忠厚传家久，诗书继世长

老顽童的怪想

忠厚传家久，诗书继世长

——泮中村的耕读文化

　　井冈山北麓，藏龙江东岸坐落一村庄，村前耸立高大俊美的耕读坊，坊的正上方镌刻着“泮中村”，左御史第，右将军门。泮中村不仅形成了独特的耕读文化，还孕育了三代四进士和一村三长征干部等辉煌。泮中村从村名、建筑格局到对联，以及家规族风无不蕴含耕读文化。

村名不以肇基时地处有温泉的畔湖特征用畔字，而用带水的泮字，既感念温泉的自然之惠，更蕴学宫之意。泮中泮中泮宫（古代学堂）之中，寓意重教兴学，导向书香村庄。

泮中村依地势坐南朝北，背依鹅岭、前眺远方，东有万泉河，西流菩提水，自古水旱无忧，具风水的落围之形局，村前西北一排高大的防风护水的柏树。建筑以祖祠为中轴线，直至改革开放初期还呈周正的长方形状；村内巷道为鹅卵石编织的石子路，规整整洁；祖祠后带花园式的泮中讲堂；村后凉亭几座，揽胜亭依在，村前东有南风阁，西有迎薰阁（烟楼），还有一座宝塔形字纸亭，人们习惯将村东西两边分称为东楼和西楼。

过耕读坊进村约百米，正中一方正宽大的广场，广场南挺立三座大气而庄严的祠堂。中间是李氏祖祠（尊称太祠堂），东为长房祖祠，西是二房祖祠，长房祖祠和二房祖祠比太祠堂要矮小且略后几米，蕴含敬祖尊长理念。

土地革命时期，彭德怀元帅率红五军军部驻扎在李氏祖祠和长房祖祠，如今作为彭德怀故居和红五军旧址成为江西省文物保护单位。李氏祖祠重建于1913年，前后三栋燕状垛子屋相连，后带一座花园式讲堂，赣派风韵，青砖黛瓦，顶饰马头墙。内木架结构，建筑面积为591.1平方米、高15米、长43.6米、宽13.67米；分为门廊、前庭、中堂和后殿四大部分，门廊靠墙柱子三对，廊中耸立两对粗大的柏木柱子，柱子高8米，直径0.4米，房屋大门上方配有下垂柱子，方形柱头雕刻着精美的图案。前厅有戏台，中堂上方高悬“耕读堂”牌匾；庭堂殿之间一天井，既为采光和通风走屋面水，又涵四水归堂，天地人衔接，“天人合一”意韵。地面各以30公分的高差向后逐高。厅堂内共有墙柱十五对，中柱八对，柏木柱子围过二米。从门廊到厅堂楼顶有藻井，藻井内饰有浮雕——树、花草及镂空的凤凰图案，精美华贵。祖祠前的旗杆石、拴马石后被毁。

祖祠是家族安放始祖神位的圣殿，祭祀先祖和家族议事之地，孕育家族风气，展现一个村庄的自然与人文精神风貌。泮中祖祠孕育了以“耕读”和“忠孝”为内核的人文精神——耕读文化。祠堂对联作为祠堂文化的有机组成，蕴含祖训和传承耕读精神，以前是每一对柱子和门上都贴，现简化为十八副。这十八副对联经数代绅士锤炼，已固定张贴地方。内容除概括村庄的地形地貌，介绍家族渊源，主要是引领和启迪后人的祖训，对联的换贴仪式隆重而规范。

仰视大祠堂，映入眼帘的门前廊柱联镶嵌村名，上联是“泮宜邑邑宜众长幼有序序人倫感恩爱序天地感生存”，下联为“中成枢枢成运循环得理理时节施事情理邦国施政令”。这副镶字联蕴含李氏先祖老子李聃“人法地，地法天，天法道，道法自然”的思想，家国情怀跃然纸上。

走进肃穆的祠堂，正上方“耕读堂”牌匾下一副蕴含耕读哲理的镶字联，上联“耕尧田忧水耕汤田忧旱耕方寸田水旱无忧”，下联“读兵书惧凶读刑书惧残读道德书凶残不惧”。

祖祠堂号耕读是泮中李氏始祖的尊称，耕读翁名李俊龙，江西派始祖唐朝西平郡王李晟的三十世嗣孙，永新才丰南株开基祖泰彰翁之孙，于公元1386年9月12日生于现在的才丰乡南株村，家有兄弟六人，排行第三；耕读翁又生六个儿子。其长子尚綗懂风水，想择福地发展，得耕读翁支持外出寻觅风水宝地。

尚綗翁本想去宁冈择福地，在七溪岭歇脚时，北眺，发现现在泮中村所在地植物特别茂盛，祥云氤氲，东有如玉带的万泉河，西有含佛意的菩提水，三面群山簇拥，北面山丘如屏风。回头实地考察如意，隔日陪同他的父亲耕读翁实地考察，并征得已在那居住的俞姓人家同意。明正统丙辰年（1436）的一个阳光明媚，惠风和畅的黄道吉日，耕读翁带领祖孙三代十一口辞别亲人，将李氏血脉的一支延至泮中，肇基泮中至今近六百年。

肇基初，耕读翁长子就谨遵父命，特在距泮中半里地结一草庐，供二儿子李嵩（号中山）静心读书。中山翁勤奋学习，不负长辈厚望，由于学习优异于弘治年间被选送入国子监就读，成岁贡生，官之州目吏。他后辞官归里办学，并在万泉繁衍后代，成为万泉村的开基祖，也就有现在的泮中和万泉两个自然村。

继三世嗣孙中山翁成岁贡生后，四世嗣孙李珪、李珪儿李俨，李俨侄李承芳、李承绪两兄弟陆续由皇帝钦点为赐进士。是以长房祖祠大厅高悬“祖孙父子兄弟叔侄贡科进士”牌匾，一副“四進士德位兼隆忠君爱国名垂千古，五举人衣锦还乡廉洁奉公流芳百世”对联，彰显耕读文化的科考辉煌和耕读家风的弘扬。

中山翁还开启了辞官归里开馆教育的先河，为成泮中的文献始祖，后陆续有李俨、李承芳等进士及举人效仿，形成历代乡贤遵祖训积极办学、为缴不起学费的贫困学子进行学费减免教育的传统，各房支系都建有书堂和书舍，以及供读书人用的字纸亭。并形成了亦耕亦读，妻耕夫读，父耕子读，日耕夜读、晴耕雨读的风气。

我国为保家卫国捐躯朝鲜的最高将领李湘的成长受益于耕读家风，他七岁父亲因病去世，母亲又因病供不起他读书。他的叔叔发扬“叔耕侄读”家风，资助李湘进私塾读书三年。正是在私塾学到的文化知识奠定了李湘在军队发展的基础。

耕读耕读以耕养读，以耕促读，历代耕读子孙勤勤恳恳，农忙精耕细作，农闲进山斫竹子，摘竹叶，编织斗笠挣钱，形成了编斗笠这一传统特色产业。

耕读文化的忠孝是忠诚国家的大忠。受国家褒奖的古有李俨，今有李湘、李治、李芳远长征干部等。

泮中一直流传着的祭祖仪式，源于明朝，口口相传，因官至御史的李俨忠君勤政的勤勉无私，皇帝赐御祭褒奖。李俨奏请皇上，请求移祭始祖耕读夫妇获恩准。

如今祭祖流程为大年三十，由当年负责行敬祖礼的支系将开基祖夫妇的大幅画像、香炉等祭祀用品送往大祠堂，其他族人迎进李氏祖祠，然后请出历代祖辈的牌位按辈分排放，再各家各户来祖祠敬斋饭；大年初一进行送迎仪式，当年负责行祭祖礼的房下支系迎到本房下。这一年就由该房下的后人一天轮一户烧香点灯，三餐下斋饭祭祖，清明节负责挂扫始祖夫妇陵墓。几百年如一日的祭祖仪式体现泮中人忠孝守正族风的传承与弘扬。

李湘、李治、李芳三位长征干部堪为爱国典范。李湘戎马一生，英勇顽强，在朝鲜战场，率领67军三天歼敌1.7万余，为抗美援朝歼敌最多的军。由于忘我工作，被敌方的生化武器细菌感染发病，最终为保家卫国捐躯抗美援朝战场。

开国少将李治，县立禾川中学毕业后考入上海南洋医科大学，曾在南昌开设诊所悬壶济世。1930年参加工农革命军，1931年加入中国共产党，利用精湛的医术为中国革命服务，长征路上救治贺子珍等。任过军事学院卫生部部长等职，1955年被授予少将军衔，并获得一级红星功勋荣誉章等。

李芳远1907年生于贫苦农家，1930年参加工农革命军，同年11月入党，历经土地革命、抗日战争、解放战争，全国解放后历任多职，1958年出任中共青海省委常委，省人民政府副省长。

耕读文化注重培育仁慈宽厚，邻里和睦互爱。疫情初期，耕读后人在“泮中耕读堂一家人”微信群讨论如何疫情防控，2020年月31日，一年轻人倡议为全村疫情防控捐款，村人闻风而动，群策群力分工，收款、统计、预算、购买、给各家各户送口罩、为公共场所喷洒消毒液……都自觉自愿的主动承担。随第一个500元捐款红包出现，捐款红包像雪片一样纷飞，1000、500、200不等，直到预算金额满了还有人要捐。李氏虽是大家族，但与杂居的袁、刘、温等几户别姓人家和睦相处。

忠厚传家久，诗书继世长。村落的源远流长不仅在人口数量，更需人口质量。泮中在新农村建设中，既注重村容村貌的改造，运动器材的增设，整体外观的美化，更注重内在人文精神的建设和耕读文化的弘扬。除修筑弘扬耕读家风的文化墙，还依据“有能无德不为贤，有德无能不成良”的原则，2020年在长房祖祠建起了“耕读聚贤堂”，祖祠广场耸立军长李湘、少将李治、副省长李芳远的铜像；厅内悬挂历代为国为家族勤勤恳恳工作的人物介绍。

“蓬生麻中，不扶而直”。据《泮中村村志》记载，耕读文化孕育了明清进士6人、贡士3人，贡生13人，太学生29人，国学生27名；现代有共和国开国少将1人，副省级干部1人，军长1人，师级5人，团级20人；司长2人，正副县级21人，正副科级23人；大学教授（含副教授）8人；研究生18人，博士生3人；中学正高级教师1人，高级教师30多人，高级工程师4人，主任医师6人。

至今泮中万泉两村有户口近600户，人口近三千；在外肇基繁衍的村庄人口也不少，以及大中院校毕业后工作，或经商或其他原因散居海内外甚多。

最是书香能致远。泮中村源远流长得益于耕读文化，必将互惠延承到永远。

（应县政协《永新传统村落》约稿而作）

李成斌，一生舌耘笔耕，入选教育部专家库，忝列四级教授，省作协会员，江西省首批中小学学科带头人、首届领军教研员、优秀教研员，《中学政治教学参考》封面人物；参加过省中考命题及省级教材编写，著有《守望 耕耘 求索》，主编《点点烛火聚成光》等，多次获全国性征文奖；应邀在县内外及市省国家级培训研讨会作过讲座。