潭王路徒步穿越

王博文

“五一”长假前期，受美友的启发，就计划徒步穿越潭王路，探索潭王路的神奇与神秘！“五一”当天早早启程赶往王平镇，下车按着导航经过这个村子 　　在公路上走了有四十分钟，就看到这个路标！令我倒吸一口凉气！美友明明说是十二公路左右，怎么一下子涨了一倍！当时时间已经接近上午十点钟了！导航一下，步行到潭柘寺需要近7个小时！ 此时，还有几天就立夏了，今天，天气晴朗，艳阳高照，气温不低，即便躲着阳光前行，还是四马汗流的，气喘吁吁，必经是进山的公路，曲折迂回，步步上坡，但风景不错，群山起伏，绿树叠翠，骑行的朋友一波接着一波，骑大摩托车的也不少，马达轰鸣呼啸而来，好似拉风 经瓜草地景区，没有停留，也许是疫情的原因，来的人也不怎么多，但景物应该是近些年建设的，玉女峰下，依山而建的健身步道、徒步攀岩、采摘园为主，自然景观到不错，山峦叠嶂、沟壑纵横，视野开阔，狂野叠翠，空气清新，鸟语花香 过草地景区，水泥路面蜿蜒崎岖于群山之中，没有什么车辆通过，但山路陡峭，前行困难，我忙查导航，离最近的公交车站有15.6公里，我这才换过神来，怎么回去呀？是走完潭王路到潭柘寺，还是就近找公交车站回去，我可是一个人坐公交车来的，怎么也得在天黑之前回到有公交车的地方呀 　　尽管天热、路陡，但心急的缘故，走的还不慢，也许是蓝天白云相伴，绿野田园同行的原因吧！边走边浮现连篇，硬着头皮走到潭柘寺，哪得走30多公路的山路，也不知道到了哪里，赶上赶不上末班公交车，就地原路返回王平镇吧，自己还不死心，就近找个公交车回去吧，总觉得余兴未消 正在步伐急促，头脑飞旋的时候，又看到这个路标，细看方知道，我此时走的还不是潭王路，应该是瓜草地景区路，要不这么寂静幽深呢 　　再前行一段路，就上了主路，一查导航，这才是潭王路主路，一看典型的盘山公路，大车小辆的呼啸而过，特别是骑摩托车老远就可以听到马达轰鸣声，好像是在飙车一样，令人毛骨肃然，而且基本没有行人通道！我一想，反正事到如此，就沿潭王公路去吧 小心翼翼地行走在公路上，大都是私家车、摩托车、骑行的朋友，徒步的一个没看到！我好像是另类一样，时而在路的左边、时而在路的右边行走，尽量走弯道的内测，防止对面急转弯的车辆视野不好，出现风险！路边时常出险一些老房子，看样子有几十年了 中午过后，到达盘山公路的最顶端，站在这里俯瞰连绵起伏的群山，在蓝天白云的掩映下越加苍茫浓郁，层次感分明 刚刚走过山崖，就是慢慢的下坡，这里有几处进山的小路，路边停靠的私家车也多起来，也许这就是美友说的徒步穿越潭王路的入口，但我不能进去，那样我就赶不上回城里的公交车了 此时我是一路顺风下坡，骑行的朋友可是和我正反向骑行，顶风、上坡骑行非常吃力，压低身体，晃动上身全力爬坡 而山景越加壮观，视野开阔，由近渐远，层次鲜明，真让人心地畅快，真是风景在路上呀 往下看，盘山公路蜿蜒于群山之中，私家车像玩具一样大小，不得不感叹人在大自然中是如此的渺小，也不得不承认人们改造自然的力量，逢山开路遇水架桥的勇气与魄力 越往前走，私家车越多，这里有个进山的市民健身步道，像是原来的消防通道变换名称和功能后的产物，一位车友在路旁立着帐篷歇息 一辆房车在路边卖冰激凌，也许这就是美友说的冰激凌房车吧 这位车友也在卖什么东西，好像也是卖冰激凌的 越往前走，山路越曲折迂回，但都是一路下坡，也许正是这种山路，激发摩托车友的荷尔蒙高涨，一咧咧摩托车友撕裂一样的马达呼啸而过，尽情释放心中的豪情与野性！可就苦了骑自行车朋友，使劲全力，拼命的爬坡，立刻感到上坡的艰辛与无奈！而下坡的骑友，风驰电掣惬意无比 终于看到潭柘寺的路标了 但还有好多路需要走 但这段潭王路老路，车辆明显少多了，寂静、空旷、鸟语花香 再次遇到潭柘寺的路标 又是山路蜿蜒，但平缓有趣，绿野飘着花香 终于到达潭柘寺，潭柘寺位于北京西部门头沟区东南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。寺院坐北朝南，背倚宝珠峰。潭柘寺寺内占地2.5公顷，寺外占地11.2公顷，再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达121公顷以上。寺潭柘寺始建于西晋愍帝建兴四年（316年），是佛教传入北京地区后修建最早的一座寺庙。始创时规模不大，名叫嘉福寺。当时佛教还未能被民间所接受，因而发展缓慢。以后又出现了北魏和北周两次“灭佛”，故而嘉福寺自建成之后，一直未有发展，后来逐渐破败。唐代武则天万岁通天年间（696-697年），佛教华严宗高僧华严和尚来潭柘寺开山建寺，持《华严经》以为净业，潭柘寺就成为了幽州地区第一座确定了宗派的寺院，潭柘寺得到兴盛。 清代康熙皇帝赐名为“岫云寺”，但因寺后有龙潭，山上有柘树，故民间一直称为“潭柘寺”。 元代元世祖忽必烈的女儿，妙严公主为了替其父赎罪，而到潭柘寺出家。后终老于寺中，她每日里在观音殿内跪拜诵经，“礼忏观音”，年深日久，竟把殿内的一块铺地方砖磨出了两个深深的脚窝。现今妙严公主“拜砖”依然供奉在潭柘寺的观音殿内，是潭柘极为珍贵的一件历史文物。后妙严大师终老于寺中，其墓塔在寺前的下塔院。元代末期的元顺帝孛儿只斤·妥欢贴睦尔崇信佛教，特别是对当时名贯京城的潭柘寺极为青眯，元顺帝曾请潭柘寺住持雪涧禅师享用御宴，并且由皇妹亲自下厨，礼遇之高前所未有。 明代从太祖朱元璋起，历代皇帝及后妃大多信佛，由朝廷拨款，或由太监捐资对潭柘寺进行了多次整修和扩建，使潭柘寺确立了今天的格局。明代的潭柘寺成为当时对外交流的一个窗口，许多外国人久慕潭柘寺的盛名，而纷纷到此来学习佛法，有的甚至终老于此，其中最著名的有日本的无初德始、东印度的底哇答思、西印度的连公大和尚等人。 康熙二十五年（1686年），康熙皇帝降旨，命阜成门内广济寺的住持僧，著名的律宗大师，与自己相交多年的震寰和尚为潭柘寺的钦命住持。当年秋天，康熙皇帝驾临潭柘寺进香礼佛，并且留住了数日，赏赐给潭柘寺御书金刚经10卷、药师经10卷、沉香山1座、寿山石观音1尊、寿山石罗汉18尊。 康熙三十一年，康熙皇帝亲拨库银1万两，整修潭柘寺。在震寰和尚的亲自主持下，从康熙三十一年秋到三十三年夏，历时近两年，整修了殿堂共计300余间，使这座古刹又换新颜。 康熙三十六年，康熙皇帝二游潭柘寺，亲赐寺名为“敕建岫云禅寺”，并亲笔题写了寺额，从此潭柘寺就成为了北京地区最大的一座皇家寺院。康熙三十七年，康熙皇帝为牌楼亲题匾额，并赐给潭柘寺桂花12桶和龙须竹8杠。康熙三十八年，康熙皇帝命著名的律宗高僧止安律师为潭柘寺的钦命住持，并赐给潭柘寺镀金剑光吻带四条，安装在大雄宝殿的殿顶上。清雍正年间一向深居简出的雍正皇帝也专程到潭柘寺进香礼佛。 因疫情防控需要，潭柘寺暂停对外开放 都说是先有潭柘寺，后有北京城 据说天安门城楼就仿照潭柘寺的一座建筑而建，就知道潭柘寺在中国历史上的位置与深远内涵了 经历八个多小时，步行30多公里，徒步穿越潭王路，从王平镇的王平村到潭柘寺，公路徒步，经历了山路的陡峭、崎岖、烈日的烘烤，孤独、无奈与毅力的煎熬，终于在惊险与美景同在，目标与无助共存的情况下，走完潭王路，为自己点赞，为喜爱户外运动的自己点赞，为喜欢健身的自己点赞，为热爱生活的自己点赞……