<p class="ql-block"> 《红楼梦》中出现的博弈游戏很多,这些游戏大多流传至今,其游戏办法、形制资料记载明确,有大量传世实物可考。但是也有例外,“赶围棋”游戏就是一例。</p><p class="ql-block"> 作为《红楼梦》的爱读者,游戏具收藏爱好者。现与大家分享对“赶围棋”游戏的一些认识和判断。引征驳杂,故曰杂考。</p> <p class="ql-block"> “赶围棋”究竟是何种性质的游戏?首先它肯定不是围棋。因为《红楼梦》书中它常与围棋平行出现,从场面到称呼都不一样。因“赶围棋”出现频次颇高,厘清其形制、游戏精神对于理解参与人物的思想、生活等是有一定助益的。</p><p class="ql-block">《红楼梦》书中多次出现了“赶围棋”游戏的描述。粗略翻检起码出现了五次以上的描写。其中第二十回进行了详细描述涉及到了形制,抄录如下:</p><p class="ql-block"><u>贾环也过来顽,正遇见宝钗、香菱、莺儿三个赶围棋作耍,贾环见了也要玩。宝钗素习看他亦如宝玉,并没他意。今儿听他要玩,让他上来坐了一处。一磊十个钱,头一回自己赢了,心中十分欢喜。后来接连输了几盘,便有些着急。赶着这盘正该自己掷骰子,若掷个七点便赢,若掷个六点,下该莺儿掷三点就赢了。因拿起骰子来,狠命一掷,一个作定了五,那一个乱转。莺儿拍着手只叫“幺”,贾环便瞪着眼,“六———七———八”混叫。那骰子偏生转出幺来。</u></p><p class="ql-block"> “一磊十个钱”这句话比较要紧。“磊”是什么意思?需要认真解读。</p><p class="ql-block"> “一个坐定了五,那一个乱转”说明这是个使用双骰的游戏。</p><p class="ql-block"> “若掷七点便赢,若掷个六点,下该莺儿掷三点就赢了。” 这句话有多个意思首先:“莺儿掷三点”是个省略句,全句应该是“莺儿掷三点以上就赢了。”否则单叫三点难比登天,莺儿就不会最后与贾环翻脸。其次“下该”说明是轮流掷骰子,且顺序确定。最后掷三点以上就赢说明已到终局前分胜负的阶段。</p><p class="ql-block"> 这段描写是“赶围棋”最为细致的描述,但对于我们要了解其形制来说,无疑是太简单了。但是仅仅如此就可以用“排除法”对迄今为止许多研究者的推论作出明确的梳理。</p><p class="ql-block"> 1 利用围棋盘、围棋子之说</p><p class="ql-block"><u>“赶围棋”不同于围棋,它是一种借助围棋棋盘、棋子进行娱乐的简单游戏。几个玩家先掷骰子,看点数,然后按照点数多少将棋子摆在棋盘上移动,看谁先移动到头,即为一局。</u></p><p class="ql-block"> 这一观点的持有者应该是看到“赶围棋”中围棋二字,便认为它与围棋有关吧。持此观点者还有的画出示意图,认为移动路线是从围棋盘一边到另一边。</p><p class="ql-block">试想二个骰子最大12点,3-4人参与轮流掷色,用围棋盘是无法安排线路的。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">日本正仓院藏唐代紫檀围棋盘</p> <p class="ql-block">2 跳棋说</p><p class="ql-block">严格的说这一说法并未形成观点。它指杨宪益、戴乃迭翻译的《红楼梦》英译本干脆直接将其翻译成“跳棋"(draughts)。说: “赶围棋”在围棋盘上,以掷骰子来行棋,并且可以多人同时参与,可以说,为传统的围棋更增加了一些趣味。</p><p class="ql-block">这一观点仍未离围棋,显然不能成立。</p><p class="ql-block">3 飞行棋之类说</p><p class="ql-block"><u>赶围棋”与今天我们玩的飞行棋之类的益智游戏差不太多,玩法大约是先掷骰子看点数,然后依照点数多少将棋子在棋盘上移动,先移到头的为胜。</u></p> <p class="ql-block">60年代出品飞行棋。笔者藏品。</p> <p class="ql-block">笔者是认同“飞行棋之类”的观点的。下边谈谈自己的认识、判断和依据。</p><p class="ql-block"> 这种游戏应叫采选格,采选格早期属宫廷游戏, 在棋盘上绘出路线沿线布置不同品级的官职(不止官职只要有高下,等级差的任何事物均可入棋),以掷骰子决定步数,先至终点者胜。俗称“升官图”。</p><p class="ql-block"> 采选格是我国历史悠久的传统游戏品种之一,它的规则和基本形式至迟在唐代已经定型。在宋代出现“选仙图”在明清又衍生出多种产品,如“揽胜图”等,万变不离其宗。那么“赶围棋”最接近那个品种呢!</p><p class="ql-block"> 个人认为应该与宋代选仙图游戏最为接近。</p><p class="ql-block"> 宋代王珪在《宫词》中写道:“尽日闲窗赌选仙,小娃争觅到盆钱。上筹得占蓬莱岛,一掷乘鸾出洞天。”</p><p class="ql-block">宋人彭汝砺有诗曰:</p><p class="ql-block">自昔黄老言无为,谬说汗漫为神仙。</p><p class="ql-block">古人力探源未塞,今世复用根尤坚。</p><p class="ql-block">仙经自是物外来,画图谁向人间传。</p><p class="ql-block">碧油堂印始等差,洞天福地分后先。</p><p class="ql-block">势穷或滞酆都幽,采胜即上昆崙巅。</p><p class="ql-block">得失无端见掌握,胜负有势生回旋。</p><p class="ql-block">彭汝砺(1042-1095),字器资,饶州鄱阳(今属江西)人。宋治平二年(1065)进士。</p><p class="ql-block"> 这种选仙图在宋代出现后一直在流行,直到清代末叶。尤其是清代出现了形形色色的选仙图。清人徐珂《清裨类钞》说:乾隆年间高宗弘历闲来无事,“取列仙传人物,绘“群仙祝寿图”以骰子掷之,以为新年游戏。”请注意为新年游戏之说法。</p><p class="ql-block"> 综合来说在曹雪芹描写的清代初期,采选格中流行的“升官图”“选仙图”“揽胜图”都有可能出现在大观园中。说“赶围棋”是他们其中的任何一个都是有道理的。但是我们只要分析一下丫鬟为主体的游戏参与者,就不难明白“升官图”“揽胜图”太过文气和繁琐,绝非首选。应是简单明快,小赌怡情的“选仙图”无疑。</p><p class="ql-block"> 当然如是探春、宝钗们玩的“赶围棋”就也可能是“揽胜图”。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">据考证此图为我国现存最早的“采选格”现收藏于日本</p><p class="ql-block">明末苏州桃花坞版</p> <p class="ql-block">河北武强《生肖选仙图》</p> <p class="ql-block">广东潮州《八仙上寿选仙图》</p> <p class="ql-block"> 再让我们回到本文的开始。</p><p class="ql-block"> “一磊十文钱”中一磊我认为应该是一局之意。这样输赢不大,正合新年的小赌怡情。当然也有可能是图中的一圈为一磊,这样输赢就大些了,观察多张选仙图基本上是3-4圈就达到终点,那么一局的胜负可达30-40文,似也未破大观园管理层的赌博底线。</p><p class="ql-block"> 最后我们判断“赶围棋”为采选格游戏还有一个重要的旁证。就是采选格为新年正月游戏。《红楼梦》中“赶围棋”是否如此呢?</p><p class="ql-block"> 确认如下:</p><p class="ql-block">第十九回出现2次。元春省亲之时,正月。</p><p class="ql-block">第二十回就是贾环耍赖这回。正月。</p><p class="ql-block">第五十三回 回目:荣国府元宵开夜宴。正月。</p><p class="ql-block">……</p><p class="ql-block">不再一一列举,可自行验证。</p><p class="ql-block">采选格传到日本后叫做双六,在江户时代也极为流行。依然是正月新年游戏。见下图。</p><p class="ql-block"> 为何名唤“赶围棋”呢?笔者推测是此游戏办法是你追我赶,先到为胜。另游戏路径环环成围绕之形。笔者搜寻此类游戏多年,清代时称“图”或“棋”者为多。各地民间称呼五花八门,比如山东叫“凤凰棋”福建叫“葫芦问”,带有强烈的地域色彩。最终确证实非易事。</p><p class="ql-block"> 对于小说而言,由于“赶围棋”老少咸宜、雅俗共赏。在大观园中它把丫鬟和小姐等联系聚集在一起,是情节推进和衔接的催化剂。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">日本《古事类苑》游戏部之局部照片。</p> <p class="ql-block"> (全文完 张超英)</p>