<p class="ql-block">[cp]《八步骤三种禅修》内容总结：有效落实三级修学的重点在于十八字方针，在于八步骤三种禅修。首先，真诚认真老实属于态度模式，也是落实方法达到修学效果的前提！人们要改变自己，就要认识到自身存在的问题，接受智慧文化的教育。佛法不仅能帮助我们看到存在的问题，还能为我们提供智慧的认识。接受佛法，我们要离三种过，即覆器、垢器和漏器。同时我们还要具6种想，即病者想，医师想，药物想，疗病想，正士想，久住想。其中最重要的是病者想，我们要认识到自己是生死轮回的重病患者，是贪嗔痴的重病患者。态度模式决定了我们对佛法的理解、接受和应用，也决定了我们能否通过学佛完成观念、心态和生命品质的改变。第二，八步骤是对十八字方针在修学应用上的概括，不仅是一种方法，同时也蕴含了结果。前四步偏向理解和接受，后4步则是通过传承佛法来改造生命，在理解接受基础上加以应用。八步骤三种禅修是一套有效的修学方法，同时还蕴含学佛所要达到的结果。真正学佛不仅让自己的烦恼稍微少一点，让心稍微安静一点，还要从迷惑走向觉醒，从轮回走向解脱，所以必须对法义有完整准确透彻的认识。我们学习的所有理论都要到现实中去反复观察，一一验证，只有这样才能把闻思正见落实于心行，真正成为自己的认识。在前三步的基础上，第四步就是建立正确认识即观念的禅修，观察修才是耕耘播种，让种子生根发芽的过程。第五步是运用观念，建立正向心态，应用是取决于观念的改变，取决于观念的深入程度。第六步是完成心态的改变，属于心态的禅修。通过观察，让正确认识在内心扎根逐渐替换原有的错误知见，心态的转变取决于观念的转变。第7步是重复正向心态改变生命品质，修学建立起来的正向心态还不稳定，需要不断的养护，这就是佛法所说的扫尘除垢转染成净。第八步是完成生命品质的改变，佛和我们众生的最大区别就在生命品质，凡夫的生命品质是以贪嗔痴为基础，而佛菩萨的生命品质体现为圆满的慈悲和智慧。除了八步骤，我们还有十六字诀窍，即树立正见，认清真相，摆脱错误，重复正确。第三是观察修与安住修，禅修是心地功夫，关键是改变我们的心，打坐只是辅助手段，保持正念随时随地都是修行。佛教关于禅修的方法很多，有止观、内观、观想。书院比较重视观察修，通过听闻法义，应用理性思维建立对世界的正确认识。闻思修是佛法修学的基本次第，观察修就是针对某个问题通过各种角度的反复思考，形成相应心念，并使这种心念增长广大！当我们升起强烈的皈依之心，再来念诵三皈依才能有力量，进而安住于三宝功德，与三宝心心相印。如果没有观察修和安住修，我们对这些法的学习只会停留在理论层面，不能落实到心行，和人生发生联结。禅修的重点不在于坐着还是站着，而在于心行的建立和改变。一旦把佛法智慧真正变成自身的观念和心态，随时随地都能洒脱自在，了无牵挂。八步骤三种禅修之观念的禅修，心态的禅修和生命品质的禅修。一至四步是观念的禅修，我们建立正确认识后，要持久稳定的安住，其中一旦正确观念淡化，就要重新认识重新思考，让正见再次清晰起来，成为内心的主导力量。第五六步是心态的禅修，建立正见后，我们要以此处理问题指导人生。我们真正能以智慧观察世间和人生，烦恼就不起现行。七八步是生命品质的禅修。我们要不断的发展以觉性相应的心理，强化与解脱相应的心理，并使这些心理稳定下来占据主导，最终才能转变现有的生命品质。第五是坐上修和坐下修，我们将座上修行贯穿到自修和交流中。只要运用八步骤来修，无论自修还是交流都是坐上修。但观念有了改变，然后把这些观念带到生活中，使心态得到调整，这种座下的修行就是对座上修的落实，也是对座上修的检验和巩固。只要对八步骤三种禅修运用到位，严格按照这套模式来学，观念和心态会越来越健康。总之，八步骤三种禅修是一套行之有效的方法，也是落实三级修学的关键。[/cp]</p>