<p class="ql-block">感谢杨朝明先生指导，感谢任老师王老师的分享🌹</p> <p class="ql-block">14.5南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”夫子不答。</p><p class="ql-block">南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”</p><p class="ql-block">【诠释】此章可与上章对读，后羿、奡这样拥有天下的勇者正是上章所谓“勇者不必有仁”的例子，这种勇者是不会得到天下的拥护的，而看上去勇敢不及后羿、奡的大禹、后稷却是那种“仁者必有勇”的代表。所以，孔子十分赞赏南宫适的尚德。</p><p class="ql-block">南宫适（ kuo )：南容。孔子弟子。</p><p class="ql-block">羿：后羿，夏朝有穷氏的国君。传说他善于射箭，曾夺得夏朝太康的王位，后被其臣寒泥所杀。</p><p class="ql-block">奡( ao )：传说中寒浞的儿子，据说他有力，善于水战，能够陆地行舟，后来为夏王少康所杀。</p><p class="ql-block">禹稷：禹，夏朝的开国之君，曾经治理大洪水。稷，周朝的祖先，又被尊为谷神，曾教民种植庄稼。</p><p class="ql-block">【解读】南宫适对孔子说：“羿善于射箭，奡善于水战，最后都不得好死。禹和稷都曾亲自种植庄稼，却得到了天下。”孔子没有回答。南宫适出去后，孔子说：“这个人真是个君子啊！这个人真崇尚道德啊！”</p> <p class="ql-block">14.5南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”夫子不答。</p><p class="ql-block">南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”</p><p class="ql-block">【论语时习学习思考】</p><p class="ql-block">夏朝时期，天下万国，诸侯以夏王为长，后羿以杀康王，后羿的臣子寒浞杀后羿而取代，真是不以其道得之必失之的真实写照，诠释了《易经》中的两段话，一种自然规律。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也。故恶积而不可掩，罪大而不可解”。正义可能来的晚，但不会缺席，终究是在这个家族中体现。所以静坐需要常思已过，常常自讼，人因为智慧的短浅，因为利己的心，总会给自己一些理所当然的借口，在自己划定的正义里慷慨陈词，甚至立论煌煌、言之凿凿。但是，这自然的规律终究没有饶过谁，它也没有饶不饶的想法，是“鼓万物而不与圣人同忧”，所以种了什么就会收获什么，所以会有生活的累，生活的忧愁，生活的痛苦，无关贫穷或富有，无关卑下或尊贵。射出去的箭终究会回来，福来福往，祸来祸往，终究是自己的思维、思想，言语、行动，把自己送到这样的处境。</p><p class="ql-block">孟子说：禹思天下有溺者，尤己溺之，稷思天下有饥者，尤己饥之。所以有三过家门而不入、古公亶父让领地于戎狄。这是仁德之勇，一直征服着一代又一代的人，促使人们歌颂并效仿，他们影响了歌颂并效仿他们的人，他们的光辉也愈加灿烂明亮。他们这一大群人的世界，必然是光明的，喜悦的。</p><p class="ql-block">后羿、奡以他们的“勇”去征服别人，结果又被勇征服，不得其死然，关于这类的“勇”，还有一句经典名言“民不畏死，奈何以死惧之？”</p><p class="ql-block">君子当知。</p>