云冈石窟——第七窟、第八窟

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　　云冈第七、八窟位于云冈石窟的中部，由于洞窟的形制及窟内造像的布局基本相同，所以这两个窟也称为双窟，是云冈石窟中期开凿较早的石窟。第七窟前的木构建筑是1651年修建的。

第七窟、第八窟平面均为长方形，窟内布局上下分层，左右分段，具前后室，前室原依崖面架木构屋顶，前室外各雕塔柱，两窟前室置碑，碑下具龟，两窟前室后部凿有南道相通。

第八窟前没修木构建筑时的旧照

北魏统一北方地区后，如何巩固政权、统治以广大汉族为主的各族民众，成为摆在北魏最高统治集团面前的问题。佛教一直被尊崇为北魏国教，从献文帝时代开始，云冈石窟皇家工程转入大规模建设阶段，云冈建设进入了洞窟形制多样化、图像内容多元化的快速发展轨道，石窟的营造在孝文帝太和年间达到鼎盛。

二期石窟多开凿时间相同、布局相近、内容相连的双窟，很可能和当时尊奉孝文帝拓跋宏、太皇太后冯氏“二圣”有关。还可能出于对石窟工程的坚固程度的考虑。因云冈石窟所在的岩体疏松，通过中心塔柱、前廊、前后室的分割，可将窟内空间跨度缩小，减少了因出现软弱岩层而带来的危害。

第七窟（西来第一佛洞）

第七、八窟是云冈最早的双窟。窟具前后室，主室平面呈横长方形。窟内造像胡风汉韵，交相杂糅，东西文化在这里发生了最绚烂的撞击与交融。第七窟明窗两壁为比丘树下参禅思惟像。北壁上层大龛正中为交脚弥勒菩萨，两侧为倚坐佛像，下层为释迦、多宝二佛并坐。南壁长方形帷幕龛内，六身高发髻供养天半跪相对，端静秀丽，风姿绰约，素有“云冈六美人”之誉，是西域造像融入东方元素的上乘之作。窟顶摹仿木构建筑中的平棊藻井，24对飞天围绕盛开的莲花飘然曼舞。

第七窟前室基本上都风化了

　　北壁佛龛上层正中为交脚弥勒菩萨，雕一高4.8米的交脚弥勒菩萨像，头戴花冠，胸配璎珞与蛇形饰物，上身袒裸，下着羊肠大裙，右手呈说法印端坐于狮子座上。两侧是倚坐佛像。

北壁佛龛下层为释迦、多宝对坐讲经论法图，造像风化严重，依稀可辨佛像轮廓。云冈石窟中经常出现二佛并坐佛龛，自然也折射出冯太后和孝文帝二圣共理政。

第7窟分前后室，主室平面呈横长方形，窟内造像胡风汉韵，交相杂糅，如窟顶用莲花与飞天装饰的平棋藻井，用中国传统建筑样式装点佛国仙境。

窟内布局上下分层，左右分段。前后室壁面分层分段布置的佛龛，大面积布满本生故事和佛传故事浮雕，其中以降伏火龙较为精美。

第七窟南壁拱门的上方，长方形帷幕龛内，并排雕刻两组高发髻相向合掌半跪的六位供养天人的造像，端静秀丽，风姿绰约，造型比例恰当，形象活泼生动，被称为“云冈六美人”，这是云冈石窟中最先出现的供养人形象。

拱门上侧雕刻的簇拥摩尼宝珠的六躯飞天乐伎，分别演奏箜篌、筚篥、排箫、埙、横笛、曲颈琵琶、细腰鼓等乐器，飞动飘逸，栩栩如生。

明窗内雕菩萨和禅定比丘。内拱内雕力上、护法天王和飞天。

门拱两侧的三头四臂神像，头戴尖顶毡帽，极具中、西亚特征。东西文化在这里融合发展，创造出绚烂的艺术形式。

第7窟窟门西侧：方形重层塔柱

第7窟窟门西侧：化生童子

第七窟西侧佛龛,造型精美,不禁让人赞叹古代石雕艺术之精湛。

东西两壁对称开凿，壁与顶部相接处雕一排千佛。下分四层雕有八个不同的佛龛。

云冈石窟第7窟流失海外的鲜卑装人物头像，现存山西博物馆

云冈石窟第7窟流失海外的鲜卑装人物头像，在第7窟西壁三层西侧位置

佛像被盗前后对比图

第七窟东壁

第七窟藻井，为模仿木构建筑的平棋藻井，图案内六格，每格以莲花为中心，环绕八身飞天。24对飞天围绕盛开的莲花飘然曼舞，姿态婆娑，形象俊美，飘逸绝伦，神情潇洒。传说飞天又名香音神，以能歌善舞著称，当佛讲经说法时，飞天在天空向凡界播洒四瑞花雨。

双飞天

飞天1

飞天2

飞天3

第七窟视频

云冈第八窟

第八号窟位于石窟群中部，是云冈石窟中期洞窟最早开凿的洞窟，是北魏孝文帝初期按设计完成的一组大型洞窟。

第八窟主室北壁，分上、下两层大龛，上龛内中央为倚坐佛，两侧各一交脚菩萨，下龛为圆拱龛，龛像均见风化。

第八窟拱门东西两侧的雕像，是云冈石雕中罕见的艺术珍品。东侧骑牛的为摩醯（xī）首罗天（即湿婆，也就是大自在天，原为印度教最高主神，后被佛教吸收），三头八臂，面型浑圆，头戴尖顶帽，主臂一手叉腰，一手持谷穗；其余支臂或托日月，或执弓箭，或提如意。

多首多臂天神像造型来源于古印度，原为婆罗门教神祇，后来成为佛教中的护法。

西侧是骑乘孔雀的鸠摩罗天（也就是东侧大自在天的大儿子塞建陀，后来成为韦陀菩萨），五头六臂，左下手当胸持斑鸠，手中托举日月、或执弓箭。多首多臂天神像造型来源于古印度，原为婆罗门教神祇，后来成为佛教中的护法。

拱门与明窗之间为一长形帷幕龛，龛楣由十六方格组成，内雕莲花，龛内雕供养天六躯，其下方正中雕坐佛一躯，两侧雕供养天十躯，伎乐天四躯。

第八窟的后室明窗西侧合掌露齿供养菩萨，菩萨双手合掌，右脚稍踮，立于束帛座之上，头戴日月宝冠，面相丰润，细目长眉，嘴角上翘，温婉含笑，在脸颊上赫然露出了一对深深的酒窝，表现出在聆听佛祖讲经说法后内心的愉悦。

此窟后室南壁窟门拱额两侧分别雕刻二身的伎乐天人像，上下排列、左右对称，这四身伎乐天均置于忍冬纹拱沿外侧，忍冬纹虽是浅浮雕，但雕刻精湛优美。

东侧的伎乐天一个站立吹奏竖笛，一个飞翔弹奏琵琶，西侧的伎乐天一个站立击打束腰鼓，一个飞翔吹奏横笛。他们均袒露上身，颈饰项圈，戴臂腕钏，下身除了西侧的横笛伎乐天着下衣裳，其余三身均着犊鼻裤，与众不同之处是发式，为索发，均没有头光。

西壁布局与东壁略同。下部龛像风化严重。

东壁全景图

东壁顶部三角纹带下分六层。第一层为供养人行列，已风化无存。

第二层忍冬纹带下列二龛。南龛为三角纹华盖龛，内雕坐佛，龛两侧雕群魔，现存十四躯，为降魔成道故事龛。北龛为盝形帷幕龛，内一佛二菩萨均见风化。

两龛之间雕三层用柱一座，每层雕坐佛二躯，柱头雕蕉叶，中出化生童子。

第三层忍冬纹带下为二圆拱龛。南龛内雕坐佛，两侧雕捧钵供养天四躯，上部雕四飞天，中央雕连花。楣内雕供养天八躯。楣尾为二龙反顾。北龛与南龛略同，龛内顶部中央为博山炉，楣内为坐佛九躯。第四层覆莲带下为二盝形帷幕龛。南龛内雕交脚佛坐于狮子座上，两侧各一胁侍菩萨，手提净瓶，楣内雕飞天四躯，楣外雕供养天二躯。北龛与南龛略同，龛内为坐佛。

第五层覆莲纹带下为二圆拱龛，南龛内雕坐佛，两侧雕供养天十五躯，上部雕飞天二躯。楣内雕飞天八躯，供养天二躯，楣尾雕二龙回首，龛柱雕束帛座。北龛与南龛略同，楣内为坐佛十五躯。第六层为并列七佛，头间雕童子像。

第八窟视频