茅荆坝史话

雄鹰

　　茅荆坝，位于喀喇沁旗西南，是内蒙古自治区与河北省的界山。茅荆坝辽代称马盂山，因其有一峰名光头山，上有一组石崖，形似辽代马盂壶顶部的鸡冠状盖子而得名。金代称袅岭，因其主峰常有云雾缭绕而得名。清代初期称默沁达巴罕山，系蒙古语，意为白首山，因其诸峰秋冬季节积雪不消而得名。后演变成茅荆达坝，清中期演变为今名茅荆坝。

相传，茅荆坝曾是西汉武帝王朝的秘密牧马地，西汉飞将军李广任右北平郡太守时曾在此游猎，并留下“打虎石”的传说。《契丹国志》（卷22）记载 “中京承天太后建，中京之地，奚国王牙帐所居。奚地居上、东、燕三京之中，土肥人旷，西临马盂山六十里，其山南北一千里，东西八百里，”这个范围也正好与《中国历史地图集》（1974年出版）第六册宋、辽、金时期所标出的马盂山位置相同。《浅说辽代马盂山》（吉平著）载“马盂山是横亘于河北省东北部的平泉、隆化、围场县以东以北，内蒙古东南部的宁城、喀喇沁及赤峰市（今松山区）以西以南一带的山脉，也就是今称为七老图的山脉 。”茅荆坝是七老图山脉的主体部分，因此，在辽代，茅荆坝属马盂山的一部分。

马盂山是契丹族的发祥地，《辽史.地理志》卷37记载：“相传有神人乘白马，自马盂山浮土河而东，有天女驾青牛车由平地松林泛潢河而下。至木叶山，二水合流，相遇为配偶，生八子。其后，族属渐盛，分为八部。每行军及春秋时祭，示不忘本云。”这则传说反映的是契丹民族的形成过程，耶律氏和萧氏两大部落原各生息于老哈河和西拉木伦河流域，后二部落通婚，逐渐融为一体，并重新分成八个部落。这也是契丹两大姓氏世代通婚的原因。云南现存的明代《施甸长官司族谱》中就有一幅青牛白马图，族谱中有“白马土河(今内蒙古老哈河)乘男到，青牛潢河(今内蒙古西拉木伦河)驾女来”的诗。此图为族谱中的插图，山丘象征木叶山，两麓的八棵劲松，象征契丹八个部落。传说中的这个神人就是契丹的始祖奇首可汗，据传他是此地西汉牧马人的后裔，土河就是发源于马盂山的老哈河，白马则是西汉时期战马的后代。

茅荆坝金代称袅岭。《金史.世祖纪》载“大定二年（1162），右副元帅布萨忠义大败斡于袅岭西陷泉。”文中所载袅岭，即今天的茅荆坝，陷泉即今之茅沟河。

袅岭上有峰名连阴寨，意思是大雾弥漫的山峰。山因紫雾而峥嵘，雾因灵山而凝重。茅荆坝的雾神奇，变幻莫测，有时像天女缦纱，摇曳风情，有时像万马奔腾，壮美山河。

茅沟河是袅岭最深的大峡谷之一，全长15千米。沟壑纵横，溪流逶迤，鸟语花香。最美的是深秋时节，万山红遍、层林尽染。金史上记载的“陷泉之战”就发生在就里。

《金史》卷６对发生在这里的“陷泉之战”有描述：开战早晨“时昏雾四塞，跬步莫视物色”，“大雾晦冥”，金军利用天赐神雾偃旗布阵，契丹军却被蒙在雾里。开战后又“既阵雾开，少顷晴霁。”契丹军仓促应战，加上河两岸是沼泽地，人马难行。最后，契丹人惨败。契丹军8万,死1万数千，被俘5万，几遭灭顶，余部缓退金袅岭，借连阴寨关塞大胜金军。战争遗址陷泉之战的古战场，就在今河北省围场县七家镇茅沟河谷。窝斡之母徐辇率5万老弱辎重的宿营地落括岗，就是七家镇所在地西南2.5千米处的骆驼脖子一带的山坡。

　　明末清初，茅荆坝一带成为兀良哈蒙古部落“三卫之朵彦”的游牧地，随着蒙古游牧的到来，茅荆坝被蒙古族人称为默沁察罕陀罗海山，意为白首山，盖因茅荆坝诸多山峰巍峨高大，秋冬季节常有积雪而得名。

　　清代茅荆坝的名称，文献记载多有不同。《钦定热河府志》（和坤撰写）卷66山川条用蒙古语明确记载茅荆坝为“察罕陀罗海山”，汉译为白首山。《承德府志》（海忠撰写）卷15山川也用蒙古语记载为“察罕陀罗海山”，第17卷载“四无居民，坝上有连阴寨，秋冬积雪不消。又有一石梁广丈余，名阎王鼻子，陡临深涧，险绝无极，轮蹄过此，必留意焉。俗称茅荆大坝即此”。清道光年间山西学者张穆撰写的《蒙古游牧记》卷2以蒙古名记载为“默沁达巴罕山” 。“茅荆坝”之名应由蒙古语“ 默沁达巴罕山”的译音演变而来，“达巴或达巴罕”，汉语意为山岭。“默沁达巴罕山”汉语意为“白头山”。至于一些文献中记载的“毛金坝、毛金大坝”等，应该都是蒙古语“默沁达巴”的不同译写形式。

　　韭菜楼是茅荆坝主峰，海拔高约1806米。南北各有一峰，坐落在高山草甸之上。因此峰顶部的草甸上盛产野生韭菜（筒葱），故名韭菜楼。又因此峰森林茂密，水草丰美，景色宜人，一年四季随季节变化纷呈九色，故又名九彩嵝，嵝是山顶之意。远远望去，双峰高高耸立，气宇轩昂，群山伏首，海纳百川，茫茫林海，分外妖娆。丝丝薄雾似轻纱掩体，撩动心弦，涓涓的高山流水恰似甘霖，温情脉脉，偶遇的高山彩虹，光彩瑰丽。

　　

茅荆坝是辽河水系与滦河水系的分水岭，一山之上起源两条河，一条向东流叫锡伯河而成辽河源，另一条向西流叫茅沟河而成滦河源。茅沟河就是北魏著名地理学家郦道元《水经注》中的中藏水，历史有名。一山出二水，一脉成两源，乃神山圣水。

　　清代茅荆坝地处木兰围场之东围场，皇家曾在山顶上狩猎。至今还常有碎瓦、陶瓷、箭簇、矛头等物发现。清康熙三十七年(1698年)，康熙皇帝第三次东巡，途经茅荆坝时，看到秀丽的风景，有感而发，作诗一首：“古木苍山路不穷，霜林飒沓响秋风。临流驻辟归营晚，坐看旌旗落日红。”

　　乾隆四十六年(1781年)四月二十一日，史部主事李调元因处理秋谢公务，途经此山，曾借宿山神庙(位于今新开坝公路隘口西)，作诗云：“曲折峰头下，浓云拨不开。却从平地看，始觉自天来。花满千山雪，泉奔壑万雷。非言同叱驭，马首正东回。”

　　李调元所撰《出口程记》这样记载茅荆坝：四月二十日，晴，至毛金坝，宿。是日所过，溪流清浅，四山多树，异花匝地，嘀鸟时闻，但为喀喇沁王围场，禁人樵采，也无内地佃民耕垦，是以一百二十里并无居人。而沿溪柳尚未叶，桃初含蕊，风气也异。薄暮始抵毛金坝山岭，借宿山神庙，树栅为篱，狐嗥啸，一灯啖啖，寒星在户，是日始觉有行役之苦。

二十一日，大雪，登毛金大梁，在天之半，悬岩大壑，叠翠重峦；大风吹衣，白雪绕足。阪作之字，栈出重霄，羊肠熊耳，不足为险矣。其道平治，因月前阿米都布鲁罕初过，华言活佛也。有花满山，如锦如火，花四瓣，倩紫色，木本，高二三尺，无叶，干似栀子，不香，而土人呼为大紫香。又有小白花，木本，叶似榆，高亦二三尺，一茎十二朵或十三朵，每朵五出黄须，似稻花，俗呼为蚂蚱腿，然皆不知究何名也。乃知奇花异木不列嵇含《草木状》者多矣。下岭向南行，有溪出山岭下，奔轮激石，活活有声，亦向南流。而沿沟柳榆，又皆着叶，相隔一岭，而天时不同如此。

　　古往今来，很多文人黑客被茅荆坝的雄伟所折服，留下了很多诗句和文章，为世人所传颂。

文字：雄鹰

摄影：雄鹰