为反正山上有人把守，我们绝不可能逃得了票，所以就让这些“傻驴”先高兴一下。

三清山游步道

进山的石阶路逐渐抬高，山林茂密，耳听山涧溪流潺潺，让人一下子就有种远离尘世喧嚣的感觉，不愧是座道教仙山。过沟跨溪的小木板桥有点摇晃，说明这条小路少有人行。如今，愿意自找苦吃的人不多了，生活节奏也快，所以绝大多数游客都选择缆车上下三清山，殊不知缺少登山艰辛的过程，怎能有对山巅壮丽风景的真切体会，何况沿途更有无限风光是乘缆车所不能见到的。

道教遗存：杨清桥

不多时见到扬清桥瀑布，扬清桥是一座平面花岗石卷砌的石拱桥，桥宽约3米，高约4米，长约13米，单孔横跨溪涧。别看它其貌不扬，却很有历史，桥建筑于明景泰、天顺年间（1450～1464年）。瀑布自桥的上方危崖间直泻而下，瀑高约10米，宽约5米，冲潭穿岩，从桥下奔腾而过，常年涤荡，激浊扬清，不盈不竭。为什么要取名扬清桥，它似乎想告诉人们：三清山作为道教仙山，寓意修真养性，操持德行，要像流泉飞瀑，激浊扬清；乐天知命，甘为人桥，心境泰然，顺应自然，才能其乐无穷。

扬清桥瀑布，蕴含道教含义

其实，从山脚登顶，沿途千余米的路上无崖不飞瀑，随处可听泉。“玉帘瀑布”如珍珠帘栊高挂绝壁，“扬清瀑布”似钟馨和鸣珠撒玉盘，“八龙瀑布”响震深谷，声闻数里，人传为蛟龙藏身之所……古人有诗日：“石上泉飞千尺雪，岩前花落万年松”，的确是对三清山景物之美的妙笔夸赞。

山峦起伏，道教朝拜路途艰难

经过一段连续陡峭的台阶爬坡，来到一处休息点。路的左侧有一块巨石，上尖下平，形同圆屋的尖顶，搁在几个小石上，形成一处天然的避雨处。右侧是山涧溪流，高山密林，只闻水声，不见其形。由于我们在山体西侧，所以火热的太阳一直在追随着我们，显得十分闷热。忽见路左侧一处巨大绝壁，完整无隙，平如刀削，气势如虹，显示出三清山浑厚雄伟的一面。

天然避雨点

15:00海拔923米，右侧有一处木板房，是三清山管理站的房子。再上十余米，左侧一块巨大花岗岩悬空架在两块岩石之上形成的天然岩洞，洞高三米，洞内面积约20余平方米，供奉一尊道教形象的石雕，不知何位真人，两侧有青石板刻道教人物画像，分别标有日、月二字，估计应该是有说法的，只是我道教知识浅薄，不敢妄评。右侧巨大岩石顶端镌有“碧玉岩”三字，为明代石刻。这里也是道教朝拜地之一，布满了香火，为道教文化遗存。 登山的考验好像是从碧玉岩才真正开始，石阶路变得又陡又长，一段紧接着一段。好在随着海拔的增加，一路上林泉和声、万木葱笼、啄木鸟有节奏的扣树之声穿透幽静的森林，石径穿行于林荫中，即使盛夏三伏，也无暑热之苦，不愧为“绿色王国”、“清凉世界”。

绿色王国、清凉世界

风门，是进入三清仙界的第一道山门

15:50海拔1100米，上到一处标志性垭口：风门，是进入三清山仙界的第一道山门。这是一处三岔路口，往右继续爬高就是通往三清山顶的三清宫景区，往左下山可达山底的玉灵观。两侧建有管理站和休息亭。路口两旁立有据说是关、朱二元帅之石雕塑像，布满香火。站在“凹”口中心，两边山峰似斧劈刀削，奇峰插天，危岩壁立，形势十分险要，很容易使人产生一个意念中的“大门”，“门”中山风呼啸，估计这就是“风门”一名的来历。

风门，由此入仙界

这里原来确实有三座门，建于明代景泰年间，是三清山道教建筑群南北中轴线的起点。一座通玉山金沙，一座通德兴汾水，中门通“三清福地”， 说明风门正好是从东面和北面登山汇合点，可惜都已经毁坏了。在道教中，神被分为“三界”，即天神、地祗、人鬼。因此，把这第一道山门设计成三座门的形式，蕴含了进了三门便是跳出了三界的意思。

风门，亦称玄关，道教遗存

“风门”，是道家的术语，有“入者为清”的意思。风门又称“玄关”，借用了佛家的语言，意思是“入道”的门。唐代大诗人白居易：“无劳别修道，即此是玄关”，就是说不需要跑到其他地方去修道了，这里就是入道之门。因此，三清山的第一座山门就被命名为“玄关”。

道教朝拜

风门一侧的山崖上，还有一景叫“仙人指路”。传说宋时原信州太守王鉴的后裔王霖立意在三清山建座道宫。他带领工匠们翻山越岭，到此却竟无路可通，只好露宿风门。清晨时，他发现左边山峰居然伸出了一个巨大的手指，指向重重迭迭的山岭。王霖心领神会，沿着手指的方向，果然找到一条采药的山道直通岭头。于是，他发现了三清山这块风水宝地。这里有取水点，大家补水休息后继续向山顶进发。

仙人指路

在正对风门的中线位置，依山石雕凿而成水池，石刻“天一水池”四字。其源于道教丹鼎派学理而建。丹鼎派主要是通过烧炼和服用金丹而求长生，或内练“精、气、神”而达到结胎成仙的目的。其借用儒家河图洛书的学说，又附会阴阳五行的理论，采用了《周易》中的八卦图来设计建设三清山道教建筑。风门在三清山的北面。按丹鼎派的说法，北属水；而在河图洛书中，北又是一。在风门这里应该有水，但偏偏没水，便有意在山石上凿个小池用来盛水。所以，这个水池叫“天一水池”。

天一水池

不一会儿，路边有一巨石，为细粒花岗岩脉斜贯侵入中粗粒花岗岩中，别看是一块普通岩石，但在道教中，却是一座“清都吊桥”，由于这里是当年通往三清福地和玉京峰的一条要道，巨石形同“吊桥”，横在悬崖深沟上，桥下虽然无水，但风起云涌，就跟吊在空中一样。“清都”，是神话中天帝居住的地方，通过了吊桥，我们就已经进入仙界了。

清都吊桥，过了吊桥，就是仙界

再上坡，经过由两侧岩石凿出的一条巷道后，稍有平缓下坡，山路左侧一巨石斜倚在右侧岩石上，形成一个小洞口，人需低首弯腰通过。相传晋朝时，户部尚书李濂山随葛洪一起在三清山结庐练丹。李尚书平身爱须，唯恐美鬤着地，于是每过此岩，就将长须打结，此岩便叫结须岩。“葛洪开山”及他与李尚书的故事，在三清山流传甚广。

通往仙界的路

东晋年间，一天，葛洪（道名抱扑子）从东阳郡西湖旁山岭中的炼丹住所，前往沟漏山的交趾一带寻找丹砂，路过玉山金沙地。抬眼西望，只见层峦叠嶂之中，巍然屹立着三座巨峰，其势劈地摩天，峥嵘崔嵬，不禁连声赞叹，忙向老农打听此为何山。老农答是三清山，三峰乃三清列坐处，常有金光紫云出现，仙山也！葛洪即辞老农，登山谒拜。沿途古柏奇松，盘根错节，怪石飞瀑，各具神姿。深谷之中云蒸霞蔚，变幻万千，仿佛来至蓬莱仙境，不由心驰神往。转瞬间日已西沉，忽见密林之中升起袅袅青烟，心中大喜，近前乃是一间简陋的茅舍，一位书生模样的老人正在生火做饭，问之，原来是当朝以廉洁正直享有盛名的户部李濂山，因皇上不听忠谏，姑息养奸，奸佞肆虐，征敛无度，以致饿殍遍野。一气之下，告了长假，遁入深山，求个清净。李尚书得知眼前之人乃今圣上所封关内侯、现已弃官入了道门的葛洪，也是顿生敬意。二人促膝长谈，葛洪劝李尚书入山，潜心修道，弘扬道义，结炉炼丹，普救众生。李尚书沉思良久，难下决心。此时，远远忽然传来一阵丝竹之声，煞是动听。只见三朵五彩祥云从天上徐徐落在三峰之上，把群山照得如同白昼。葛洪又惊又喜，山有异光祥云凝聚，必有大仙降临，莫非是三清天尊降临？他忙呼李尚书一块跪地膜拜。拜罢，葛洪道：这三峰果真有三清列坐，今日既已得见祥云异彩，可见你我二人与道门机缘非浅，大人此时不随我入山，更待何时？李尚书忙朝葛洪一拜，一把扯下头上方巾，顺手挂在身旁石柱上面，紧随葛洪而去了。后来，人们为纪念李尚书在此得道，便将此岭取名挂冠岭。两人登上顶峰，却见三位银发长髯的老翁盘坐在一块巨石之上，其中两翁正在对弈，另一翁在旁观看。葛洪想：这三位老翁个个鹤发童颜，定然是三清天尊了。正想上前朝拜，突见老翁身后跳出白额大虫、四不像、梅花鹿等异兽，一声长啸，三位老翁各骑异兽，驾着祥云飘然而去。葛洪和李尚书朝天拜了八拜，心中顿有所悟。此后，他们便在玉清峰（后人称玉京峰）北面山腰上结庐定居，筑炉掘井炼丹，乞求丹药之人络绎不绝。从此，葛洪被尊为开山始祖，三清山山名也盛传于世，“朝三清”成为三清山周围方圆数百境内的一种民俗。到了唐朝，三清山被列为道教福地之一。后人为纪念葛洪，把葛洪炼制丹药的地方称为“葛仙观”。葛洪凿石而成的八卦炉、李尚书的铸铁炉、两人共掘的丹井、峰顶三位天尊对弈“棋盘石”等遗迹至今尚存。

结须岩

一路前行，景观处处皆是。忽见山路左侧临崖处，一巨石如龟，引颈向下，仿佛探寻茫茫林海之中的人间烟火，惟妙惟肖，与江西弋阳龟峰的众多石龟相比，毫不逊色，原来这就是“神龟探海”，有人将它纳入三清山十大绝景之一，绝不为过。

三清山十大绝景之一：“神龟探海”

山林幽静，鸟语花香。三清山地处中亚热带季风性湿润气候区，受海洋影响较大。由于地势高，具有山地小气候的特征。无盛夏酷暑，入晚及凉，年内霜冻较长；春雨、梅雨比较明显，并有地形影响所致的阵雨，属于赣东北多雨地区，湿度大；具有春迟、夏短、秋早、冬长的特点。良好的气候环境，造就三清山古木参天，修篁遍地，奇花异草，争相斗妍，植物资源十分丰富，森林覆盖率达80％以上，三清山的野生重点保护植物数量与神农架、武夷山相当，在原始类群的组成方面较黄山、天目山更丰富，充分说明三清山孑遗类群的丰富性和独特性，是地质历史变迁过程中一个重要的物种避难所。

珍惜植物群落

人迹罕至，神仙乘銮方可至

葫芦石

16:30经过一处花岗岩断裂谷，峡谷宽1.5米，高约10余米，成为天然人行通道。崖壁上有摩崖雕刻，高约1米，为明代文官形象，古朴厚重，情景悠然，显示着浓郁的道教韵味。

花岗岩断裂谷，有明代石刻

山路又开始了艰难拔高，不久，见到一处花岗岩崩塌堆积地貌，巨大的岩石沿节理崩塌，乱七八糟的堆积在一起，可以想象古代这里曾经经历过的山崩地裂的地质变化。

花岗岩崩塌堆积地貌

不久到达泸泉井，实为花岗岩裂隙泉，断层节理构造为蕴藏地下水创造了有利条件，这里就是一个地下水的排出点。传说盘古开天地时，特意往三清山撒了一把珍珠，这些珍珠就变成了到处都可以看到的瀑布灵泉。泸泉井就是其中之一。这是个天然石池泉，泉水清澈甘甜。由于有好水，天上神仙、人间百姓都乐于在这一带流连。泉水凉爽甘甜，终年不枯，可以直接饮用，大家纷纷在此补水。

泸泉井

由此再上，是登山古道。叫云衢垅。“衢”即大路。在如此高度，我们仿佛穿越时空，行走在古代通往仙界的“天街”上。到达相泊垅，远处山岩陡峭，小路树木幽深，是登山驴友歇脚休息的好地方。及至玲珑岩，只见大大小小的圆石头天然垒成，果然石如其名，玲珑剔透，犹如园林假山，虚实有致，自成章理，顶端镌有“岩垅”二字。下面还有一组奇岩，像座石门。人要进门，必须禹步而行，所以得名为“禹门”。 只见左是高插入云奇峰，右是深不见底的渊谷，但觉山风疾如飞箭，云雾漫如飘渺，恍惚间有如入天庭之感。禹门下有一泓清泉，常年不断流，称做“禹门泉”。这段路特别平缓，是三清山北山少有的“逍遥路”。

天街

17:07海拔1400米，到达又一处标志性垭口：众妙千步门。只见两山隘口之间，坐北朝南，用麻石砌就一座桶卷拱门，门高3米，拱门面宽2.6米，进深2.82米，门边岩石上，刻有“众妙千步门”。一尊石雕神像威严地守护门旁。翘首北望是峭石林立的“禹门”，俯首东瞰，下临万丈深崖，回首西岩，壁立千仞，形势险要。穿门而入，秀石险峰，参差罗列。众妙千步门是通往三清宫的第二座关隘，“众妙之门”一词，出于老子《道德经》：“玄之又玄，众妙之门”。“众”：宇宙万物，“妙”：微妙，“门”：门径，“玄”是宇宙万物的众妙、总门径，“众妙之门”即“通向一切奥妙的大门”，是道教的基本教义之一，阐述了“道”的至妙玄微和至高无上的含义。

众妙千步门

过门紧贴悬崖峭壁，曲折而前，迎面一条仿佛自天而降的500余级麻石古道，拾级而上，如登云梯。好不容易爬完这段号称“千步梯”台阶，到达“五天门”。“五天门”并不见门，而是从众妙千步门上来，山路一旁靠山，一旁临谷，五石峰从东掠北而转中折西，再往南直通天门，分东、南、西、北、中各间。诸峰如刀斩斧劈，十分险峻。由此即可到达被称为“三清山境”的三清宫，故这五座石峰亦被称为“东天门倒挂石琵琶、西天门老子系青牛、中天门金蟾戏冲虚、南天门百步登浮云、北天门挂冠求大道”，故称“五天门”。每座天门，各呈奇观，不由让人驰骋其想象，去领悟众妙的真谛。

千步梯

紧接着的又是一段直入云端的“百步梯”，百步梯上面就是“冲虚百步门”，是三清宫的第三道门。始建于天顺七年（1463），为花岗岩石桶券拱型石砌构造，仿古代城门微缩建置。“冲虚”，《道德经》：“是以圣人之治：虚其心，突其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。” “道冲，而用之或不盈。”乃老子无为治国的思想。

百步梯上面就是“冲虚百步门”，由此进入三清宫。

过冲虚百步门，即入三清宫福地范围。大有“千步复百步，重门高且邃”的意境。也就是说，我们离三清宫只有百步之遥。而三清宫管理员就在此处设卡守门，游人亦可在此补买门票。我们在百步梯之前，右拐，沿着一条小路，进入茂密的高山竹林，无奈干起了偷鸡摸狗的逃票勾当。

逃票线路

逃票的小路一直上到山脊垭口后，开始沿山沟下行，路很陡峭湿滑，树枝缠绕阻挡，磕碰摔倒在所难免，下行几十米后，向左横切，有一条传统的逃票线路，我们分析，由于今天是周末，游客多，逃票的野驴也多，景区一定加强了守卫，我们担心这条传统的逃票出口也有值守。为保险起见，决定继续向下，边走边探路，真叫艺高人胆大。再往下就是绝壁，我们只好开始向左横切过一座山腰后，尝试向上登顶，却被绝壁挡了回来，眼看天色渐暗，如果不能及时走出深山密林，后果不堪设想。经过短暂商议，决定继续横切，又过了一座山腰后，终于可以从山沟向上爬行。

野路绝壁

18:30海拔1500米，上到山脊线，这里有一些生活垃圾和废弃的石材，一条小路向上延伸——我们终于走出了深山老林，大家都松了口气。

走出逃票深谷

等全部人马到齐，我们开始向上走，几分钟，见到房屋，旁边就是三清宫的飞仙台。花岗岩砌成，七级宝塔形，高约6米，台西南侧一面基座石上横刻繁楷“飞仙薹”三字。飞仙台正处八卦“乾”位，是道教用作迎仙、会仙、飞仙的重要建筑。民间传说每年八月初一玉皇大帝要在玉京峰举行群仙会，各路神仙来三清山聚会时，都要到飞仙台处小憩，眺望此处四周峻美壮丽景色，因而得名。

飞仙台

未及细品，有住宿的游客见到我们仿佛从地底下冒出来，十分惊奇，问我们从哪里过来的，这一下就把房子内的管理员惊动了，除了前面几头驴过去之外，大部分驴被管理员拦住了，二话不说，补票。我们向管理员解释，之所以逃票，主要还是对国内景区票价定的太高表示不满，我们对管理员说，一张三清山的门票价格，超过了法国卢浮宫、美国黄石公园、印度泰姬陵、日本富士山四个国家顶级景区门票的总和，如果国内景区的门票价格能与国际接轨，三清山的门票就只要10元一张了，那我们还会逃票么。景区管理员或许被我们振振有辞的歪理搞懵了，但是规定就是规矩，最后不得不全体补票，并做了深刻检查，才得以放行，艰难的逃票野路算是白爬了，得不偿失。

三清山初露仙山福地之征

五颜六色的帐篷已将三清宫门前挤得水泄不通，堪堪拍得几张落日的照片，就赶紧见缝插针，分散搭起帐篷，我和另外几个驴友将帐篷搭在三清宫广场前的涵星池边的木板游步道上，却也干净方便，生火煮饭，数着星星聊天，不久进入梦乡。

扎帐三清宫涵星池

第二篇章：登顶

5月12日 4:30，为了登顶玉京峰看日出，我爬出睡袋，戴上头灯，背着相机，拿起双杖，就向玉京峰冲去。过九天应元府，游步道转个大弯，百余米后，右侧有一条陡峭的上山小路，就是通往玉京峰的登顶山路。由于玉京峰已封闭，有禁止通行的牌子立在路边，倒成了登顶的指路牌。沿途有许多与道教有关的景点，也来不及观看。东方已经开始泛白，云彩已有红斑，不多时已经一片彤红，日出随时都会出现，我全力拾阶上冲，想尽量往高处爬一点，结果累的半死不活。见有驴友已架起三脚架，开始拍照，不能再爬了，我赶紧将相机支在登山杖上，就在这一刹那，一条优美的金色弧线从遥远天际的云海中显现出来，三清山壮美的日出开始了，我紧张得连喘口气的时间都没有。

右侧登顶玉京峰的小路

三清山日出

那道金色弧线以飞快的速度扩展开来，地平线随即变换成一个流光溢彩的世界，霞光万丈，云海披上一层金灿灿的外衣，在翻滚、在荡漾。时而苍茫如海，时而缥缈如纱，整个三清山的一草一木、一石一峰都染成了金红色，每个游人的脸上也都泛着红光。周围的蒙亮把东方衬托的格外显眼，云霞燃烧的更为炽烈了，一道道光芒从云后直射天穹，太阳由半圆迅速跃升成一个火红的圆球，以横扫一切、摧古拉朽之势，涤荡着旧的世界，开创出又一个光明灿烂的崭新一天。一切都亮堂了，清晰了，人的精神仿佛也由此一下子清爽了。置身于道教圣地三清山的日出氛围中，让人真切感觉到了时光流逝的存在，直观理解了道教“无为而无不为”“见素抱朴”“上善若水”“无量度人”“性命双修”“道法自然”等思想的精髓，直达“天人合一”的境界，完成了一次对心灵的净化和洗礼。

三清山日出

看完日出，继续向上爬，临近登顶时，一座由多块大小不一的巨石构成的峭壁耸立在眼前，高逾10米，仰视已是高耸云天，峭壁上由右向左横排镌刻“玉京峰”三个楷书大字，为明代石刻。底部巨石刻有当代书法家沈鹏“德配天下”撰题，以三清山之名的确敢当。

三清山日出

6:10海拔1825米，再上爬数米，终于登顶玉京峰。你能立刻感觉到玉京峰雄伟险峻的厚重和无言自威的气势。峰顶突出有两大岩石，相对而立，稍大的岩石刻有“天下名山”“三清福地”，另一块刻有“仙境”。来到巨石背面，就是峰顶，地势却很空旷，约有40平方米坦地，巨石高出地面3米多，傲然峭立，岩壁上镌有“升天石”三字，是三清山的极顶。民间传说“此处离天十八丈”，为仙人往来，道人升天之处。紧挨升天石旁建有石砌“神虎殿”，高约2米，宽约1.5米，内供青刚石雕神虎将军塑像一尊。峰顶中间有一凸起方石，上刻有中国象棋棋盘，传说是太上老君与众仙下棋处，人称“棋盘石”，不愧是道教名山。

天下名山

德配天下

在峰顶远眺，极目烟峦无际处，天上人间一望中。淡淡的薄雾清云，染着红晕，镶着金边，从群峰间无声无息的划过，有如九霄仙女飞临仙宫。云雾丝丝，绵亘无尽，似江河缓缓流动，一片青冥浩茫，远处山峰如扬帆之仙槎，近处巨石如振翅之鲲鹏，气势雄阔壮观。玉虚峰、玉华峰并列在侧，云蒸霞蔚，犹如道教地位最高的三位仙主玉清、上清、太清，三清列座，高凌云汉，这也是三清山名字的由来。南面蓬莱、方丈、瀛洲三峰隔壑而列，陡峭秀丽，葱茏娇翠，奇美动人。远处群峰巍峨，千姿百态，霞光万丈，幻影空濛，犹如众仙班列，敬仰三清。

玉清、上清、太清，三清列座

小心走进顶峰边缘，俯视峡谷深渊万丈，绝壁千仞，危崖欲坠，峥嵘险峻，头晕目眩，不枉仙境风光，令人震撼。三清山东险、西奇、北秀、南绝。奇峰怪石不可性数，云雾宝光叹为观止，珍树仙葩世所罕见；灵泉飞瀑与丹井玉液媲美，幽谷溶洞为腾蛟起风卧虎藏龙之所。历代宫观建筑与雄险奇秀的自然景观融为一体，异彩纷呈，钟灵毓秀，美在古朴自然、奇在形神兼备，仙灵众相，惟妙惟肖，邀游于清虚之境，出没于云雾之中，不愧为道家福地洞天。在江西十大高山中，三清山是最美的，它甚至在世界名山中也能占据一席之地。有诗为证：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。看罢三清和黄岳，三清将更胜黄岳”。

玉京、玉虚、玉华三峰峻拔

玉京峰合影

与领队合影

第三篇章：转山

5月12日凌晨完成观日出、登顶玉京峰。回到三清宫，架起炉头煮面条，收拾帐篷、装包，吃完早餐，与大部队聚合，准备绕三清山景区转山游览。

三清宫前广场

趁着大家还在收拾装备，我到三清宫里面去朝拜了一下。石砌的入口甬道高约2米，甬道内左右各有灵官殿与魁星殿神像护卫，甬道上立有石牌坊，上书“三清宫”楷体，遇巨石阻隔，绕行，拾阶而上，是三清宫殿前平台，花岗岩铺地，平台北侧置石香炉和石香亭，殿前东侧置惜字亭。殿前有一面大鼓，鼓面原来是用牛皮蒙的，后来改用了夏布，改换的原因不是因为牛皮朽了不能用，而是因为海瑞上三清时斗败了太上老君所致。

三清宫

传说明朝嘉靖年间，海瑞奉旨到严州府的淳安去赴任，路过三清山时，因仰慕江南第一仙峰之名，欲往拜谒。客栈店家告诉他，要朝三清，必须做到斋戒三日、更衣沐浴、不吐秽语三事，否则将遭老君怪罪。海瑞依规而行，身穿朝衣足蹬朝靴，坐上官轿上山。谁知到了“千步门”，原本还是轻飘飘的轿子，这会儿却沉甸甸的象一座小山，压得轿夫们连腰也伸不直。海瑞不由沉思：难道我有什么斋戒不清之处？忙低头将自已周身上下看了个遍，最后发现自已的靴子是用牛皮做的，这才猛然醒悟，换上布鞋。轿夫顿时觉得肩上轻了许多，不一会儿一行人便到了三清宫前。海瑞焚过香后，开口道：“老君呀老君。人人都说你神示灵验，戒律森严，今天看来倒不尽然，我这朝靴是当今万岁御赐的，为何穿不得？你殿上那面大鼓，岂不是用牛皮蒙的吗？你是三清通天教主，位尊仙班，谁料你的许多清规戒律却原来只用于苛求别人、宽恕自已，难道不怕世人效仿你而败坏品性道德吗？”海瑞话音末落，就听见“嘭”的一声巨响，只见殿前那面大鼓已滕空而起，从山上骨碌碌直滚到山下的一条长岭上，变成一个巨大的石鼓立在那里。这条岭后来就叫“石鼓岭”。原来，这一天，太上老君正和灵宝天尊下棋，听见海瑞斥自已，气得胡子翘起，就要考验海瑞“到底有多大能耐！”却说海瑞朝罢三清，率众直奔严州府。正值酷暑，一行人等个个口干舌躁。太上老君立刻在路边变出一丘结满大西瓜的瓜地，众人争先恐后要去摘瓜。海瑞忙令人去寻瓜的主人，却不得见。没奈何，海瑞只得让他们摘了几个，却在每根藤上挂十五个铜板，作为买瓜钱，这才和众人吃起瓜来，太上老君心中暗暗赞许。又一日晚，海瑞一行赶路至一片山林，只有一户人家，家中仅母女两人。海瑞正踌躇是否方便借宿，女主人却开门迎请。海瑞见大家实在走不动了，只得停宿于此。深夜，那娇媚的少女以送茶为由，对正在秉烛夜读的海瑞百般勾引，遭到海瑞怒斥仍不知退避，海瑞只得叫起随从，欲将女子绑起重责四十大板。却听“嘎”的一声，一棵小树拦腰折断，房子也倏然间变成了一个岩洞，哪儿还有母女踪影，众人大惊。海瑞刚步出岩洞，便听见空中太上老君赞叹“海大人真不愧是文魁星下界，老身算折服了！”这时海瑞才明白，所谓瓜地、美色全是太上老君的诡计，心中不免感慨：“神灵仙家也不愿被人揭短，可见世间做人更难”。遂题联一幅：“一统大明祝祚于百世千世万世、三大无极存道气于玉清上清太清”，请名匠刻在三清宫大殿的石柱上。自此，殿上新置的大鼓也改用夏布蒙面了。

三清宫

三清宫主殿为明代所建，坐南朝北，宫门上方悬挂清同治八年（1869）立“三清福地”匾额一块。整个大殿梁、柱、墙、池、门均以花岗岩琢磨铺造为主，镶嵌得严丝密缝，飞檐翘角，十分庄重，体现了仙境福地风拂云绕，虚幻缥缈的景象，堪称古代建筑艺术的精品。三清宫前殿供奉道教三位尊神——太上道君、天宝君、太上老君。而后殿供奉了观音及十八罗汉，道佛和谐相处，共为同一殿堂，有别于其他道教名山佛道不相容的格局，体现了三清山海纳百川、包容万象的博大胸怀。三清宫占据了三清福地藏风聚水的最佳风水宝地，既是三清山厚重人文景观的荟萃福地，也是三清山道教古建筑群的“露天博物馆”。

三清宫

道教历史悠久，源远流长。三清山景区内有230多处保存完好、系统完善、国家珍贵文物级的道教古建筑群。其在总体布局上，构思奇妙，多样而统一，充分体现了道家总体思想宇宙观。计有宫、观、府、殿、亭、台、坊、桥、池、泉、井以及山门、华表、石像、石雕、石刻等等，各建筑物上，多镌有对联，几乎所有的对联都是表现一个主题，即宣扬道教哲理与精髓，形成一个奇妙的有机整体，就是道家太极八卦的模式：“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”和“常有观其徼，常无观其妙”的经义。具体布局是：以三清宫为一个中心（无极），建筑在一块巨大的龟形岩基上，处于山顶一块难得的盆地间，依山傍水，避风向阳，背倚天门峰，遥望玉京峰。前有涵星、清华、映辉三口天然大池，后有千年古木万株松林，东有龙首峰为天然屏障，应青龙之象，西有虎头岩蹲踞拱卫，应白虎之象，南面玉京峰应朱雀之象，北有丹井水，应玄武之象。前后两殿象征阴阳二极（太极），围绕着这个中心的各部景点建筑物向四面八方辐射，并与自然景观巧妙的交织在一起，均吻合《先天八卦图》的布局。其正南有演教殿，正北有福地门，东南有九天应元府，正东有龙虎殿，东北有风雷塔，西南有金鼓石，正西有涵星池，西北有飞仙台，八部景物分别对应八卦之乾、坤、兑、离、震、巽、坎、艮。八部景物与三清宫相互烘托，相互因借，相辅相成，互为一体，形成众星捧月的整体结构。如此建筑格局，据说在全国各著名道观中是独一无二的。而在每一景物的设计上，也充分体现了道家“有无相生”的“变易”法则。风门、消遥路、众妙千步门、冲虚百步门等，往往于迂回曲折处豁然开朗，于山穷水尽处柳暗花明。在造型艺术上，也渗透着道家“动与静、虚与实、巧与拙、藏与露”的朴素辩证法。沉静的古建筑，以日月之运行、山峦之起伏、云海日出之变幻为背景，景愈藏而境愈深。其实，八卦是中国古代儒家论述万物变化的八种基本图形，八卦对应象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。后为道家所利用，认为太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶。三清宫作为道教圣地，正是按照八卦所示的位置，建有相应的庙宇，可惜这次时间太紧张，不能一一寻访，留待下次做一个专题探究。

三清宫

转山之东海岸

8:24参观完三清宫，所有人正好都收拾停当。我们将重装寄存在一处，开始轻装转山游览。我们的计划是，从三清宫出发，沿东海岸（即阳光海岸）经南清园景区、日上山庄至西海岸，最后回到三清宫，这样我们基本上就将整个三清山景区一网打尽，而且是一直跟着太阳走，虽然会晒得乌漆麻黑，但对观景、拍照极为有利。转山全长约24公里，海拔落差约800余米，加上凌晨已经完成的玉京峰登顶和傍晚又要重装徒步下山，今天的强度将相当大。

道教雕塑

离开三清宫，向东侧上一个小坡，见到龙虎殿。由花岗岩砌成，前庭后殿，面积约48平方米，仿木斗拱缩性建筑，内奉老子等神像21尊，殿门转角处脊梁顶端作翘脚挑起，有魏汉遗风，显得古朴粗放厚重。按照左青龙右白虎的顺序，两个祥瑞的龙、虎，伏在了龙虎殿的两边，龙吟虎啸，故而，这里对应的是八卦中的“震”位。

龙虎殿，对应八卦中的“震”位

继续前行，路随山势，游步道修建的非常好，远处山岚上有两块岩石相向而立，形同一对情侣，紧密相拥，窃窃私语，互吐衷肠，为情侣峰。相比后面我们将要见到的、已达“少儿不宜”级别的景观相比，这对“情侣”已是相当注意形象了。

情侣峰

不一会儿，路的左侧有一小庙，庙门宽1.8米，进深1.5米，脊高3.1米，歇山前后坡顶各由两块整石分段凿成。雕刻线条流畅，梁枋柱斗拱逼真，台座、墙体、屋盖三级分明，造型优美。內奉雷神，为九天应元府（雷神庙）。对应离卦，“离”者火也，雷神司火，雷神道号即九天应元雷声普化天尊，于九天应元，在碧霄梵气之中。

九天应元府（雷神庙），对应离卦。

再次路过玉京峰登顶路口，到达玉观亭。为木制结构的小亭，过小亭后，才真正进入了阳光海岸旅游栈道。

玉观亭

三清山的旅游栈道，依山而建、贴壁而伸，环绕在1100—1600多米高的悬崖绝壁上，实现了核心景区高空环游。游客置身高山栈道，恰似云中漫步；举目是悬崖峭壁，低望是千仞幽谷，山中云雾浓如朵朵白棉，淡如丝丝霓裳，满眼攀缘虬松，花香异草，给人返璞归真的怡然心境。

三清山的旅游栈道：阳光海岸、东海岸

三清山的旅游栈道：阳光海岸、东海岸

三清山的旅游栈道：阳光海岸、东海岸

9:00到达渡仙桥。两山峡谷之间树木苍翠，奇松舒展，横跨一座钢索吊桥，峡谷外空灵宽阔，桥下渊深水长，游客行走在吊桥之上，一步三摇，十分惊险，无心恋景，尖叫连连，更增添一份别样的情趣。在一处休息点，许多松鼠和花鸟在游客身边树林中跳跃觅食，煞是可爱，引得游人纷纷驻足嬉戏，体现了三清山人与自然的和谐愉悦。越往前行，景色越发惊艳，群峰竟奇，异石凌空，劲松葱翠，万壑生烟，阳光下的高空栈道在山水图画中向远方延伸，犹如神龙从天而降，不见首尾。游人在仙境里流连，一巨石，成一景，或如骏马奔腾、或如灵猴闪跃，巨石连片，则成雄峰，一座峰，亦是一景，或伟岸，或奇秀，峰连片，更壮丽。无峰不有奇松，苍翠的奇松千姿百态，点缀在灰色花岗岩山体之上，绘就了一幅幅水墨中国画。

渡仙桥

三清山松鼠

在栈道上行走，与昨天重装野路相比，真是一种奢侈。远远地见到前方一峰拔地而起，立面平薄。由于花岗岩垂直节理发育分化，峰体岩石如削，形成一片片长条裂隙，线条均匀，状如竹简，这就是三清山十大绝景之一的“万笏朝天”。相传，太上老君在玉京峰与众仙下棋，忽然听到山崖下一声巨响，老君转首俯视，见一条巨蟒破岩而出，欲害不远处一位老妇，老君心发慈悲，顺手掷下竹简经书将巨蟒镇住。站在此处，确实可见简书峰下有一巨石腾空而起，其状如蟒，近处有一险岩形似村妇。

三清山十大绝景之“万笏朝天”

东海岸奇峰异石

东海岸奇峰异石

从栈道下到一处景点：仙人指路。石阶边树丛中长出一奇石，高约20余米，犹如一只手，食指直指上天，惟妙惟肖，让人感叹大自然的神奇造化。这里也有一个传说——三清山的每一处景点都有传说，有些景点之间的传说还能串起一个完整的故事链，既体现了三清山悠久、深厚的文化底蕴，也为游人平添许多乐趣。

仙人指路

再往下，至南天门东侧，四周群峰环峙，当中有一天然平台，大约一亩见方。周边长满千年古木，暗示了其存在的岁月悠久。我们已来到古代典籍《准南子》所记女娲炼五色石以补天之处：三清山的玉台。相传远古时候，南方的火神祝融与北方的水神共工争帝，共工战败，大怒，用头触撞不周山之后逃入东海。原来，天是用四根柱子撑住的，那不周山正是天柱之一。不周山撞断以后，“天倾西北，地陷东南”。大地遭遇前所未有的大灾难，所谓“火滥炎而不灭，水浩洋而不息”，于是女娲炼五色石以补苍天。据说女娲曾亲自带领群臣来到东海边，看见天水相连，暴雨倾盆，一片汪洋。狂风卷起巨浪，冲刷一切，就连人们“构木为巢”的窝棚也一并毁灭，人们绝无安全之所。女娲同情百姓的遭遇，炼出许多五彩玉石，并用它们来将因天柱折断而残漏的天空补起来。天补好后，大水不再泛滥，而海岸线也向东边移去，女娲炼石的玉台，便成为当年先民们与大自然搏斗的遗迹。唐代诗人李贺曾有“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”的名句，只是历代注释都未能标示其所在

东海岸奇峰异石

随着岁月流逝，到大禹治水的时候，他也曾登上玉台的最高处，从那儿观察茫茫水势的走向。在他之前，他的父亲鲧采用堵的办法治水，结果导致洪水滞留并泛滥，尤其是浙西北和皖东南这边，被堵的洪水波涛翻卷，汹涌难平，几乎要冲垮山岭，溃决丘陵。大禹吸取鲧的教训，采取疏导方法，组织人力劈开百里常山，将滞留在浙西北和皖东南的洪水，经新安一线，下泄至富春江、钱塘江而入海，终于使汪洋泽国变成了鱼米之乡。为了纪念大禹的功德，后来便把大禹登临的峰顶称为“禹皇顶”。

东海岸奇峰异石

故事继续延续，至周代，楚国有一个叫卞和的人，从三清山玉台得到一块璞玉。他知道这是一块绝世美玉，便喜冲冲不远千里将它带到楚国都城献给楚玉。楚王让人一看，觉得不过是一块普通玉石，便以欺君之罪砍去卞和的左脚，卞和见楚王不识宝，便怀抱璞玉回到山脚下痛哭。后来，新的楚王继拉，卞和又将这块璞玉带到王宫，想进献给楚王。谁知楚王看过后，依然认为这不过是一块普通玉石，于是便将其右脚砍去。当楚文王继位后，卞和第三次进宫献宝。文王命人剖开玉石，这才发现里面果然是一块价值连城，世所罕见的宝玉，于是把宝玉命名为“和氏璧”。和氏璧成为楚国的传世之宝，但在战国时期又流落他国。人们都熟知“完璧归赵”的故事，说的是赵惠文王得到了和氏璧，秦昭王于是写信给赵王，说愿意用十五座城池和赵国换这块璧。赵王派大臣蔺相如携璧前往秦国。蔺相如见秦王言而无信，并不真的想用城池来换和氏璧，于是悄悄让人将璧带回赵国，自己也设计骗过秦王逃回赵国。由于独特的地理形成，三清山一带各类矿产蕴藏异常丰富，在它周边数十千米的地方，储存有大量金、银、铜、铅、锌、硫和玉石等矿藏和贵金属。当然，古人不知其理，于是附会这里之所以出产宝玉，那都是因为女娲在这里炼石补天遗留下来的。宋代，王安石听说了这里流传的故事，还在诗中写道：“传闻尺玉此埋湮，千古难分伪与真。”

东海岸奇峰异石

一个小小的平台，竟然是中华民族三大家喻户晓故事的发源地，这在国内名山大川中几乎绝无仅有。这里已属南清园景区。南清园景区是三清山最集中、最具代表性、最精彩的景区，也是除玉京峰外高差最大的景区之一。三清景色，首先以山石取胜。有道是：三清诸峰，如仙灵圣众，秉天地之灵气而惟妙惟肖，无雕琢之痕而栩栩如生。三清山的地貌发育，与别处有显著不同。它经历了14亿年的地质巨变，曾三次沉降于海水之中，从侏罗纪晚期到白垩纪，三清山区域内发生过大规模造山运动。燕山期运动奠定了三清山构景的地质基础，而喜马拉雅期的造山运动则完成了三清的基本地形特征。正是因为造山运动既频繁又剧烈，所以导致三清山地形节理发育，断层密布。山体在不断抬升过程中，经长期风化侵蚀、水流切割、冰川运动和重力崩解等作用，最终形成这里奇峰高插云天，而深谷陷落如渊，怪石林立，地貌奇异的特征。三清山的山体特征大致可分为：石柱型、石壁型、石林型，加上陡坡与深壑纵横如迷宫，沟谷与断层交叉似网络，真有变幻莫测之奇，雄奇险峻之美。观之如若海市蜃楼，却又的确为眼前实景。三清山还有众多天然的“仙桥”，连接奇峰绝壁，横越千仞峡谷，但下临无地，上无依傍，拔地摩天，雾涌云回，只可仙人走，岂容凡人过！

东海岸奇峰异石

11:00领队大莫让大家再次集合，开始向三清山标志性景点的“巨蟒出山”方向走。过禹皇顶，即可见“三龙出海”，三座造型奇崛的山峰， 状如三条巨龙，从山谷中腾身跃起，横空出世于云霄间，大有破空而去之势。

“三龙出海”

与“三龙出海”遥相对应的另一山峰之上，可见一只狐狸，正在啃食一只鸡，鸡已被吃得只剩鸡冠了，形象十分逼真。此景即为“狐狸拖鸡”。现在我们的高度与“巨蟒出山”的高度一样，“巨蟒”一直在我们的视线之中。沿着游步道一直下行，峰回路转，一步一景，但所有人都被“巨蟒”的雄姿所吸引，眼中已无心他顾。

“狐狸拖鸡”

初识“巨蟒出山”

11:15海拔1200余米，终于来到标志性景点“巨蟒”身下，也是今天转山的最低点。三清山虽然来过多次，每次来“巨蟒出山”为必到之处，但每次见到它，仍被它的神奇挺拔、一跃冲天的气势所震撼。只见在悬崖峭壁旁，一柱状石峰从深谷中兀突勃起，直冲云天，高120 余米，峰端形如蛇首，峰腰略有粗细，似蛇身挺立，酷似巨蟒朝天猛窜，气势逼人，可谓稀世奇景。巨蟒出山是阳刚、峻美和善良的象征。他与对面一座遥相呼应的“司春女神”石峰演绎了一曲凄美动人的爱情故事。

三清山标志性景观：“巨蟒出山”

传说玉皇大帝有个妹妹，名叫玉虚仙女。玉虚生性活泼，她忍耐不住天宫的寂寞和哥哥的管束，一日，趁玉帝出巡之机，变为一个村姑私下凡尘游玩，出南天门见三清山气势巍峨，风光旖旎，山川秀丽，便按下云头，往玉台降落。因被美景吸引，无暇他顾，落地时不慎被树枝挂伤，鲜血点点洒落在枝叶上，后来，被玉虚仙女鲜血染红的大树就变成了三清山特有的高山杜鹃，每年五六月间，玉台周围的杜鹃林便盛开出艳红的花朵。玉虚仙女负伤不起，躺在玉台上休息，正巧被一位上山采药的英俊小哥孟云龙相遇救起，背回家中养伤。几天的相处照顾，玉虚被小孟勤劳、朴实的阳刚气质所打动，决意留在人间与孟哥结为夫妻。

“巨蟒出山”

玉虚仙女私下凡尘并与孟哥结为连理的事被早已觊觎玉虚仙女美貌的乌龟精探知，便密告于玉帝，玉帝又气又恼，即派雷神、电母下凡将玉虚抓回天宫软禁，并要将玉虚许配给乌龟精以示惩罚。玉虚虽受尽折磨，但坚决不从。乌龟精相爱不成便生恨，趁孟哥上山寻妻之机，施行法术将孟哥变幻为一条巨蟒压于玉台之下的山谷，企图断了玉虚的念头。这孟哥化为巨蟒后，竟一往情深，忠贞不渝，奋然挣扎欲摆脱压迫在身上的羁绊破山冲天而去，于是留下了三清山标志性绝景，仰头望空宇，日日思念爱妻的“巨蟒出山”峰。

“巨蟒出山”

再说玉虚得知夫君被害消息，痛不欲生，不顾一切冲出天庭，飞身降于孟哥身旁，誓死要与孟郎长相守，永相爱。玉帝惊闻玉虚宁死不屈消息，后悔不己，急遣二郎神杨戬带哮天犬下凡追寻。二郎神赶到三清山时，只听“轰隆”一声，玉虚已在巨蟒峰对面的锦衣山间化为一座维妙维肖的“女神”石峰，永远陪伴着至爱的情郎。二郎神被玉虚、孟哥忠贞不渝的爱情所感动，便留下了哮天犬在女神峰对面南侧的山头上为他们日夜守护。又摘下头上的金盔置于其旁，以示敬仰。三清山神感其爱，便在女神峰、巨蟒峰的对面矗万石为笏，朝天禀告，旌表其忠烈。于是留下了“万笏朝天”“天狗望月”“金盔峰”的景观。乌龟精则以害人之罪被玉帝罚于女神峰背后的小山头之上，头朝女神面壁思过。玉虚的忠烈也感动了玉皇大帝，玉帝遂将她封为“司春女神”，掌管人间万物生机和爱情，让人间花常开，树常绿，五谷丰登，年年有春天；让有情人终成眷属，永远美满幸福。因此女神峰又被称为东方女神、中国爱神峰。

峰、石、松

游人如织，人人脸上都写满不可思议的崇敬。随着人流移步，左侧树丛中见到两只企鹅，肥胖的身躯显得臃肿笨拙，憨态可掬，又仿佛被这大山岩壁阻挡，无奈引颈向天，呼唤南极冰川的同伴。

企鹅切献桃

再往前，就到了三清山十大绝景之一的“司春女神”前。“女神”面向玉京峰而立，高80余米，远眺近观，从各个角度审视，此峰皆形如少女，丰满秀丽。她高鼻梁，樱桃口，圆下巴，秀发齐肩，正襟端坐，凝神沉思；双手托着两棵古松，意若要使春色永驻人间。其峰浑然似鬼斧神工，成就了这尊艺术珍品。也有一种传说，姑娘本是山下一采药老人的独生女儿，为救护众乡亲，泄露了玉帝要把三清山沦为中海、把百姓变为人鱼的天机，才遭玉帝惩罚而化为石峰的。

三清山十大绝景之“司春女神”

11:40海拔1520余米，差不多上到了山顶，这里有一景，如果不是恰巧有导游提示，很有可能就错过去了。只见一处岩壁，犹如一老翁，导游手指老翁说，这是头，往下是胸部，再往下，导游就不好再说了，大家当然也看懂了，于是轰然一笑。导游说，此景叫“仙翁唱歌”，也叫“济公撒尿”。

“仙翁唱歌”

马头石

再往前，又见一绝景，两快紧邻的花岗岩天然巨石，丰满圆润。令人叫绝的是，石上恰到好处的长出两个小圆点石，从距离、比例和形态上均酷似乳头，犹如“玉女开怀”。更有不可思议的是，乳房下方长出一圆柱岩石，坚挺冲天，这个你应该懂得。此景简直绝到“少儿不宜”级别。导游解说道：“男人看了笑哈哈，女人看了羞答答，孩子看了找妈妈”，是“孩子的需要，男人的爱好，女人的骄傲”，举世罕见。

“玉女开怀”与“擎天一柱”

12:38 沿游步道开始下行至在一线天的入口处。我们在此休息，吃完路餐，开始下几乎垂直的一线天299级台阶，两边绝壁最窄处只容一人通过，仰望天空仅存一线，实为关隘险道。

西太平洋边缘最美丽的花岗岩

转山之西海岸

13:00到达东、西海岸景区交汇处——梯云岭景区的日上山庄。这里距南部外双溪索道仅有10多分钟的时间。有了前面济公撒尿和玉女开怀景点的铺垫，日上山庄这个名字就总让人觉得比较暧昧。这里可见“老道拜月”，远处山形极似一老道，遥对苍穹，肃然静立，悟道求真。每逢皓月当空，老道对月虔诚遥拜。访客观之，静心宁神。

铡刀石

“老道拜月”

离开日上山庄，再次开始拔高，因为今天从凌晨4:30就开始徒步，到现在已是人困腿酸。拔高百余米后，来到一处形似甬道入口，左侧石壁上刻有一段长文，观之，仍《西海岸记》，对接下来我们要浏览的西海岸来历、景观等做了详尽描述，倒省去我许多笔墨，现直接录之如下：

西太平洋边缘最美丽的花岗岩

《西海岸记》：
广宇之西曰西天，西天之云曰西海，西海之上凿石架阁为栈道，曰西海岸。信州故山水之奥，而东北三清山尤为雄奇，三清之中，险绝著者，以西海岸为壮观。西海之岸，长四千余米。其左俯绝壑。右控垂崖，回环连接，蛇行抵三清福地。人游海岸，若走刀脊。西行复西望，磅礴无际：晴者千山万山，势若骏马，皆驯伏趾下；阴者卷雾惊涛，状似蛟龙，惟腾跃眼底。景尤空阔，境尤浑浩，信是大观。可以嗤五岳，笑黄山也。昔游三清福地，山高路险，非健夫壮士不能为也。
今取道西海，一路沿危壁而行，中有三千余米栈道无拾级之虞，其状如履平川，排千难万险以为云中逍遥。纵太白来游，应不复叹《蜀道难》矣。或曰三清胜境，以梯云岭、南清园、三排尖、万寿园为四杰。虽巧供甚众，然广不足游。待西海岸出，以三清之游始为大观，景区之旅始为增广。譬之唐诗，南清园为初唐高唱，西海岸则为盛唐气象。今而后，乃知三清四杰之外，别有西海之李、杜存也”。

西海岸栈道

13:30海拔1500米，历尽艰苦拔高，来到西海岸的一处管理站，也是一个休息点。从这里再上两个连续44级、共88级台阶后（寓意一路发），直至三清宫3600米栈道就再也没有上步台阶了。

西海岸花岗岩

西海岸游步道为目前全国最高、最长的高山栈道。身临西海岸，在悬崖绝壁之上闲庭信步，远观壮阔云海、恢弘晚霞、连绵群峰、幽深峡谷，真是气象非凡。

西海岸风光

不久见到神童负松，远处山崖有一孩童正在奋力向上攀援，他的背上背负着一个茁壮生长的松树。传说三清山到处都可以见到松树，可过去南山却不多。葛仙翁就命其弟子清风和明月将松树从北山移一些到南山去，并且规定只能晚上移。不料清风在背最后一棵松树时，天就亮了，他也一下子变成了石头，只好永远背负着那株没能移去的松树了。

神童负松

复前行，俯视山下，遥见一处岩石，修长秀丽，形如少妇，中部多出一小石，如怀抱婴儿，此为三清山十大绝景之“观音送子”。一路观景而行，山峦秀中藏秀，巨石奇中出奇，不胜枚举。栈道玉带呈V字型穿涧飞谷形成450多米长的一段天然西海港湾，俯视万丈深渊，怪石林立，惊风游雾，摄人心魂。往上眺，奇峰参天，绝壁千仞。

三清山十大绝景之“观音送子”

在港湾之上的悬崖巅峰之间，坚硬石峰造就一尊石像，形似天上圣母、水神妈祖，浑然天成，立于山头，面对茫茫西海，为游人佑安导航，此景即为“妈祖导航”。

“妈祖导航”

再往前，向右有一条游步道可通阳光海岸，我们直行向三清山方向。快至西海岸尽头，山峦之上，一巨石如猴子蹲坐，手抱宝物观赏，形态完美无瑕，此亦为三清山十大绝景之“猴王观宝”……

三清山十大绝景之“猴王观宝”

一路石峰奇观令人应接不暇。峰石而外，则有奇花异木。山上的十里古松林、千亩黄杉林、高山杜鹃林，堪称三清山植物景观“三绝”，与司春女神、巨蟒出山、观音听琵琶奇峰怪石“三绝”珠联壁合，交相辉映。三清山的猴头杜鹃，可谓人世罕见。据说如果仲春季节，那成千上万株花瓣硕大的猴头杜鹃，自神女峰和香去岩一带，绵延十余里，飞彩流丹，如锦缎铺展，似云霞满山，招峰引蝶，香气袭人。还有高山玉兰，盛开之时，朵大如掌，或生长于流泉之畔，或斜倚于峰崖之侧，或凝眸于山谷之间，或含笑于曲径之旁，其亭亭玉立之资，淡雅清芳之质，让人钦羡。又有天女花，为三清山群芳之首，花瓣洁白，晶莹如玉，花蕊赤红，闪耀如焰，天生丽质，高贵优雅，堪称花丛之魁。三清山植物当中最可欣赏是古松，如清华池中的凤凰松、方丈峰顶的天罡松、天门之前的姐妹松、涵星池畔的并蒂松……虬枝老干，造型奇异，蔚为奇观。由于三清山地势的独特性，一日之中，朝云暮霭，幻化无穷，因此，三清之美，随时变幻，不可穷究。

西海岸风光

15:00终于回到三清宫，顺利完成三清山大转山，将三清山所有景点几乎一网打尽。虽然一路走来，由于没有向导指点，我们估计有很多景点都没有看出个所以然来，但一点也不影响我们对三清山那摄人心魄、奇秀美景的欣赏与感动。无怪乎自古以来，三清山之奇诡壮观，引无数文人骚客的敬仰、高颂。唐代诗人李白仰望高凌去汉、犹如道教三位教主高坐于云端的三座山峰，留下了“遥见仙人彩云里，手把鞭蓉朝玉京”的感叹；唐代诗人戴叔伦在《送前上饶严明府摄玉山》中用“家在故林吴楚间，冰为溪水玉为山”来描述三清山水；宋代杨万里在《玉山道中》有“青山自负无尘色，尽日殷勤照碧溪”的吟唱；宋代赵蕃《三清山》之“碧桃花落仙人去，静听松风心自凉”； 宋代朱熹《观书有感》“问渠哪得清如许，唯有源头活水来”已成千古绝唱。明代陈靖用“江南何处是仙家，孤柱擎空见少华”表达对 “天下无又福地”的敬仰；明代丁玑《游三清山》：“攀缘飞磴立峰顶，一鉴四海双眸空”；明代舒清《少华山》：“两腋生风上少华，始知人世有仙家”； 明代夏浚《登三清山》“丹灶烟消人久去，紫芝香暖春长住”等无不表达了对三清山的仰慕之情。清代著名戏曲理论家李渔有过这样一副对联：“天下名山僧占多，也该留一二奇峰栖吾道友，世间好语佛说尽，谁知得五千妙论出我先师”，而三清山之世罕大观，可谓不负李渔所望。

花岗岩堆晶现象

第四篇章：下山

15:20背上重装，开始下山。出冲虚百步门，算是弥补了上山时没有仔细端详古门的遗憾。这里果然有管理员值守，下去百步岭，见到了我们昨天逃票的小路口。想想昨天我们如果直接上百步岭，十分钟就能到达三清宫，为了逃票，我们足足多爬了一个半小时的山，这是只有疯狂的领队带着一群疯狂的驴友才能干得出来的一件疯狂的驴事。

西太平洋边缘最美丽的花岗岩

原路下到风门，休息，补水，我们从右侧山路，向玉灵观方向下山。山路在丛林中蜿蜒而下，一路茂林峰奇，不再累述。

西海岸风光

17:00海拔700米，到达玉灵观，我们没有时间进去游览。从玉灵观到三清山环山公路玉灵观入口处：白沙尾，还有6千米左右的水泥路，由于路窄弯急，禁止机动车通行，我们要么徒步下山，也可以租辆摩托车下山。我的体力倒是可以支撑我走出去，但为了保护膝盖，我还是选择了搭乘摩托车。大部分驴友还是选择这最后6公里的徒步——真是一伙强驴。回到玉山县城A饭，搭上了开往南昌的火车。

奇松、绝壁、栈道

5月13日凌晨1:35到达南昌。

骑路人

2013年5月16日