吴山揽胜 之 摩崖书法石刻

三山在远方

吴山，杭州老城区里的一座城中山，山势起伏，绵亘数里。它的一个个小山头又分别叫伍公山、粮道山、紫阳山、云居山、瑞石山等等。官方统称吴山或吴山天风景区，老杭州人喜欢叫其城隍山。
杭州吴山山石林立，犹如一堆天然巨石构架出来的巨大假山。正如明代人张岱在《西湖寻梦》说的：“吴山为石窟，是石必玲珑”。

吴山上的摩崖石刻历经千百年的风化、战乱，以及文革的破坏，不少已残缺不全，甚至字迹全无，有幸存下来的，也被杂草藤蔓缠掩。所以政府有关部门从2014开始，用了3年时间，给70多方摩崖石刻 2个造像＂洗了个澡＂。这是吴山有史以来，第一次大规模的对摩崖石刻进行专业性的保护。吴山景区工作人员多次寻找，收集保护，并用兰绿漆描摹出来，为我们欣赏前人留下的摩崖石刻提供了方便。
周末闲暇，主动巡山，寻找这些藏匿于群山之中的古代摩崖书法石刻，也是一件苦中作乐的乐事。

吴山上的摩崖石刻分造像石刻和书法石刻，造像石刻主要有三处，一处在紫阳山的宝成寺，一处是云居山的石佛院，再一处在紫阳山麓紫阳小学内，计划用另外一个专辑介绍。

书法石刻主要分布在云居山、紫阳山和瑞石山等一带，本美篇主要找寻吴山的书法石刻。

“州治” 题有“飞来石”的这块石头确实比较独特，刚好镶嵌在洞沿。如同天外飞来一般。

乾隆皇帝对这块“飞来石”有过描述：“飞来峰顶一拳石，从彼飞来忽住此。殊形诡态性翩跹，景纯未得穷其理。”

在巨石的最下方，题有“飞来石”三字。

左上方，另有人刻有三排十多个字，不甚清晰。

乾隆皇帝对吴山很钟情，据说每次南巡来杭州，都要上吴山看看。
乾隆二十七年（1762年）他第三次南巡对《瑞石洞》有了题诗：“驻辇有余暇，吴山近宜眺。瑞石别一峰，下马喜先到。初犹步仄蹬，既乃入幽窍。转折若无路，含蓄益致妙。萝薜绿垂烟，梅柳芳迎曜。岩半有天池，灵物不可钓。密竹护阴森，怪石攒蒨峭。孤鶱讶欲坠，傲睨忽疑笑。攀跻当造顶，全吴归朗照。坐石写创得，大观更揽要。”

左上：湖山叠翠。

右下：瑞石古洞。

后人为纪念这一段文坛轶事，将苏东坡诗刻于石崖上，取名：感花岩。
这样崔护桃花诗，化作感花岩了。
当然上述故事，实为后人美好传说。因为崔护之诗，并不是写于杭州吴山，而是写于长安南郊，有其诗名《题都城南庄》为证。至于崔护桃花诗，被文人墨客题于寺内墙上，苏东坡有感而发也写了诗，这完全是可能的，毕竟东坡先生两度在杭州做地方官，留下不少诗词的。 感花岩上有苏轼诗的刻石，据说这里还有一段颇具传奇色彩的故事。
相传唐代诗人崔护到杭州吴山春游，因口渴叩门求茶，受到一姑娘的热情款待。次年春天，崔护重到吴山寻访此女，却见门庭依旧，桃花如故，而姑娘已不知去向。崔护惆怅万分，遂于壁间题诗云：
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
200多年后，大文豪苏轼上吴山，见宝成寺墙上崔护的诗后，不胜感慨，于是写下了《赏牡丹诗》。诗云：
　　春风小院却来时，壁间唯见使君诗，
应问使君何处去，凭君说与春风知；
年年岁岁何穷已，花似去年人老矣，
去年崔护若重来，前度刘郎在千里。
苏轼这首诗里前半首说了崔护关于桃花的典故，后半首的＂刘郎＂，说的是唐代文学家刘禹锡关于桃花的典故。

诗旁有明吴东升题刻的“岁寒松竹”四字，原来作者以松竹两字下面，酷似古梅榴弹技的岩石裂纹代表“梅”字，以裂纹代画，以画代字，颇有创意。

这张图可以清晰看见，岩纹绘就的老梅桩及新梅枝哩！

＂岁寒＂字右面还有首诗：
千里是南华，由来祖释迦。吾师何所德，留得牡丹花。
这个作诗的＂前度刘郎＂又是何年何人又何故题诗呢？

感花岩右侧岩石上有现代著名佛教居士、书画家黄元秀题刻：＂古今如身幻， 乾坤与物齐＂。

有点模糊不清了。

阮公祠后原重阳庵遗址留下的“吴山福地”、“十方大重阳菴”、“青衣洞天”三方石刻。 “吴山福地”。 “十方大重阳菴”、“青衣洞天”。 “全真”。 青衣古洞。 阮公祠后方的青衣古洞旁侧，有不知何人刻写的“涌泉”。

有人说这＂涌泉＂两字，是杭州年代最早的摩崖石刻，是真是假，还待专家考证。 “吴山第一峰”。 “蚕桑女学”。 有待继续寻找的 吴山 摩崖石刻： “翠薇”二字刻在巨石堆的最高处，这“翠薇”的意境可用来形容山光水色青翠缥缈。

唐朝诗人高适的《赴彭州山行之作》有“峭壁连崆峒，攒峰叠翠微。鸟声堪驻马，林色可忘机。”或许正是这种意境的体会。

伟人毛泽东《答友人》：“ 九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。”

“紫竹林”在摩崖石刻群中处于最低层面的石刻。

“紫竹林”并非是指周围栽种了很多紫竹，而是岩石上有着许多类似竹枝、竹叶的天然纹饰。况且，吴山在古代是有很多庙宇的，“紫竹林”的题词就会给人一种空灵的想象与禅意。

“西湖未洗吴山月，风雨飞空卧石龙”也是写“飞来石”的。