谱牒演化史与谱改初探

我的左手在右边

谱者，雏形初显于汉皇室之（玉蝶）仕宦大族之（家传），自古有（家宝）（家乘）之美誉尊称，至两晋南北朝天下大乱干戈扰攘，皇室倾覆士族衰微玉蝶家传流入民间始成民间谱牒雏形，经隋唐五代之演变，民间谱牒已初具形制，进入北宋朝时完成了历史上最大的一次谱牒格式改革，出现了欧式世系（欧阳修世系格式）和苏式行传（苏洵行传格式），民间谱牒自北宋进入规范化格式化后到南宋进入鼎盛，宋亡元立，蒙元一统中土后抑制汉家宗族势力发展，大部分汉唐两宋谱牒古籍在此阶段毁失殆尽，元亡明立进入新一波汉文化复兴，民间谱牒家传得到了蓬勃发展，但也出现了良莠不齐扦插驳接和傍名人通天谱等问题，明清两朝出现的扦插驳接傍名人通天谱等问题，主要因素有两个：

（1）取仕查籍贯翻宗谱，皇室需要大族辅佐，同时大族也需要皇室护佑，类似于上世纪60年代共和建国初期的政治审查，如身份出生一栏需备注（地主、富农、中农、贫下中农.......等等）

（2）有元一朝老谱牒严重毁失，谱头世系行传东拼西凑，为了突出家族荣耀，出现了扦插驳接傍名人通天谱。

清亡民国立进入了新一轮修谱高潮，民国谱在遵循传统古制格式的基础上融入了新潮思想，如湖南谱中出现的（总统训词、党员守则、将军题字.....等等），综上所述自北宋欧苏标准谱式形成至有明一朝欧苏并行谱牒的出现，越清至民国南北谱牒标准格式定格为欧苏并行格式。

欧苏并行格式关键词：1，

（竖排、右起、老谱头、谱序、凡例、祖像、墓图、世系、行传）。

关键词：2，

（先世系后行传，世系行传一前一后分开编辑，先查世系后查行传，世系行传并行格式的形成，使个人传记更加详细完整）。

花开两朵各表一枝，

下面正式进入今天的议题，宗谱是否应该遵循传统古制还是应该改开创新？

下面聊聊历史第五次谱改，也是历史上最失败的一次谱改，新世谱改。

时间节点；（上世纪90年代至今）

经历了上世纪六十年代的文革浩劫，民间氏族私藏的明清民国三朝老谱牒焚烧毁失严重，进入上世纪九十年代，经历改开中兴，经济复苏政策灵活松动，民间逐渐出现了重修宗谱的声音，因电脑的出现和普及，以及电脑胶印机对比木雕刻版拓印的成本优势，低廉的电脑排版胶印机印刷取代了古老的木雕刻版印刷，也有一部分氏族保留了木雕刻版古法印刷。

最严重的问题是良莠不齐的谱局如雨后春笋般涌现，很多家族和谱局为了节约成本，一改竖排右起繁体汉字木雕刻版印刷为（横排左起电脑简化汉字排版胶印机印刷），简化汉字、横排、左起的格式严重破坏了古制欧苏并行繁体木雕刻版谱牒的科学性和庄严感，新世谱改后出现了查阅困难，与老谱牒校对困难，繁体汉字原意丢失等诸多问题。

进入二十一世纪初，氏族有识之士逐渐发现了这个问题的严重性，有一部分家族已经在新一届续修宗谱过程中改回古法繁体木雕刻版印刷，当然，新世谱改也与宗族经济实力息息相关。

氏族宗谱既是氏族文化也是血脉传承，五服之内可谓之血脉谱，出五服外可谓之氏族文化传承，一味穷究血脉传承是不科学的也是不现实的。

综上所述，一族之谱牒当遵循传统古制，氏族谱牒是一族血脉文化之传承，同时也是汉文化传承的一部分，在遵循传统遵循谱牒古制格式的基础上融入时代元素，而不是在破坏传统格式的基础上进行谱改。

本人观点：

遵循欧苏并行格式，世系行传分编，保留繁体汉字甚至需要保留老谱异体字，在很多时候繁简汉字替换极易出现一字千里的错综。

一家之言，仅供参考

后唐五代南迁婺州一世祖曹光远后裔，婺曹芙蓉派第二十八世裔孙（曹门飞虹）随笔