<p class="ql-block">淮南师范附属小学 刘丹</p> <p class="ql-block"> 寄神魂于文字，畅游徽州山水 </p><p class="ql-block"> ——读《徽州文化全书》有感</p> <p class="ql-block"> 明朝有个爱做梦的大戏剧家，替杜丽娘做了一场“情不知所起，一往而生。生者可以死，死可以生”的浪漫凄美的青春之梦。之后他的这种入梦思想又深刻影响了伟大的文学家曹雪芹：“浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。”</p> <p class="ql-block"> 这位戏剧家就是汤显祖。他为徽州也留下了一个梦：“一生痴绝处，无梦到徽州”。诗化的徽州得到大文豪如此评价，让人不入梦也就难了。然而文豪不知，徽州广为流传的一句民谣却是：“前世不修，生在徽州”。在那样一个交通不便的年代，诗意的山水，除了怡人性情之外，更多的只是横亘于青山绿水间的人们与外界交往的一道道屏障。</p> <p class="ql-block"> 山的那边还是山，生存环境的恶劣却反倒造就了雄霸商界的徽商，孕育了精美绝伦的徽文化。《徽州文化全书》带着我的神魂行走在徽州这片大地，一如穿行于中国水墨山水画中，内敛地凝聚起艺术的隽永感染力，写意式地舒展着飘逸的生命张力。</p> <p class="ql-block"> 很喜欢皖南这片土壤，曾经去过数次，当时的我们——一群年轻的身影倒映在清水河上，激荡起诗仙千余年前的吟唱：“白发三千丈，缘愁似个长，不知明镜里，何处得秋霜。”迎着河上清新的风，看着任由春风吹乱的同学的长发，我悠然想起了不知从哪里听来的一句话：“春风再美，也比不上你的笑。”端详那一张张笑靥满面的青春面庞，我相信此言不虚。 </p><p class="ql-block"> 虽身不能去，但心向往之，在书中神游，意味悠长。</p> <p class="ql-block"> 素雅秀美的山水容颜不老，而我们终将朱颜辞镜。寄情于山水之间，是我们对青春生命永恒留恋的情感投射。高山流水，中国人用来比喻乐曲高妙或者是人生知音。察其原因：峣峣者易折，皎皎者易污。阳春白雪，和者盖寡。山水，一阳一阴，一刚一柔；高山流水，刚柔相济，辩证互生。中国人认为人法地，地法天，天法道，道法自然。我们民族最伟大的智慧，体会参悟的就是自然。中国人追求的最高境界就是人与自然和谐相处。向山的深处行走，一定会找到水；向水的源头追溯，一定会见到山。溪出深山，泉出幽谷；山环水绕，依山傍水。这些自然景观反应的都是中国人的哲学，中国人的智慧，中国人的情趣，中国人的境界。所以孔子也说：智者乐水，仁者乐山。 </p> <p class="ql-block"> 置神魂于徽州的山水之间，心情放松得像河上顺流而下的竹排。想象着当年浪漫豪放的诗人带着满腹愁肠，放舟于河上。船尾一位艄公，船头临风而立的，是诗人久已疲惫的形骸。行吟于这灵山秀水，一定抚平了诗人的失意。当你带着各样的故事来到这片土地，在这山间沁润的风与河上粼粼的波中与古人相遇，与大道相通，与自然相融。当书页合上，闭目回望，作别这一方山水，我相信，留在这山水间的气息还将长存……</p><p class="ql-block"> </p>