西洋美纪事

黄宝成

西洋美纪事

黄宝成

西洋美，原名西洋尾，旧属十六都乌石门。该村地处点头镇西北部，位于福鼎市104国道山柘坪路段南侧，距离福鼎城区12公里。境内群山环抱，依傍于王孙溪上游。据民国《福鼎县志》载：“治南十五里起为十六都，原州遥香里，二十三都一图。【村二十七。】郑岐 、凤阳 、王孙、 雪墺、 牛垟、 乌石.......”；据《福宁府志》记载：“十六都乌石门辖牛垟、乌石两村”。西洋美村人文发祥于明代，文化底蕴深厚。据山柘《朱氏宗谱》记载：西洋美岗后朱氏肇基始祖朱文英，号晏五，为朱熹第十三代裔孙，于明永乐二十年（1422）始迁西洋美岗后，至今已有600多年的历史。 而牛垟、 乌石两村做为福鼎历史的古村落而载入史册，足见历史之厚重。 在漫长的历史发展过程中，勤劳善良的西洋美先民在这片土地上演绎着恬淡的苦乐年华，创造了富有特色的乡村文化，创下了令人赞叹的基业，走出了许多地方历史名人，成就了诸多历史感动，为绚丽多姿的的地域文化增添了耀眼的光彩。

历史厚重 古迹众多

西洋美村历史悠久，是一个人文积淀厚重的古村，这里自古人文荟萃，古迹胜景众多。村里的古墓、界碑、古民居、古匾、古遗址、古道等，已经成为西洋美村宝贵的文物财富，漫步古村让人仿佛置身于陌生而久远的年代。

“福备其畴”古匾：据《福鼎张氏》记载：“白石岭村清乾隆年间有张永津入国学，为正八品冠带；道光间张永津之子张奕志授六品修职郎；光绪间张奕志子彦铃为太学生”，一家三代在科举中获得功名，后福建省省长赠匾“福备其畴”。

乌石门塘遗址：乌石门塘遗址位于福温古道支线乌石门路段，是明清时期福鼎沿海地区通往管阳、柘荣、泰顺的必经之路，地理位置举足轻重。据嘉庆版《福鼎县志》载：“县城西至乌石门塘，三十里；金钗溪塘，五十里；管洋塘，六十里；天竹汛，九十里”。汛塘是清代地方统治最末稍的机构并驻有营兵，主要是传递信息，与驿、台、站、铺同属驿传系统，大都设置在重要道路的交通要冲上，以达平时防治盜匪、乱时又能灵活调度的功用。现乌石门塘遗址上一块汛塘界碑尚存。

石塘里朱氏民居：位于点头镇西洋美村，建于清朝年间，坐北向南，一进合院式砖木结构。通面宽22.7米，进深37米，面积842.17平方米。中轴建筑由大门、天井、正厅组成。大门门楣题额：“紫阳遗徽”，大门上左右分别刻上“神荼”、“郁垒”四字；正厅面阔三间，进深六柱带前廊后檐，穿斗式悬山顶。朱氏民居的月梁、斗拱、雀替刻有狮子、花卉等，形象生动、精美。

清代石塘里萧正斋墓:位于西洋美石塘里，萧正斋，号礼园，赐赠承德郎。墓建于咸丰七年（1857），坐东向西，平面呈风字形，青石构。通面阔 9.5 米，通进深 22.4 米，面积约为 212.8 平方米。由两个墓坪、墓亭、龟背型墓丘、福德正神、祥兴宝库及两旁护手组成。墓石构件雕刻精美，刻有福、禄、寿三仙及福字组成二龙抢珠形状，雕刻造型奇特，形象也颇为生动。

清代西洋美林日酉墓：位于西洋美村后门垅，坐东北朝西南。墓始建时间不详，清光绪十四（1888）重修。该墓为三合土结构。墓主人林日酉，字朝仁，系管阳后樟垅、点头镇山柘岭口、西洋美上厝、桐城丹岐村南岗林氏肇基始祖。

西洋美马仙宫：马仙宫始建于清乾隆年间，距今有200多年的历史。文革期间曾被学校和地方碾米厂占用。2019年有当地有识之士鸠资重建，使得马仙宫重焕光彩。福鼎马仙信仰肇始于唐初，据万历版《福宁州志》载：“马真人，温麻里人，马氏女也，乾符中入昆田山，炼丹仙去，今井、臼尚存。”昆田山即马冠山，至今福鼎当地广泛信仰马仙娘娘，在农历七月初七日供筵请神，焚香祭拜。

铁帽山防空洞：铁帽山亦称灵狮山，位于104国道西洋美段的南侧，因形似铁帽而得名。上世纪50年代后期福安军分区曾有部队驻守该山，山上修筑有防空洞等军事设施，为福鼎海防军事要地。

耕读传家 人才辈出

西洋美山川毓秀，民风淳朴，名人荟萃。据嘉庆版《福鼎县志》载：“王孙溪，源二：一出乌石门，一出后洋，合流为三叉溪”。西洋美溪流为王孙溪上游，这里溪流潺涓、水秀石奇，景色怡人。秀丽的山川，灵动的秀水，孕育了当地张氏望族、吴姓望族、朱氏望族、林氏望族、彭氏望族.......。自各姓氏族群先后迁入西洋美后，其先祖敦宗睦族，耕读传家，勤俭奋进，培养人才。自明代以来，西洋美人文丕振，代出英贤，曾有太学生、庠生以及正八品冠带、六品官员多人，坐贾行商工艺之才，比比皆是，惟篇幅所限，略述一二。

张敏（1912——1952）字冰明，乳名国昌，点头白石岭人。少失恃，育于外祖母家；父系诸生，有薄产，望子成龙，悉加培养。张敏自小倾向民主、进步，入杭州蕙兰中学，备受师友看重，推为学生会负责人之一，敢抗强暴，乐助学友。二次国共合作中，曾参加政治部第三厅厅长郭沫若在武汉组织的学生抗日救亡工作，活跃一时，不久组织解散又回校，后毕业于广西大学，以英语见长，先后在广西、浙江等省中学任英语教师。曾加入中国民主同盟，从事民主活动，为青年中佼佼者，因此常被政府有关部门秘密监视。1937年，他以赴县城三门里溪南禅寺自习大学课程为名，秘密参加地下党活动，与郑丹甫、林辉山、朱敬五等时会面接头，还曾奔告搜捕消息，救郑丹甫同志于危急。嗣后三门里成为危险地区，张敏则离此赴瑞云寺读其书。他颇重视地方手工业——陶器生产，曾筹措资金，聘请技术人员充实濒临废败的点头马洋陶器厂，整顿生产、管理、销售环节，使之供销两旺，因之扶持了福鼎陶器工业生产，直至解放。解放初年，郑丹甫把张敏介绍给县委书记林永中，于是被分配县教育局，其不辞劳苦，勤奋工作，深得上级与同事的赞赏。1951年2月他出任福鼎中学代校长伊始，便着手整顿教师阵容，提高教学质量，为学校谱写新的篇章。奈何不久卧病，于1952年辞世，年仅四十岁。张敏一生为人爽直坦率，不善社交，既非国民党员，也非地下共产党员，然于民主正义之事无不踊跃向前，为革命为民主做了一些应做之事。

朱敬伍（1906—1945）乳名世宽，意取希望他日待人处世能宽大为怀。祖籍点头镇西洋美村石塘里。少聪颖,读经攻史,日无暇晷,年青时就学于福州二中,对古典文学造诣颇深。他在校时接受马列真理，毕业回乡后投入地下革命活动，能文善辩,颇有才华,曾被嵛山垦殖公司聘为代经理之职。上世纪30年代初他曾做为上级特派员的身份主持过霞鼎县委在管阳料山、点头大峨召开的红军会议。在革命年代与他与革命志士陈伯弓、郑丹甫、郑奎结为挚友;与王烈评、林辉山、陈辉、谢秉培、夏国忠等同志有过亲密联系。由于他革命活动频繁,曾引起国民党县、省政府注目,下文逮捕。现存于福鼎市档案馆敌伪的有关要逮捕朱敬伍绝密文件现摘录如下：

“县府密代电卅二年六月十五日,保密103安3(3)朱镇午(即敬伍)等均已派员严密监视其行动,随时侦缉报核外,谨电察核。

福鼎县长王道纯”

“县府又密代电:

机密搜剿队奉省保安司令刘(即刘建绪)电云希即将白琳奸伪朱镇午(即敬伍)密拘严密侦讯并将办理情形报凭核夺为要。

“福建省保安司令部密代电王道纯”......白琳区奸伪负责人系山格(柘)乡朱镇午(即敬伍)素行踪诡秘不知其详情等语,希即严密査缉办理跟究同党期能扩大破获,仍盼将办理情形报凭核夺 刘建绪”

由于朱敬伍同志为革命纵横驰骋,积劳成疾,寿不永年,仅39岁,溘然长逝。革命年代他因与高层始终处于单线联系，具体担任革命何职务,成为历史的谜。

　　张时清（1925—？）乳名时真，祖籍西洋美肥坵村。民国三十二年（1943）上初中，旋转师范一期，后回家务农，解放初期弃农经商。1951年经商船队为国民党东海部队所摯，押往马祖岛，加入国民党部队，初任火箭筒手，三年后调往金门。1958年进入台湾，服务于国民党游击第一大队，任政战官（团级）。退役后，进入台北林口农场（时为国民党台湾退除役军人安置所）务农十年，嗣后入企业公司。在台期间参加闽东同乡会、福鼎同乡会，关心两岸统一大业。上世纪80年代以后频繁回乡探亲，感于中国改革开放，促进海峡两岸沟通之诚意，感于中国政府谋求国家统一，不咎既往的政策，回台后如实介绍大陆情况，帮助台胞寻根问祖，为大陆统战做了有益的工作。古稀之年回乡定居，开始积极兴教办学，捐资修路,为家乡做了许多好事。

朱有为(1924——？）西洋美村石塘里人。他家道殷实，少入私塾启蒙，积累了丰富的国学知识。1944年，他考入福建省立三都中学高中部。解放后，他以优异成绩考入华东师范大学。后因家庭原因舍弃名牌学府，而就读于福州大学数学系，他是当年福鼎县为数极少的大学生之一。 解放后他先后担任点头中心小学教师，白琳中心小学校长，福鼎一中数学老师。1957年，他被错误地打成“右派分子”，并于同年偕家回点头西洋美村石塘里老家务农。 退休后，他参与创办“福鼎老年人大学”并出任教务主任，还担任福鼎退休教师协会秘书长，长达十年之久，期间主持创办了退教协《晚晴》期刊，为退休的老教师“老有所养，老有所乐，老有所为”提供了活动平台。他多次荣获省、地、市“老年人工作先进工作者”光荣称号。他还是福鼎《太姥诗社》、《福鼎文史》创刊者之一，曾经还参与《福鼎地方志》编辑工作和《福鼎第一中学校史》编辑工作。他是福鼎市第八、九届政治协商会议委员会委员。他利用有生之年积极参政议政，为弱势群体发声，为福鼎的发展与繁荣建言献策。

林成蔡，生卒不详。他曾历任三沙溪乡、西洋尾公社书记。1952年成立三沙溪乡，辖山柘、西洋美、三沙溪等村，地域之广，为点头之首。三沙溪乡成立以后，林成蔡同志积极推进农业生产，创造性地创办林成蔡福鼎县第一个“五星”初级社。初级社实行田地入社，评产分红，田地所有权仍属农户。社员参加集体劳动实行农活定额管理，由作业组或个人承包，按其完成农活的数量和质量记给工分或发给工分票，参加社内分钱分粮。1956年春，全县贯彻中共中央《关于农业合作化问题的决议》和《农业生产合作社示范章程》后，三沙溪乡林成蔡“五星”初级社转为高级农业生产合作社，为福鼎推进农业合作化提供借鉴作用。

名优产品 享誉鼎邑

西洋美村临流背山，地域的性质往往决定着生产力的发展。西洋美自古多以种植为主，以发展农副产品为辅。据《福鼎乡土志》载：“金溪、唐洋、乌石门饶竹木，清阴疏爽饶有异趣。山农力劳苦，荒坡曲坂种棉花。”由此可见，古时的西洋美村能做到“一村一品”。如今种植棉花已淡出人们的视野，但人们凭借“乌石门饶竹木”特有资源，解放以后至上世纪80年代，西洋美村大力发展竹器加工和地方传统名优特色产业，使得竹器加工和名优特产成为当年西洋美村的两张名片。

黑杆水芋:福鼎水芋发源于点头镇西洋村潭园自然村。据当地朱氏族谱记载∶清嘉庆三年从岗后至此时，门口那个泥潭里长满了野生水芋，故把该水潭定名为"水芋潭"、所开垦的田园也叫"水芋丘"、"水芋田"等。黑杆水芋流传至今，仅在偏僻山区私传栽培，一方面因子芋少留种难、需大肥；二者是互相封锁、垄断生产。只传至亲、不传他人，处于濒临绝种境界。潭园村人一般是在山垅田后壁坎下、林荫下的田头角或茭白田边等三阳七阴的旮旯里留种。每年于"霜降"至"立冬"之间，选择茎叶高大、芋头粗圆、叶柄纯黑者，用双手扶住茎叶，用脚趾摸踩其母芋底部几个短小的子芋，使它断离，横卧或倒插土中，然后直拔母芋，并进行灌深水保温护种。黑杆水芋其特点是∶品质好、产量高、易加工、耐贮运等。株高1.6～1.8米，叶浓绿，长40cm、宽35Cm，叶柄乌黑、直径5～8Cm，芋头圆筒形，株生单个，个重3～4.5公斤。少分孽，仅3～6个拇指大的子芋。肉质乳白色，切时溢乳汁、流淀粉;质地细嫩，煮熟酥香松软，食之清心爽口;又能滋补健身，为产妇佳肴，也是酒宴名菜，成为农家礼品。

白石岭杨梅：白石岭杨梅在福鼎久负盛名。它属于地方的老品种，由于地处于低海拔山区，气候温和湿润，所植杨梅大多选择在北坡，光照充足，土壤以黄土地为主，其特点是树皮灰色且纵向浅裂，果实成熟时呈深红色或紫红色，个大汁多，酸中带甜。它的最大亮点是：福鼎境内的杨梅普遍采摘结束后，唯有白石岭杨梅独领风骚，此时正处于成熟期阶段，物以稀为贵，成为市场的抢手货。

吴洋竹器：西洋美村吴洋，古称牛垟，位于福温古道支线西洋美路段的西侧，这里气候温暖湿润，盛产毛竹，是竹器加工的优质原材料。吴洋人的竹器技艺世代相传，聚居在这里的吴、庄两姓人家，几乎家家户户以制作竹器为业，成了远近闻名的竹器专业村。据坊间盛传：福鼎自清乾隆四年设县伊始，吴洋人便会选取优质竹材，择技艺精湛老师傅精心制作竹器，相赠给新到任的县太爷，以示祝贺。以致在福鼎城区的大街小巷遇有衙役赶街，每每问及挑竹器者为吴洋村民时必开绿灯给予放行。竹器技艺加工在吴洋村至少有两百年的历史，早就与村民生产生活息息相关。吴洋村生产的竹器品种繁多，有大竹椅、小竹椅、竹床、轿篮、站轿、文椅、躺椅、竹排椅等。这些竹器产品广泛用于农村家庭的生产生活，成为农耕文化中不可缺少的元素，同时也是城镇居民的生活必需品。在众多竹器品种中，吴洋人生产的竹椅和竹床享誉鼎邑，其文椅融雕刻、书法、绘画于一体，以实用、美观、富含文化内涵而著称。

长坑火笼：西洋美村长坑制作火笼历史悠久，相传始于清朝年间，这里村民忙时耕种，闲时编笼，成了远近闻名的火笼制作专业村。长坑是点头西洋美村下辖的一个自然村，地处西洋美长坑的峡谷里。这里群山环抱，地肥竹多，尤其是毛竹纤维长且韧，富有弹性，是编火笼的好材料。长坑村聚居着朱姓人家，人口不多，但编火笼的篾匠几乎都是行家，编出的火笼，在福鼎竹编行业中首屈一指。这里狭谷深幽，一水中流，人们临水而居，每逢冬季，风生水起，严寒难耐。当年一位聪颖的朱姓人外出学习制作火笼技艺，学成归来，砍竹编笼，取暖御寒。村民争相效仿，火笼技艺从此代代承传。在漫长的历史长河中，长坑人在耕种之余做火笼、卖火笼，从不间断，独领风骚，成了代代相传的一项副业。

改革开放以后，西洋美村发生了根本的变化，村内新房林立，道路水泥硬化，经济繁荣，生产发展，人民生活得到改善提高。相信在各级政府的领导下，全村人民的共同努力下，西洋美必将发展成为“百姓富，生态美”的美丽乡村。