<p class="ql-block">《唐·吉诃德》（又译作《堂吉诃德》《堂·吉诃德》等）是西班牙作家塞万提斯·萨维德拉于1605年和1615年分两部分出版的长篇反骑士小说。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">故事发生时，骑士早已绝迹一个多世纪，但主角阿隆索·吉哈诺（唐·吉诃德原名）却因为沉迷于骑士小说，时常幻想自己是个中世纪骑士，进而自封为“唐·吉诃德·德·拉曼却”（拉曼却地区的守护者），拉着邻居桑丘·潘沙做自己的仆人，“行侠仗义”、游走天下，做出了种种与时代相悖、令人匪夷所思的行径，结果四处碰壁。但最终从梦幻中苏醒过来。回到家乡后死去。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文学评论家称《唐·吉诃德》是西方文学史上的第一部现代小说，也是世界文学的瑰宝之一。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">堂吉诃德形象特征：脱离现实，耽于幻想，行动盲目，办事不讲实际。结合具体情节展开，堂吉诃德的骑士精神包含着人文主义理想的内容。堂吉诃德自信乐观、热情豪爽、不畏强权、不怕牺牲，对自由与和平、社会平等和婚姻自主的正确看法等构成他性格的另一面：清醒、充满美好的进步理想和信心，对生活和现实有深刻的认识和评价。</p><p class="ql-block">堂吉诃德想恢复骑士道，通过行侠拯救世界，他的这种想法不仅脱离了现实也脱离了时代。说他脱离时代是因为在16、17世纪西班牙，就是塞万提斯生活和创作的年代，枪炮已经被广泛运用在军事中，骑士逐渐的失去了他的作用，而且骑士精神已经式微。在这种局面之下，堂吉诃德仍然想提着一杆锈烂的铁枪去征战立功，必然会碰得头破血流。就此而言，堂吉诃德作为骑士的形象，就是对骑士小说的讽刺，也是对西班牙现实政治的讽刺。</p><p class="ql-block"> 堂吉诃德的形象彻底完成了作者赋予其打倒骑士文学和骑士制度的使命。作者正是通过塑造堂吉诃德这一典型形象，通过描写堂吉诃德的荒唐行径，生动说明了骑士的长矛、甲胄已经进了历史陈列馆，逆时代车轮而行必将碰得头破血流。现代意义：充满理想激情、积极主动、信心百倍的状态。</p> <p class="ql-block">堂吉诃德形象</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、堂吉诃德是一个脱离现实、耽于幻想、行动盲目的这样一个人。他因读骑士小说入了迷而想入非非，丧失了基本的理性。他把骑士小说的描写当成现实生活，无视已经发生了变化的时代</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、堂吉诃德是一个纯粹的理想主义者。他痛恨专制残暴，同情被压迫的劳苦大众，向往自由，把保护人的正当权利与尊严，锄强扶弱，清除人世间的不平作为自己的人生理想。或许这就是他那理想化的骑士道，但他对此是如此的迷恋和执着，如此的不可思议，已完全变成偏执</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三、堂吉诃德是一个永不妥协的斗士，他为实现理想而奋不顾身的精神令我们折服。堂吉诃德敢于为主持正义、清除罪恶而忘我斗争，不管碰到什么样的敌人，他都毫不怯懦，永不退缩。他把磨坊的风车当作巨人，毫不犹豫地挺枪拍马冲过去</p>