李甜甜：纯言及真的零度解构——评蒲秀彪的《大雪》及诗集

吾道是逍遥：蒲秀彪

编者：铜仁学院庄鸿文教授将蒲秀彪的诗集《本来如此》电子版转给她的学生，学生们读后三十余位写了读后感，收存于此。 纯言及真的零度解构——评蒲秀彪的《大雪》及诗集 ⊙李甜甜 雪下的状态是纯，所依存的环境为真。而当在物理属性上的雪落到一张纸上的时候，《大雪》就有了非自然的意义。诗人蒲秀彪的《大雪》似雪非雪，所以在“我写下大雪”后“天空并没有下雪”。这似乎表明了这场雪来自自我意识之中飘落的雪，以雪为表征，寄予雪降临前后，多重状态的重叠，即繁复的心理迹象。“我写的大雪”“也不是大雪这个节气”这两句承接“天空并没有下雪”的客观因素，这并非在节气上的物候更替带来的雪。 此刻阳光正在窗外我对自己说，从今往后管它风吹，草动，天塌下来我也不要生气 这里，阳光与雪形成鲜明对比，是不同性质的差别，冷与暖的张裂是如此巧妙又直接，而这一切发生在窗外的世界，诗人眼中的雪来自窗外的空间。诗人看到窗外的阳光，是温暖的象征，而自己看到了雪，应当是诗人建立在内心的本我对于室内与室外，光与暗之间的巨大鸿沟，却无法填平所带来的落差感，且自我是孤独的。由此，诗人对于“管它风吹，草动，天塌下来”才能说出“我也不要生气”衔接得毫无违和感，此刻的诗人内心是极为平静的，正如雪纯洁的表征，在综合客体与主体的基础上，显得极为真实。 我只要大雪大雪，大和雪，好大的雪这是什么大雪我都不知道 诗人只要大雪，但却对什么样的雪“我都不知道”。雪在诗人的眼里是应当是大雪，还应该具有好大的雪的画面，诗人不满足于“我只要大雪”只是大雪仅有的特征，而是抛开可见的雪上升到宏大的场景——诗人对于大雪的飘零，像极了思绪似雪般纷飞的自我表露，又如惊弦颤动带来的切割视线的幻影。最终诗人对于究竟怎样的雪，似乎得不出答案。 当我写下大雪之后我要的大雪也不在只有莫名其妙满世界的飞 当雪从感官想象的雪来到笔下的雪之后，诗人的视线由窗外收回窗内，雪即刻由立体变为平面上的雪，那么诗人的雪就成了“我要的大雪也不在”。从空间的更替，来到诗人内心的变化，当真正写出雪之后，雪的状态就有了具体的表征，成了可见的雪。显然，诗人追求雪的状态，是在介于虚与实二者之间的雪，是恰能说出诗人内心独白的雪。诗人写下大雪，他想要的雪却不在，最后感到莫名其妙，甚至满眼都是莫名其妙充斥现实的世界。事实上，诗人想要的雪，是雪的纯，及在窗外的客观因子里能够支撑雪存在的真。诗人的情感是真实的，不追求刻意，也讲求随性而发。但也较真，雪只能是一种状态，介乎性灵折中现实的状态，是诗人寻求慰藉的药方，亦是诗人自由本体，依照内心向往的永恒，纯而真的人生体验。《大雪》是诗人纯与真的价值代表，也贯穿诗人创作的始终。其《大雪》选自诗集《本来如此》，在诗中具有独特地位。究其诗集《本来如此》，纯与真的创造态度也占有极大的分量。几乎所有的诗，都依照内心本真的状态，没有思绪的高低起伏，也没有情感的大喜大悲，仅追求纯且真的诗文品格。在诗集中，作品《窗外事》亦如《大雪》般的纯、真。“我听见窗外/一只鸟，叫一声/另一只鸟，就叫两声”是极为客观的，是可听的状态，能在语音的基础上建立视觉效果，这为客观的真。“两只鸟/都是什么鸟/直到现在/我仍然没有听出来”是自我本真的纯，诗人描述的是一个画面，两只鸟，就是两只鸟，却在听觉上，无法识别究竟是什么鸟，言简意赅，给人留有余白的韵味，仿佛大道至简，皈依真实。诗人的纯、真，在诗集中还表现为随想而发。人作为独立的意识体，拥有完整的思绪系统，而诗人的纯、真，正是在随时爆发的思绪中得到进一步展现。作品《突然的诗意》“和谁，也不想说话/与谁，都不想相见/什么也不想听/什么也不想看/什么也不去想/就这样躺着，躺着/一动也不想动”中就充分展现诗人自由的状态，诗人的随想性是客观的，而诗人做出的反应，是对自己内心的规劝，想与不想，听与不听，关闭自己一切的感官，仅由自我导向，游走心灵的归属，则为纯。就在这纯与真之间，诗人倾向内心的本真属性，在真实的类属与纯欲的自我慰藉中，得到了很好的统一。《大雪》非雪，是纯、真的状态。诗集《本来如此》兼容纯与真的价值导向——内在的永恒。雪的纯，介乎自然，诗人内拓的真，在本我中，如诗集《本来如此》对自我表露的修缮。 作者简介：李甜甜，女，00后，贵州松桃人，晨光文学社社员。作品见《中国校园文学》《晨光》等期刊，获铜仁学院第五届“年度晨光文学奖”优秀散文奖，并在《西部散文选刊》平台上偶有发表散文。