人文什邡红白场 壬寅避暑记（一）

草原百灵

　　2022年5月10日，刚立夏没有几天，连出几个太阳，在成都市区就感觉有点炎热了。接受朋友建议决定到成都北边的什邡市蓥华镇红白场避暑几天。

　　说走就走，我们一车五人，简单收拾了几件换洗内衣就出发了。驱车走三环路，转成彭高速，再转北京大道。从什邡北出去，继续沿北京大道往北前进。

　　不到两个小时就到了盆地边沿。走着、走着，看见青山之隈有一红墙玄瓦，飞檐翘角的寺庙。于是决定过去看看。

　　走近一看，原来这是祭祀治水有功被尊为川主的李冰的大王庙。

　　从簇新的庙门以及进门两边的护法神像的金身来看，该庙应该才得到了很好的修葺。

　　进门后是一尊汉白玉立像雕塑。雕的是蜀中首圣、秦太守李冰。身着秦代官服的李冰，一手握住治水方略，一手拈须，昂首挺胸、目光深邃，维妙维肖的刻画出了李冰性格坚毅成竹在胸的神情。

　　从庙里的宣传栏得知，这一带有许多关于李冰治蜀的遗迹。如李冰导洛通山治水发展农业的高景关；制盐发展经济的盐井滩；参星礼斗祭祀河神、山神的礼斗峰；李冰功德圆满后的飞升之所飞仙台……等等。

　　再进去有一座有许多开间的大殿，坐落在八级台阶之上。正中是无极大殿。

　　正殿、偏殿、两厢及殿前廊下供奉了许多各教天尊神像。

　　其中有关公；

　　观音；

　　天官大帝；

　　真人、天师；

　　弥勒、佛祖；天尊祖师、王母娘娘、太上老君……。

　　总之儒、释、道三教圣人应有尽有。且金身彩塑神像栩栩如生。

　　庙宇庄严整洁。

　　面貌清新。

　　出了这个全国独一无二以祭祀李冰为主的大王庙，继续开车进山。很快就到了高景关。

　　我们在这里停车拍照。凭吊了一下中华民族治水先驱大禹。据传说大禹出生于四川阿坝州羌族地区。这一带也是他早期导江治水的地方。我想不管是大禹还是李冰，只要治水有功，造福人民。人民世世代代都不会忘记他们的功德。

　　这里还有一处江泽民的提词写的是：“创科学治水之先例，建华夏文明之瑰宝。”对大禹治水给予了很高的评价。

　　继续前进看见了穿心店地震遗址的指路牌。于是又停了车。独自一人进去看了看。

　　看见一座被地震震斜的房屋在钢架的支撑下保留了下来。

　　这里原来是一座化工厂。震后垮塌的厂房、办公楼、和倒塌的化工塔形设备遗物，不知什么时候已经清走。成为了一个广场。

　　在广场一边修建了一堵“中国五.一二地震诗歌墙”。

　　在墙上镌刻了许多名人为那场惨烈天灾书写的诗歌及题记。

　　在广场的另一头修了一座5.12抗震纪念碑。建在12级台阶之上的四方形碑座，一面镌刻着碑名。

　　另三面是抗震救灾场景的浮雕。高大尖利的碑身上书胡锦涛同志的提词：“任何困难都难不倒英雄的中国人民”。

　　纪念碑一侧是一面山形的水泥墙，墙体上有一组抗震救灾时的典型场景的浮雕作品。

　　有救援官兵手持工具，齐心协力施救的情景；

　　有成功从废墟中救出正在外抬伤员的场景和被救少年在担架上给解放军敬礼的场景；

　　有地震那一刻，学校老师不顾个人安危，组织学生有序逃生的情景……。

　　在广场中还有相对两组歪歪斜斜的钢架。不知是原来厂房的框架还是现代派的雕塑作品？

　　整个厂区只在靠河边一方还有一栋较为完好，但空荡荡已成废墟的二层小楼。

　　在下往河边的石阶缝隙中长出了一束野花正孤独的开放，使这里显得更加悲哀荒凉。

　　一条铁路从厂区的边沿穿过，静静地躺在那里，不知是否还在使用？使人产生了一种莫名的惆怅感觉。

　　离开地震遗址继续往北沿洛水峡谷进山。很快就到了目的地红白场的泰源乡村酒店。

　　办好入住后，很快就到了午饭时间。

　　饭后我们在街上转了一转。

　　了解到红白场原来是个镇。2019年12月11日，撤销冰川镇和红白镇，将其所属行政区域划归于蓥华镇管辖。

　　这是原镇政府所属机构。

　　可能还未到避暑旺季，街上略显冷清。

　　这里特产为豆腐及豆腐制品。如豆腐干、豆腐乳等。因此有一些做豆腐宴的餐馆。还有豆腐一条街。

　　街上有些传统制作豆腐使用工具程序的雕塑作品。如石磨、土灶、过滤、压箱等。

　　了解到这一带处于石亭江（洛水）的源头处。汇入了头道金河、二道金河、通溪河、连山湾河，属沱江水系源头之一。可能是这个原因，这里有一条路叫金河路。

　　看见了白场标牌，上面文字已褪色看不出内容，但知道一定还有一处叫红场。

　　待同伴回宾馆打麻将时，我独自又到街上另一侧转了转。

　　在街边公园的廊亭里，看见了宣传牌介绍这一带属于蓥华山，西羌古道的咽喉要道。

　　这附近有个红峡谷是茶马通关古道之一，现在峡谷里修复了部分栈道供人们旅游凭吊。

　　廊亭里还介绍了当地特产如：红豆腐、红白茶、豆腐宴等。

　　继续前行，来到了一个横跨峡谷的廊桥处。该桥叫“明阳”桥。在桥上宣传栏里看了许多介绍当地人文历史的文宣摘要。

　　据考证，这一带的地名许多都与古蜀“三星堆”、“金沙”文化中崇鸟敬日有一定关系。所谓红场是指以红庙、太阳寺、太阳山为核心的祭祀太阳的场所。

　　果然过桥后，在一广场边有一景观石上书“红场”二字。

　　广场两侧立有类似三星堆文化的图腾柱。柱顶有鸟头及羽毛的造型。

　　还有一面羊皮鼓雕塑。反映出此地古时为汶山郡统治，什邡之先民，即是汶山迁来之羌氐。从松潘、茂汶岷江河谷沿九顶山山口经由冰川镇（原八角镇）一带山区下到盆地，由游牧游猎转为渔业农耕。因此这里至今尚可窥见羌氐遗迹，尚留羌族之遗风。

　　广场另一侧的台基上有一既象玉壁、又象羊皮鼓，也象太阳形的标志。中间有一道裂缝和圆孔，似乎用于对太阳的观测。后面是一碉楼状的崇鸟图腾柱。

　　在廊桥上还了解到，古蜀先民除崇拜太阳外，同样也崇拜祭祀月亮。在红白场的白庙场中街原有古庙《齐天宫》（又称白墙庙），就是古时候祭祀月神的场所。可能就是前文所提白场的地方。

　　看了廊桥上宣传的文字内容就基本上了解了一些古蜀文化和红白场的来历。

　　转了红场返回时又去转了街边公园另一处叫“品第”的廊亭。首先映入眼帘的是廊亭的楹联。上联为：“父母为先立好样”；下联是：“子女随后应自强”。

　　在这座长亭里介绍了当地特产豆腐的制作过程。并将每一步过程与修身做人的道理结合起来，很有教育意义。

　　从“选豆”开始，依次为“泡豆”，“磨浆”，“熬浆”，“滤浆”，“点浆”，“压榨”，到“成形”。每一步都对应了一个人生哲理。

　　看完亭里的文宣专栏，经红白场社区党群服务中心返回宾馆。

　　宾馆晚餐菜品依然丰富。

　　晚饭后与大家一起散步。

　　跨过峡谷里的大桥。

　　又过了一道叫幸福桥的桥。

　　过桥到了峡谷对面。发现对面是绵竹县的金花三江村。

　　山村有多条峡谷。峡谷上有桥相连。

　　村内自然风光宜人，有许多各具特色的漂亮民居。

　　特别是一家叫三江云庭的别墅式民宿比较引注目。

　　院里花园花卉丰富，打理专业。

　　室内装修摆脱了简单的川西农家民居特色。颇有一点欧化和小资个性化特色。

　　参观后觉得各方面条件不错。决定明日移往此处居住。

　　就這樣原路返回红白场泰源乡村酒店。回去後寫了如下詩句記之：

避暑鎣華紅白場，

洛水兩岸禹跡茫。

大安王廟香火旺，

儒釋道尊像貌光。

地震遺址穿心店，

高碑詩牆訴徬惶。

青山漸掩歷史蹟，

鹰鹃声声贵贵阳。

　　欲知后来避暑情形，请持续关注下篇游记内容。