弘一法师李叔同

三不散人

弘一法师与虚云和尚、印光法师、太虚法师被公认为“民国四大高僧”。他出家前名字叫李叔同，1880年出生在天津的一个非常富裕的大商人家庭。他的母亲是偏房，父亲在他四岁时就去世了。他从小受到了很好的教育，琴棋书画诗词歌赋无一不精，被称为神童。

据说在他父亲去世后家里请僧人做法事念《金刚经》，七天之后四岁的他也能诵念无误，小小年纪就显示出与佛有缘。

十五岁的时候他就写出了“人生犹似西山日，富贵终如草上霜”的句子。年未弱冠，倾向康梁变法、刻了一方印章“南海康梁是吾师”。

戊戌变法失败后，他为避祸去上海上南洋公学。他风流倜傥，与袁希濂、张小楼等结为“天涯五友”，与任伯年设立“上海书画公会”，与名伶花魁交好，自己还经常“粉墨登场”，参加各种演出，成为“二十文章惊海内”的上海滩名士翩翩佳公子。

但随后母亲去世对他打击很大，他就去日本留学学习绘画和音乐，并发起了中国第一个话剧社“春柳社”，首演《茶花女》，由李叔同亲饰茶花女一角。他在日本与房东的女儿，也就是他的模特结婚生子。

回国后从事音乐和艺术教育，并成了中国近代艺术的重要先驱和奠基性全才人物。他将油画、钢琴、话剧以及现代西方音乐教育和人体写生美术教育引进中国，培养了刘质平、丰子恺、潘天寿等艺术家。

他填词的那首广为传唱经久不衰的《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”他在尘世之中的生活达到了一个顶峰。

可是到了三十九岁这一年，他突然了断尘缘，决定出家，轰动一时。听到这个消息，他的日本妻子带着他们的孩子赶到他出家所在的杭州虎跑定慧寺，苦苦哀劝，但他不为所动，是那样的决绝。林语堂说：从此人间少了一个风流才子，佛门多了一个高僧大德。

以他的文化底蕴一旦转入了佛学，他很快就成为南山律宗的一代高僧。他对历代律宗典籍加以整理发挥，被后世尊为南山律宗第十一代祖师。律宗修行最讲究持戒，实际上是一种苦行，他严守过午不食等各种戒律，即使在生病和身体虚弱的时候也不例外。

到晚年他又成为印光大师破例收下的唯一的佛门弟子，最终归于净土念佛法门。他病重的时候有人来问候，他说你不要问我身体怎么样，而是要问我念佛了没有？

到了六十三岁那一年，弘一法师在福建的一个寺庙里以吉祥卧圆寂了。他临终前写了著名偈子“花枝春满，天心月圆”以及四个字绝笔“悲欣交集”。

后人也一直在感叹和奇怪，他那样一个大才子加“富二代”为什么突然要出家？他的学生丰子恺的解释最有意思：一个人有三种层次的生活。第一个层次是物质生活；第二个层次是精神生活，像音乐等各种文化艺术创造，第三个层次是灵魂生活，即找到灵魂的栖息之所和生命的宁静和解脱，即宗教。

弘一法师在实现了前两个层次的生活之后，需要去参透人生和宇宙的奥秘，要去追求第三个层次的灵魂生活，他的人生就是如此的彻底！所谓“繁华落尽，看破红尘”，对于还没有达到前两个层次的凡夫俗子来说是难以理解的吧。

弘一法师的一生真是传奇，连那么高傲的张爱玲也说，“至少在弘一法师寺院的围墙外面，我是如此的谦卑。”真可谓“半世风流半世空，人间再无李叔同。”

弘一法师的书法本来并非这样面貌，是听了印光祖师的劝告，才改为如此恭敬的一笔一划的书体，被后人称为“佛书”。