福建泉州非遗文化遗产-彩扎

傅冠雄

彩扎

-彩扎也叫纸扎，绸扎。是中国传统民间工艺的一种仿真艺术，也是综合性的手工艺术品。2008年入选第二批国家级非物质文化遗产名录。

历史源流-

唐宋时期兴起，早在中国唐代，彩扎艺术已开始盛行，匠人们用竹备篾子作骨架，通过艺人巧妙的构思和娴熟的技艺，可以扎制成各种飞禽走兽、名山古刹和广为流传的戏曲故事。

到了宋代已发展到极盛时期，据《东京梦华录》记载：汴京彩扎匠人“剪绫为人，裁绵为衣”，已经能扎出寿星、麻姑和栩栩如生的寿桃、寿面，作为献给长者寿诞的礼。

明清以后，彩扎工艺在大江南北迅速发展开来，中华人民共和国成立后，创作题材开始反映现代生活，材料上也由过去仅用纸扎发展成为使用土、蜡、搪塑、丝绸布料等，使之更加富于表现力。

主要功能

纸扎品多用于红白喜事中的封建迷信活动，随着社会的进步，逐渐发展成为两种谋生形式，一种是单纯为“丧葬文化”服务的传统“彩扎活儿”；第二种是跟随时代的发展，为满足大众娱乐文化和民俗节令，以及旅游工艺品的需求而服务的“风筝”、“灯彩”、“绢人”、“微型仿真昆虫”等新的彩扎工艺。这种新的工艺，既发扬了传统民间艺术特点，又能满足现代儿童的审美需求，成为他们手中的观赏玩具。

泉州彩扎属于“南派”，擅于扎制戏剧妇女形象为多。老艺人陈天恩的代表作有《观音》、《牛郎织女》、《水漫金山》、《陈三五娘》、《霸王别姬》、《西厢记》、《红楼梦》等，泉州彩扎艺人还有卢金钗、陈浪等人。他们的作品也各有所长。

传承人物

陈天恩是泉州彩扎的创始人

解放前，西街东塔下的彩扎店无人不晓。而当年店内的彩扎小人儿，成了西街乃至整个泉州人心中永远抹不去的回忆。回忆起陈天恩做的彩扎人物，西街老人们笑容从皱纹缝里爬上了脸，滑到嘴角，滔滔不绝地讲了起来。

陈天恩创造了泉州彩扎，创造了这个泉州独一无二的传统民间艺术。

可惜这位老艺术家已经去世10多年。虽然老艺术家带了很多徒弟，也将手艺传给了女儿陈冬冬，但现今，年轻人几乎没有知道彩扎的了，更没有懂得这个手艺，从事这个手艺的了。

创始人：陈天恩

1916年，陈天恩生于纸扎盛行的年代，邻里有不少人从事纸扎工艺。出生在这样的环境，就注定他创造的彩扎工艺[1]是上天安排的——因为彩扎正是从纸扎演变而来的。

纸扎，是旧时纸和竹条做的各种神像或佣人、市井人物形象，用来供奉神灵，或为纪念死去的亲人连纸钱一起烧掉。

小时候，陈天恩爱好画画，不停地揣摩小说中的人物形象，临摹各种小说版本中的插图。

陈天恩健在的时候，经常给女儿讲自己小时候的事情。陈冬冬说：“父亲小的时候，喜欢读小说特别是中国名著，去了解小说中人物的性格。而且看到什么都喜欢画一画，有时，他会站着一动不动看着鸟啊、鸡啊、树啊很久很久，或看着武松的画像出神，研究这些人和动物的仪表，神态。”

这些为陈天恩创造彩扎艺术，打下了充分的基础，不过那会儿还是以纸扎为主。纸扎很粗糙，只有正面糊了纸、画了形象，而后面直接就能看到里面的竹条和碎布棉花等。

能不能将纸扎的材料换一下，做得更完美更形象一些？长久的思考让陈天恩有了新的想法。

此后，他成天琢磨着怎么做，反复试验。终于成功了，他用铁丝和棉花，替代了竹条，做成人身的骨架；同时也不再用纸做外衣，而是真正裁剪花布，做成小衣服，然后穿上去，每一个披肩，每一条腰带都自己慢慢做，而上面的所有花鸟鱼虫和各种图案也要自己细细地绣上去。

还剩头和手，怎么办？有心人是难不住的———当时广东潮州等地方盛产其他用途的各种泥人头，陈天恩直接拿过来，再描绘上人物的神态和姿势。

最初的彩扎诞生了。

“彩扎比纸扎好看多了，细腻多了。当时父亲做的一般是观音、财神、关公或西厢记、梁祝、嫦娥等才子佳人形象。”陈冬冬说。