天生德于予

快乐的……

子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”（《论语•述而》）

根据钱穆的《孔子年表》，我们可以知道，孔子是在离开卫国，途径宋曹前往陈国，在宋国遭到桓魋的围攻时说这话的。桓魋因为担心孔子到宋国会取代自己，所以准备攻杀孔子。

从鲁定公十年（公元前500年）孔子相定公参加鲁、齐的夹谷之会看，孔子的“文会当有武备”的策略，面对紧急情况时的指挥若定，对制造混乱的齐人严词谴责，慷慨陈词斥退来犯之敌等等，充分展示了他文韬武略足以治国安邦的大才。

所以，我们可以想象，孔子说这话时，深知邪不压正，是何等的大义凛然，是何等的神圣不可侵犯！对桓魋这样的黑恶势力是何等的蔑视！这种果敢极大地鼓舞了跟随他周游列国的学生们。最终，孔子和他的学生们取得了胜利。

可是，这句话从另一人的嘴里说出来，就显得相当可笑了。

（王莽）曰：“天生德于予，汉兵其如予何？”（《资治通鉴•汉纪三十一》）

公元23年，以更始帝（刘玄）为首的义军攻破长安，王莽面对不可挽回的败局，自说自话，化用了这么一句前圣的格言，当然，这只是他临死前的挣扎罢了。

王莽靠的是虚伪奸诈，骗取了天下人心，取得了政权后，仍以假面示人，一副“千古圣君”的模样。但为了实现其不可告人的目的，他倒行逆施，犯下种种灭绝人性的罪行，导致天灾频仍，赤地千里，百姓食不果腹，衣不蔽寒。绿林、赤眉揭竿而起，推翻了他苦心经营的王朝。

王莽的伪善，几乎骗过了所有人，他的恶行，也是罄竹难书。衣不解带地侍奉伯父王凤，不过是为了博取信任，得到权力；严谨治学，以身作则，不过是为了好名声；为官清廉，政绩卓著，为的是攫取政治资本；忍心杀掉有错的儿子，不过是想让天下人相信，他王莽是为国而舍家的人；表面把赋税降到三十分之一，实际征收的却是二分之一。这是不是有点像二战时候的希特勒？演说能让日耳曼人为之热血沸腾，俯首帖耳，甘受驱使。当他们认识了他的巧言令色，认清了他的疯狂欲望，就群起而攻之了。百姓们恨透了王莽的巧舌如簧，也为了发泄多年来所受蒙蔽之恨，他们把王莽的舌头割下来切碎，然后分而食之。这回，王莽在地狱再也无法蛊惑阎罗王让他还阳或转世为人了。

我们可以想象，王莽说这句话时，内心该有多么虚弱，脸上应是多么无奈！装出来的正义不可能有光辉，可能连腐萤之光都算不上，就姑且称之为妖魅的邪灵吧。