<p class="ql-block"> 《中秋帖》是著名的古代书法作品，曾被清高宗弘历（乾隆皇帝）誉为“三希”之一，意即希世珍宝。行书3行，共22字，无署款。据当代书画鉴定家研究，大多认为是宋米芾所临，故同样宝贵。1951年底周恩来下购回，入藏故宫博物院。《中秋帖》其笔法上承张芝、右军之矩度，下启张旭、怀素之法门，在相当长时间内被人们视作王献之的真迹。有人认为《中秋帖》风格与传世的王献之《廿九日帖》、 《鸭头丸帖》相差甚远，书法痛快有余而沉着凝重不足，缺乏晋人书法应有的那种潇洒蕴藉的意蕴；该帖丰满的笔墨形态只有宋代那种较软的无心笔才能表现出来，而非晋代的有心硬笔可为；帖用竹料纸书写，这种纸东晋时尚制造不出，约到北宋时方出现。所以认为《中秋帖》是米芾旧藏王献之《十二月帖》的节临。且《书画舫》云：“献之《中秋帖》卷藏檇李项氏子京，自有跋。细看乃唐人临本，非真迹也。”清吴升《大观录》云：“此迹书法古厚，黑采气韵鲜润，但大似肥婢，虽非钩填，恐是宋人临仿。”</p><p class="ql-block"> 此帖曾经宋代宣和、绍兴内府，明项元汴，清内府收藏。民国时溥仪将其携出宫外，流散民间。建国前和王珣《伯远帖》一起被典当于香港一家外国银行。1951年底，典当期将满时，国外有人意图购获，周恩来总理闻讯，当即指示有关部门购回，入藏故宫博物院。【释文】:中秋不复不得相，还为即甚省如，何然胜人何庆，等大军。（中秋不復不得相還爲即甚省如何然勝人何慶等大軍）</p><p class="ql-block"> 《中秋帖》如何断句亦引人遐想，有些晦涩难懂。猜测当时要表达的思想有这么几个原因：1、中秋到了或快到了，有思念之情，有团圆之情。2、他自己，或他的亲人、朋友可能正在战争中，也可能正在人生的争斗中，有些挂念和担心。3、他对这些现象感到很矛盾，需要排解。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《中秋帖》故宫博物院馆藏▼</p>