农历初一或十五，早上或黄昏，往老街走过，便会闻到香火味，然后会发现祈福的女人，手执香火，站在门口，心中默念，向天作揖，礼毕后把香火插在门边的沙筒里。这是日常的简单的祈福形式。也有行大礼的，摆一张小方桌在门口，桌上摆了牲精、水果，再点燃香纸蜡炷，三拜九叩，气氛极为庄重、肃穆。 过去很多人集中在寿福寺内祈祷，后因场所变成木器社工场，大家便在自家祈福了。加上当年气氛对这行为几分抑制，祈福的人就把堂屋门关了，偷偷摸摸，让别人看不到其祈福行为，其实，街道的空气飘浮的香火味，已昭然若揭。但谁都“视而不见”，祈福，总是美好的愿望吧。后来，社会气氛宽松，人们便可把门打开来，祈福得堂堂正正了。 要是嫁娶，就有点排场了。是女儿出嫁，还是男儿娶亲，堂屋前必定摆上桌子，桌上插上大红蜡炷，点上香火，焚烧纸钱，向老天和高堂行大礼。尽管年轻人崇尚西方的洋俗，把婚礼形式铺排在宾馆里，但是，传统的认祖归宗的大礼是绝不可忽视的，且不得半丝马虎。听说有一对夫妻，不信这个邪，后来，万事不顺。 要想命运通达，必要捉了那个“邪”。可以在堂屋里杀一头猪，泼一地血，不用请祭司，自行烧香叩拜就行了。这算是“谢地”了。也有请道士做法的，打锣、敲木鱼、诵经、打卦，很有讲究。锣打得让人心里发颤。那木鱼，敲出人走路的节奏，从遥远的天际缓缓而来。人来了，魂也归顺了。那诵经的声音，是礼节的迎客词，那打卦的声音，更是证实仙人造访，还有什么福分不能祈祷而来呢？ 也有杀鸡祈福的，虽然没有杀猪那般排场，但巫师一定要请，这是专业课。巫师如何“谢地”，有一套程序。杀鸡、应煞、诵经、打卦，等等，各个环节有咒语，比如，请神时有接神咒：“云手雾卷，仙真降临。愿赴神坛，推诚乐告。太上老君，急急如律令。”安土地神时，有安神咒：“元始安镇，普告万灵；岳渎真官，土地袛灵。左社右稷，不得妄惊；回向正道，内外肃清。各安方位，备守坛庭；太上有命，搜捕邪精。护法神王，保卫诵经；皈依大道，元亨利贞。” 如果小孩日渐消瘦，又查不出疾病来，要是眼底颜色偏蓝，一定是受了惊吓丢了魂魄。要“收吓”才行，北方叫“招魂”，这也得请道士或和尚。“收吓”方法，有用丢魂人的内衣包一把米，作为招魂的寄托物，也有用鸡蛋的。把鸡蛋摆在桌上，用草纸搓成纸媒，点燃，靠在鸡蛋旁。然后和尚诵经施法，施法完成，便看纸媒烟火在鸡蛋壳上熏成什么形状的黄色斑点，即可判断小孩在哪里丢了魂魄，为什么丢了。再后就是“收吓”了。 把魂魄收回来有很多方法，这里仅举一例。把那个鸡蛋煮了吃掉，如果丢了三魂六魄，那就要喊魂了。而喊魂者必是亲生母亲。母亲架梯爬到屋顶上，喊一句：“××回来。回来了吗？”被丢魂人便应答：“回来了。”连续三日。那丢魂人便会逐渐“回魂”，恢复正常。要是还不见好，或者疾病缠身，久治不愈，那就要来大动作了。要请师公来捉鬼，把鬼捉走后，要请老木匠（会鲁班术），给整个房子弹一圈墨线，以阻止鬼魂进屋。 祝福安康，民间还有许多仪式，但不管玄乎得不可思议，至少也是民间传统文化的一种，一种怎么对待生死的文化，也是对未来或者对不能认知世界的美好希冀，一种积极向善向美的祝福，但愿生活美好，但愿命运通达，但愿人生如意。