《花蹊远足》第七十一期中华慈善诗会赋42班

行香子

校长： 陌上花开
顾问： 爱德蒙
指导教师团成员： 秋风（赋部部长） 韩湘子 风中雨荷 紫华 水润勤耕 大漠胡杨 春天
班主任： 望远欣蔚 忆江南
文稿统筹 ：恕 萌熊 平凡
美篇制作：行香子

中华慈善诗会赋42班、慈善诗会辞赋学研群联合主办

石榴花赋

文/忆江南

人间奇树，西域之花。枝黄叶翠，蕊艳如霞。生长于夏天，芳颜似火；成熟其秋季，硕果如麻。幼若酸楂，藏繁枝于黛色；红如玛瑙，呈丽影其芳华。娇柔之微笑，妖娆则无瑕，美貌堪佳，宛若青春少女；娇姿舞媚，犹如红粉仙葩。晚披纱，呈一年之甘露；朝绘翠，吸四季则流霞。



且夫因尔吉祥，适人爱喜。娇枝烂漫于清风，嫩蕊玲珑而陶醉。热情如西子，成林尽染似烟霞；胜意如仙妃，满树堪承之富贵。多子多孙其蕴意，花似佩环；知甘知甜则温情。籽如珠翠。晨风送花乃幽香，玉露收果之苦味。几经颠沛，千年故国之南江；历尽苍桑，万里长征于北土。

然则汁多味美，粒饱肉肥。属前朝之贡品，为故国所争辉。研其皮，利肝肠之功效；取其果，通心脑之神疲。解酒消饥，熬汤之果肉；美容养护，调色之花胚。添本草之宝贵，借诗书其光辉。

正是夜久月明之人尽，火光霞焰已递燃。无花堪比，胜美貂婵。赏夫庭中树影，墨案如轩。赞古人之神笔，花韵如兰；颂今君乃胜篇，流云似火。

故则吟赞：

夺目华钟斗艳开，丹星盈树暗香来。

如云似火添珍翠，点画成霞上帝台。

作者简介：

忆江南，原名：赵桂霞，辽宁盘锦人。喜欢诗词，2019年9月就读于慈善诗会，两年多的时间系统地学习了联、律、绝、词、赋、曲。现任慈善诗会赋班班主任老师。

杏花赋

文/秋雨梧桐

清明有信，旧约无欺。小园乍暖，红杏先知。了四时之久盼，惊一朵其未迟。睡眼乎半睁，芳心欲吐；红腮则轻染，粉露沾衣。俄而熏风淡荡，满树芳菲。静听黄蜂以浅唱，闲观粉蝶乃翻飞。夜静时，披蟾光以半树；窗明处，横梅影乎一枝。（词林正韵第3部）

望夫晓日初匀，柳风摇拽。河边簇簇以抟云，陌上重重乃堆玦。东君发令，杏花则一夜倾城；青女抛霜，紫塞乃千山披雪。（第18部）时乃万木寂寥，此花俊逸。胭脂乱撒而不为轻狂，时序飞流则自当吝惜。赊来云锦，且铺万岭以霓裳。占尽春光，岂借群芳之色泽。（第17部）
夫其小家碧玉，二月花神。不求随俗，只为报春。日暖则海棠春困，雨寒则西子眉颦。酒量微熏，多情而浅笑；红唇慢启，解语而娇嗔。（第6部）然则虬干如铁，纤腰却柔。热情奔放，妩媚娇羞。一任其俗夫褒贬，何妨以雅韵风流。度苍生，怀桔井之仁道；施大爱，秉杏林之德修。（第12部）

遂而信步桃源，看花庾岭。穿王冕之画屏，踱晏殊之香径。游仙阆苑，听灵雀之春歌；蹑足蓬莱，破花神之梦境。（第11部）倏尔清风阵阵，粉屑翩翩。迎帝孙以下界，送玉女而飞天。二月胭脂，泼满其大千世界。三春霞彩，染红其万里江山。（第7部）

作者简介

秋雨梧桐，河北承德人。2020年来慈善就读。现为辞赋42班学员。

九华山赋

文/雪中情

素有九华，能施慧根。名扬中外，誉满乾坤。南北①道之始兴，明清佛之盛尊。过水临江，实为人间之野客；来华遍访，此乃罗国之僧人②。闵公施地③，乔觉容身。择其峰崖，清贫立志；居于岩洞，静退修身。弘通世俗，佛化风尘。（词林正韵第六部）

观夫古刹众多，天峰林立。气候显明，季风温湿。空山幽谷之清泉，悬瀑危崖于峭壁。启鸿蒙神秀，凌风雨乎半霄；熟玄造构奇，望云天而中日。锦霞掩映乎澹浓，翠盖平临之疏密。是则云涛涛，风急急。天以日月为明，地以山川聚气。九华佛化而显灵，地藏名播而留迹。（词林正韵第十七部）

盖夫山雄云影，寺古佛缘。深沉故而收敛，清净时乃共天。崇祯钦赐其宫，名百岁④；地藏苦修之地，传万年。香火供承之旺，信徒痴念即安。庇佑众生，四佛⑤并存之列；名播大愿，一尊荣显之冠。文坛巨匠游于此，仙境丹青绘所欣。（词林正韵第七部）

嗟夫！三顾九华，独醒莲步。许愿未休，虔诚初度。品世味之浅深，怀禅心而开悟。遵孝道，积善而安禅；秉仁心，明经而阅古。广念慈云，受滋甘露。是则无愧此行，虔诚作赋。（词林正韵第四部）

注释

①南北朝九华山兴起道教，到了明清佛教盛行。

②九华山作为地藏菩萨道场而闻名于世。地藏菩萨俗姓金，原为新罗国（今朝鲜中部）王族，唐时渡海来到中国，幽栖九华山。

③闵公施地，典故。九华山一代主人，名叫闽让和，为人乐善好施，在九子山中修桥补路，行医送药，斋僧布道。人们都称他为闽公。闽公家中，经常开设斋会，款待四方僧众。金乔觉（地藏）来到九华山，讨要一席之地，从此落了脚。

④百岁宫，九华山四大丛林之一。初名摘星庵，又名万年禅寺，始建于明代。万历年间，无暇和尚在九华山刺舌血调金粉，耗时二十余年，抄写八十一册《大方广佛华严经》。无暇和尚126岁圆寂，肉身三年不腐，其弟子遂将其肉身装金供奉，崇祯帝敕封为“应身菩萨”，并题额“为善最乐”，御题“钦赐百岁宫，护国万年寺”，

⑤四佛，中国佛教四大名山分别是山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山，分别是文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨的道场。

作者简介：

雪中情，安徽合肥人。在职教师，爱好文学。2019年11月加入慈善诗会，两年多的时间系统地学习了联、律、绝、词，现在是慈善诗会辞赋42班的学员。

清明赋（骈赋）

文／弱水三千

时维春暮，序在清明。雩风初至，春服既成。鸟啁啾以鸣翠，波荡漾以回清。卉木繁滋，雨过则千枝竞丽；云山润泽，风和则九陌争荣。觉春光之有限，欣淑气之方盈。沈鳞跃于晴川，坚蚕引钓；雷阵闻于郊野，布谷催耕。



于是蚕月条桑，溪阴分柳。凿井穿篱，点瓜种豆。迎野水于东郊，濯新苗于南亩。阳和既润，各致钧修； 膏泽徐饧， 宜开春耨。村妻荷锸以鉏耘，野老扶犁以青耦。分付小儿，无惊荒垄之雉媒；斥呵黄犊，却避溪甿之梁笱。

至若天时易燧①，太昊司方。中庖禁火②，郊庙焚香。祝高禖以允嗣③，追赤帝以农桑④。胥民涤秽于江圻，阳滨祓禊⑤；士女酬诗于洛宴，曲水流觞⑥。结素心于蕳草⑦，邀花会于蚕乡⑧。竞起秋千⑨，争睹美人之艳冶；喧呼蹴鞠，纵驰侠少之轻狂。

况乃岁祀享先，恭承遗奠。椒浆既呈，俎羞既献。纷掩涕而悼亡，各从心而修善。立言以载，昭显祖之高怀；明恕以行，著吾生之荣愿。是故顺天常，崇书典。肇备禋祀，祈积厚以流长；德化儿曹，告慎终以追远。

注：

①易燧：即改火，清明节的习俗。

②中庖禁火：禁火就是禁止生火。寒食是古代在清明节前两天的节日，为纪念介子推禁火三天，只吃冷食，所以称寒食。

③高禖：高禖，又称郊禖，因供于郊外而得名。在上巳节活动中，最主要的活动是祭祀高禖，即管理婚姻和生育之神。

④追炎帝以农桑：古代有插柳风俗，是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏。

⑤祓禊：中国汉族民俗，每年于春季上巳日在水边举行祭礼，洗濯去垢，消除不祥。

⑥曲水流觞：中国古代汉族三月三的传统习俗，后来发展成为文人墨客诗酒唱酬的一种雅事。

⑦蕳草：语出《诗经·溱洧》。郑国之俗，三⽉上巳之⾠，于此两⽔之上，招魂续魄，除拂不祥。

⑧花会：即蚕花会。蚕花会”是清明节期间蚕乡特有的一种民俗文化，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。

⑨秋千、蹴鞠均为清明的传统活动。

作者简介

弱水三千，河北沧州人。爱文字，爱生活。2019年11月就读慈善诗会，两年多的时间系统地学习了联、律、绝、词，现在是慈善诗会辞赋42班的学生。

语文知识

18个中考必备文言虚词选（四）

七、且

1、借用作连词连接前面的话语。

1）表示并列关系。如：不义而富且贵，于我如浮云。

2）表示层进关系。如：曹操之众，远来疲弊，且北方之人，不习水战。

3）表转折，却。如：穷且益坚，不坠青云之志。

2、用作副词，表示多种关系。

1）相当于现代汉语的“尚且”“还”。表示让步关系。如：臣死且不避，卮酒安足辞！

2）相当于现代汉语的“姑且”“暂且”。如：得过且过。

3）相当于现代汉语的“将”“将要”。如：年且九十。

八、也

1、句末语气助词，表示多种语气。

1）表示判断或肯定。如：空空如也

2）用在句末，表示疑问或反诘。如：若为佣耕，何富贵也？

3）用在句中或句末，表示感叹的语气。如：古之人不余欺也

4）用在句末，表示祈使的语气。如：攻之不克，为之不继，吾其还也

5）表示已然，即某种动作已经发生，相当于“了”。如：如此，则民顺治而国安也

2、句中语气词，表示语气停顿，以引起下文。如：成也萧何，败也萧何

选自华语教学出版社《通用文言文全解》，个别例句由笔者补充。望远欣蔚整理。