诗 式——湘东诗联学会诗词理论学习

怀竹

<h1></h1><h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308"><b>诗 式</b></font></h1><h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308"><b>唐 释皎然著</b></font></h1> 一、明势<br>高手述作,如登荆、巫,觌三湘、鄢、郢之盛,萦回盘礡,千变万态。文体开阖作用之势。或极天高峙,崒焉不群,气胜势飞,合杳相属;奇势在工。或修江耿耿,万里无波,欻出高深重复之状。奇势雅发。古今逸格,皆造其极矣。<br><br>二、明作用<br>作者措意,虽有声律,不妨作用。如壶公瓢中自有天地日月,时时抛针掷线,似断而复续,此为诗中之仙。拘忌之徒,非可企及矣。<br><br>三、明四声<br>乐章有宫商五音之说,不闻四声。近自周颙、刘绘流出,宫商畅于诗体,轻重低昂之节,韵合情高,此未损文格。沈休文酷裁八病,碎用四声,故风雅殆尽。后之才子,天机不高,为沈生弊法所媚,懵然随流,溺而不返。<br><br>四、诗有四不<br>气高而不怒,怒则失于风流;力劲而不露,露则伤于斤斧;情多而不暗,暗则蹶于拙钝;才赡而不疏,疏则损于筋脉。<br><br>五、诗有四深<br>气象氤氲,由深于体势;意度盘礡,由深于作用;用律不滞,由深于声对;用事不直,由深于义类。<br><br>六、诗有二要<br>要力全而不苦涩,要气足而不怒张。<br><br>七、诗有二废<br>虽欲废巧尚直,而思致不得置;虽欲废词尚意,而典丽不得遗。<br><br>八、诗有四离<br>虽期道情,而离深僻;虽用经史,而离书生;虽尚高逸,而离迂远;虽欲飞动,而离轻浮。<br><br>九、诗有六迷<br>以虚诞而为高骨;以缓漫而为冲澹;以错用意而为独善;以诡怪而为新奇;以烂熟而为稳约;以气少力弱而为容易。<br><br>十、诗有六至<br>至险而不僻;至奇而不差;至丽而自然;至苦而无迹;至近而意远;至放而不迂。<br><br>十一、诗有七德<br>一识理;二高古;三典丽;四风流;五精神;六质干;七体裁。<br><br>十二、诗有五格<br>不用事第一;作用事第二;其有不用事而措意不高者,黜入第二格。直用事第三;其中亦有不用事而格稍下,贬居第三。有事无事第四;此于第三格中稍下,故入第四。有事无事,情格俱下第五。情格俱下,有事无事可知也。<br><br>人物介绍:<br>僧皎然(公元约720-约公元803 ),俗姓谢,字清昼,吴兴(今浙江湖州)人,唐代著名诗僧,自说谢灵运的十世孙,但据《唐才子传-颜真卿传》及《旧唐书》记载皎然是东晋名将谢安十二世孙,谢灵运乃是谢安侄子,因皎然更重视谢灵运名气故自称谢灵运十世孙。<br><br>皎然在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。<br> <h1 style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">金针诗格</b></h1><h1 style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">白居易</b></h1> <p class="ql-block">诗有内外意</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一曰内意,欲尽其理。理,谓义理之理,美、刺、箴、诲之类是也。二曰外意,欲尽其象。像,谓物象之象,日月、山河、虫鱼、草木之类是也。内外含 蓄,方入诗格。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">诗有三本</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一曰有窍。二曰有骨。三曰有髓。以声律为窍;以物象为骨;以意格为体。凡为诗须 具此三者。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">诗有四格</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一曰十字句格。二曰十四字句格。三曰五只字句格。四曰拗背字句格。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">诗有四得</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一曰句欲得健。二曰字欲得清。三曰意欲得圆。四曰格欲得高。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">诗有四炼</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一曰炼句。二曰炼字。三曰炼意。四曰炼格。炼句不如炼字;炼字不如炼意;炼意不 如炼格。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">诗有五忌</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一曰忌格懦。二曰忌字俗。三曰忌才浮。四曰忌理短。五曰忌意杂。格弱则诗不老,字俗则诗不清,才浮则诗不雅,理短则诗不深,意杂则诗不纯。 《格致丛书》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">诗有八病</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一曰平头。二曰上尾。三曰蜂腰。四曰鹤膝。五曰大韵。六曰小韵。七曰旁纽。 八曰正纽。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">诗有五理</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一曰有美。都来消帝道,浑不用兵防。美君有道德,以服远人。</p><p class="ql-block">二曰有刺。桑柘废来犹纳税,田园荒去尚征徭。刺赋敛之重也。</p><p class="ql-block">三曰有规。幸无偏照处,刚有不明时。规圣人行号令有不明时。</p><p class="ql-block">四曰有箴。日暮碧云合,佳人期不来。箴佞人进而使贤人不仕也。</p><p class="ql-block">五曰有诲。明河川上没,芳草露中衰。诲明时草泽中,贤人不得用也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">诗有三体</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">纪帝德曰颂。明堂坐天子,月朔朝诸侯。颂也。明时,太平也。</p><p class="ql-block">干王道曰雅。才分天地色,便禁虎狼心。雅也。君臣正,父子和。</p><p class="ql-block">讽上曰风。宫中谁第一,飞燕在昭阳。风也。君不用正人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">诗有四得</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一曰有喜而得之者。其辞丽:有时三点两点雨,到处十枝九枝花。</p><p class="ql-block">二曰有怒而得之者。其辞愤:颠狂柳絮随风舞,轻薄桃花逐水流。</p><p class="ql-block">三曰有哀而得之者。其辞伤:泪流襟上血,发变镜中丝。</p><p class="ql-block">四曰有乐而得之者。其辞逸:谁家绿酒饮连夜,何处红妆睡到明?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">诗有四失</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一曰失之太喜其思放。春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。</p><p class="ql-block">二曰失之太怒其思躁。解通银汉终须曲,才出昆崙便不清。</p><p class="ql-block">三曰失之太哀其思伤。主客夜呻吟,痛入妻子心。</p><p class="ql-block">四曰失之太乐其思荡。骤然始散东城外,倏忽还逢南陌头。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">诗有上中下三等</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一曰纯而归正者上等也。几席延尧舜,轩辕立禹汤。</p><p class="ql-block">二曰淡而有味者中等也。閒欹太古石,醉卧洞庭秋。</p><p class="ql-block">三曰华而不浮者下等也。山花插宝髻,石竹绣罗衣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">诗有四不入格</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">轻重不等,用意太过,指事不实,用意偏枯。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">诗有齐梁格</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四平头,谓四句皆用平字入是也;两平头,谓第一句第三句用平字入是也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">诗有扇对格</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第一句对第三句,第二句对第四句。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">诗有魔</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">好吟而不工者才卑也;好奇而不纯者格卑也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">诗有三般句</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一曰自然句;二曰容易句;三曰苦求句。命题属意,如有神助,归于自然也;命题率 意,遂成一章,归于容易也;命题用意,求之不得,归于苦求也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">诗有数格</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">曰葫芦;曰辘轳;曰进退。葫芦韵者,先二后四;辘轳韵者,双出双入;进退韵者, 一进一退。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">诗有六对唐上官仪曰:诗有六对。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一曰正名,天地、日月是也;</p><p class="ql-block">二曰同类,花叶、草芽是也;</p><p class="ql-block">三曰连珠,萧萧、赫赫是也;</p><p class="ql-block">四曰双声,黄槐、绿柳是也;</p><p class="ql-block">五曰叠韵,彷徨、放旷是也;</p><p class="ql-block">六曰双拟,春树、秋池是也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">诗有四字对</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一曰叠韵字对;二曰叠语字对;三曰骨肉字对;四曰借声字对。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">诗有义例七</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一曰说见不得言见;</p><p class="ql-block">二曰说闻不得言闻;</p><p class="ql-block">三曰说远不得言远;</p><p class="ql-block">四曰说静不得言静;</p><p class="ql-block">五曰说苦不得言苦;</p><p class="ql-block">六曰说乐不得言乐;</p><p class="ql-block">七曰说恨不得言恨。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">诗有二家</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一曰有诗人之诗;二曰有词人之诗。诗人之诗雅而正;词人之诗才而辩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">诗有物象比</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">日月比君后。龙比君位。雨露比君恩泽。雷霆比君威刑。山河比君邦国。阴阳比君臣 。金石比忠烈。松柏比节义。鸾凤比君子。燕雀比小人。虫鱼草木,各以其类之大小 轻重比之。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">律 诗</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第一联谓之破题,欲如狂风捲浪,势欲滔天。又如海鸥风急,鸾凤倾巢,浪拍禹 门,蛟龙失穴。</p><p class="ql-block">第二联谓之颔联,欲似骊龙之珠,善抱而不脱也。亦谓之撼联者,言其雄赡遒劲,能捭阖天地,动摇星辰也。</p><p class="ql-block">第三联谓之警联,欲似疾雷破山,观者骇愕,搜索幽隐,哭泣鬼神。</p><p class="ql-block">第四联谓之落句,欲如高山放石,一去不 回。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">枯桑知天风,海水知天寒。谓隐不之一字也。如《诗》云:掺掺女手,可以缝裳。言不可也。</p>