莲界桥

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　　在南浔古镇的百间楼港上，原栅桩桥东侧，南北向有一座水泥平桥，其貌不扬，两侧镀锌管栏杆，亦已锈迹斑斑，与景区的风貌已显失调。2020年8月，度假区与旅投根据总体部署，在原址重建了单孔石拱桥，桥名为莲界桥。在周庆云编辑的《南浔志》中，此桥是这样记载的：莲界桥，石级架木在北栅北十字港东，跨百间楼港口，旧名戬谷桥一作翦谷桥，亦作联界桥一作联解桥俗称阮家桥，明建，雍正三年重修，乾隆十六年复修，嘉庆四年又修，同治四年又修，光绪十三年重建。

　　由《周志》所知，此桥初名戬穀（谷）桥，在潘尔夔的《浔溪文献》载，此亦名为戬榖橋。戬穀，有福禄之意，亦有尽善之说。

《诗·小雅·天保》：“天保定尔，俾尔戬谷。罄无不宜，受天百禄。” 毛传：“戬，福；谷，禄。”一说，犹尽善。 朱熹 集传：“ 闻人氏曰：戬，与翦同，尽也；谷，善也。”后用为吉祥之语。

晋陆云 《张二侯颂》：神之听之，俾我戬谷。

唐颜真卿 《祭侄文稿》：惟尔挺生，夙标幼德，宗庙瑚琏，阶庭兰玉，每慰人心，方期戬谷，何图逆贼闲衅，称兵犯顺。

宋秦观 《代回吕吏部启》：宜戬谷之骈臻，顾颂言而何既。

清曾国藩 《唐镜海先生七十生日同人寄怀诗序》：五月七日，实初度之辰， 六安吴君廷栋始为寄怀诗，略寓诗人戬谷俾臧之义。

上述所例戬穀都有福禄之意，想不到乡贤取个桥名有这么吉祥美好的寓意。

　　然而，至乾隆十六年重修该桥的时候，桥名已改为联界桥，联界二字相对直白，大概就是连接河两岸的意思吧。据张文光重修联界桥征信录小引：兹桥建自明季，以迄于今，其间或修或补。光生也晚，弗克记。迨雍正三年（1725）间，坍塌难行，里中集同志十家，得二十金，聊为修补，先君与焉。今年六月初三日，忽崩其南堍，水陆阻者两日，同里好善诸君子，思为永远计，复集二十六家，仿前法各捐金二两，弃其旧而新，是谋即于十二日起工，不费日而告竣。嗟乎，人心之不可解也久矣，凡遇游戏宴、佚赛会、迎神，往往不吝费甚，且惑于因果，布施僧道，争捐金数千而不惜，至于补路修桥利益万人，为眼前实际，每赤面涩声较量锱铢焉。乃吾里之建此桥也，不谋而合，匝月而成，踊跃输将，若惟恐他人之我先何，吾里之多善人也。光得强勉附骥，诚哉幸矣，因列叙捐金姓氏，并工费若干于后，俾百年后，久而思新者，得所仿焉。茲桥虽细事，芳名庶几其长留欤。乾隆十六年（1751）八月十九日张文光谨笔。这位张君不仅为我们留下了这次修桥始末，也让我们为里中有这么多善人而感到自豪。

　　在张澄募重修联界桥启中（节录）：本圩联界桥当南北之冲，为舟楫之会，层基渐圮，拾级堪虞，昔虽屡茸其板梁，今拟更新其石甃。嘉庆四年（1799）正月。由此可见，在当时该桥名亦为联界桥。而《周志》中记作联解桥应好解释，界与解的读音近似，不知道阮家桥是否也是这个原因，联界与阮家的读音在本地口语上也十分相似。

　　目前的桥名莲界，应该是光绪十三年重修时的名称，大概也从联界的读音上延伸出来，更为该桥赋予了佛教的境界。莲界，释义为莲花世界，指佛地，佛教所称西方极乐世界。 唐崔融 《为百官贺千叶瑞莲表》：“谨按《华严经》云：莲华世界是庐舍那佛 成道之国，一莲华有百亿国。”亦省作“ 莲花界 ”、“ 莲界 ”。

　　从一座桥名的演变中，我们能够深切感受到：戬谷，意谓福禄双全之意，寄托着先人们的美好愿望；莲界，寓意着渡人的佛教教义。由此可知，传统文化的“润物细无声”之处吧。