<p class="ql-block"> 古语云：“当事者迷，旁观者清〞就绘画而论，美评者不画画，画画者不论画，往往只缘身在此山中，云里雾里不知去向，就当代吴门绘画就处于吴门无派，对历史的认识一片模糊，没有了方向，中西杂交，素描加速写，水彩加水墨，版画加水墨，装饰加制作充盈于市，形成所谓新吴门画派，一个现代体制下的小圈大杂烩帮派，搞得吴门画坛纷争不断，历史上的吴门画派是后人根据区域、画风、师承，以及学术主张归纳定名为吴门画派，不是同代人自我命名的，也不是政府来打造。吴门画派影响中国画坛伍佰多年，犹如一棵伍佰多年古树饱经风霜，历代有新枝新叶，张辛稼、吴䍩木、沈子丞、蒋凤白等一批仙逝老者是吴门画派最后的丰碑，把这几枝老枝移栽到新吴门画派园地，只能沾污抹杀吴门画派这棵五百多年的老树，中国从五四以来，西方文化进入中国，徐悲鸿教育理念在中国的普及，后经wG运动、八五思潮，中国的传统文化受到严重破坏，已到了几乎断层的边缘，画派满天飞，也没有一个监管部门，文化处于大繁荣末法年代。全国掀起新一波画派热潮，黄土画派，敦煌画派等等，更有甚者，一些艺术狂徒一花一世界，一人开一派，什么天性画派，无为法画派，等等，他的真不知一个画派是一个画家影响很多人，形成一个学术主张核心，各种表现风格和形式，影响其学生及子女经几代人才有后人论定为画派。</p><p class="ql-block"> 前几年，一度政府打造敦煌画派，把张大千这张虎皮也拉入其中当大旗，我想大千当年也没想到要成立一个敦煌画派呀，我想一个从事画画的都受敦煌艺术影响，临过参观过敦煌壁画，那都可以纳入画派之内了吗？而且敦煌绘画及塑像我们读书时早就论定为敦煌艺术了，画派仅是艺术的一小部分，非要丢了西瓜捡芝蔴，并且敦煌壁画不注名款，何来画派学术头人，拿大千来当派头未必成立，张大千还是归就文人画体系，他早年在上海、苏州游玩，浸染吴门画派和海上画派，后又混迹北京，打开视野，走向了国际，隨后一群徒子徒孙论为大风堂画派，巴蜀画派也把他拉入其中。至今也不知巴蜀画派开派祖师是谁，当今谁是学术领头人，谁能带动影响一群人，不是设个官衔就能引领一个画派做个派头。</p><p class="ql-block"> 西安一位老者开创了一个黄土画派，明明西安早就论定有长安画派一词，他不继承非要开山鼻祖搞个黄土画派，带一些中西杂交的徒子徒孙，写生黄土老农，在黄土地上转转，轰轰烈烈大张其鼓成立黄土画派，出了一本《画派中国》大八开本很厚的书，确立自己学术地位，他开创的画派也编入中国历代的画派之中，总共载入二十八个画派当今的画家作品，我前后翻了一遍，却却把画派之祖吴门画派遗漏之外，或许当今吴门已是无门无派了，出不了人了。历史上最辉煌的吴门画派已弹出了人们的视线，在近代几乎退出了历史的舞台，在市场拍卖指数，由于吴湖帆这坚守吴门画派扛鼎之人被拉入海上画派，全国的按市埸指数不入列六大画派之内，据统计全国六大画派为京津画派，海上画派，金陵画派，浙江画派，嶺南画派，长安画派。而吴门画派几乎消失得无影无踪。最为可笑的这六百来的吴门画派没人好好继承，非要剪技裁叶搞一个新吴门画派，来个大杂烩，去跟比新金陵画派，而却却新金陵画派在学术上六十年代就被认定，以傅抱石为首的钱亚魏宋为主体的新金陵画派同历史上的金陵画派截然不同，开创一遍新天地，得到了全国学术界一致公认。苏州吴门画派，当时张辛稼、吴䍩木、许十明、费新我、沈子丞也在传统吴门画派基础上寻找新的语言，走向生活，创作了一批反应时代的新中国画，但他们还是坚守传统，与时具进没有去论述提出新吴门画派这一概念，所以那时只是一个新吴门画派一个稚型。发展至今苏州这一画坛，文人小圈子，西风东进，南北混杂，没有统一的学术主张，失去文心的人文思想，吴门画派的文人画主线失去方向，画家的诗文和书写功底的缺失，不管你再花巨资打造，消耗人民的血汗钱，只能成为一个伪文化标识！</p>