今日之中国

汉中雲妃

今日之中国社会各个阶层，无论是在市场经济改革的浪潮中、取的成功的少数成功者阶层，还是大多数弱势群体，没有一个社会阶层有生命幸福感，没有一个阶层找到安身之命的地方，整个民族没有了精神家园。我们从一个物质普遍不满足的时代，进入了一个精神上普遍不安宁的时代。

我们今天的中国社会，没有因为资本逻辑的引进，而终于形成了一个理性的社会秩序，独立的个人彼此之间、按照理性做基础的契约原则打交道这一点、直到今天没做成，将来会不会做成，我看也不会成。

那么今天的不成功，体现为今天中国社会处于解体的边缘。这个解体的边缘最基本的现象，我们都看到了。也体会到了、就是普遍的信任危机，穷人与富人之间的互不信任、政府与百姓之间的互不信任、社会公共机构与社会公共机构之间的互不信任，甚至家庭内部成员之间也互不信任。我们再度出现了、如孙中山先生当年所说的‘一盘散沙的中国人’。

这样的一个局面，普遍的信任危机及各种丑恶的社会现象层出不穷、有些社会现象的丑恶程度令人发指，不可思议，是中国几千年来历史上未曾有过的，在中国历史上曾经有过黑暗的时候、战乱的时候、但是没有达到如此地步，就如家族内部的分解和利己主义的个人。于是今天的状况就是法制不立、秩序紊乱、各图侥幸、群情不安。

在这样一个当下的社会基本状况背景之下、我们看到了部分国人已渐渐醒悟、看到了社会各个阶层对毛泽东思想及中国哲学的再度关注，毛泽东思想及中国哲学思想的再次复苏、他有深刻的原因、也有重大的意义。

当下每一个中国人都不相信自己、如何让他相信别人、于是我们不得不承认一个事实、随着家族本位的社会的解体、我们进入到了个人主义的社会时代。但是个人主义却没有精神信仰做基础、终于沦为了物欲的个人、然而每个人都要实现自己的物欲、需要人与人之间的帮助、这就是熟人关系社会的形成、这就是今天的中国社会现状。

贫贱难耐凄凉、富贵不能乐业、左也不安右也不安、人生竖不起信念、只有那个非常明确的功利目标、并且把功利目标偷换为人生目标、这叫不仁者、用孔子的思想标准来衡量我们当今社会的话、大多数人都可以称为不仁者。

出世而后入世、出世是为了安顿好心灵信仰、有了信仰、再回到这个世界中生活、这叫以出世的精神做入世的事情、几千年来中国哲学都围绕着这个主题展开、如何安顿好自己最难安顿的生命、解决的办法只有一条、就是把出世和入世加以统一、所以我们必须用毛泽东思想出世、然后再去入世去实践吧。实践不是把自己奉献给心中的那个神、而是奉献给天下、吾心即宇宙、宇宙便是吾心。

所以我们要回归我们中国的哲学、从新领会毛泽东思想的伟大、要体会伟人的人文经典、中国哲学的人文经典。

我们今天的中国人、包括年轻人都体会到了、我们正处于被置入了由资本逻辑所规定的强制进度中、我们必须不断为资本增值、做出我们每个人最大的贡献、如果你不能做出贡献、你将被脱离出人类社会共同体、我们为追求物质福利的同时、也在付出巨大的代价。所以说我们从一个普遍物资缺乏的年代、进入到了一个物资充足的时代、却导致了我们没有了精神信仰的基础、仿佛已经脱离了精神寄托家园。

因为我们无论如何也不可能相信、经济学的理性、所描述的经济生活方式、就是我们的家园。

因此我们无论如何也不能相信、西方近代以来自然科学的发展、能使我们人类有征服大自然的能力、就可以完成人与大自然的和谐相处。

大自然只是我们征服的对象、这个自然界物质的对象、材料的世界，然而我们人类作为有理性的主体、用我们理性造好的概念和范畴、用数学化公式去处理它、安排大自然为人类去服务、创造利益。

我们这样的一个生活状况、一个脱了节的特殊时代、真该回归到毛泽东思想和中国哲学中得到滋养、让我们的生命得到扩充、把我们的心养的和天一样大、去成长自己、改变当下、解读人生本真的意义。