<p class="ql-block"> 世上万物都有阴阳，人体亦是如此。而人体是阴阳的和谐平衡的混成体，这一阴阳混成一体即一气，一气周流阴阳互根，如环无端。阴阳在升降的过程中互相转换，如此循环往复而为生命的动力之源。阳性动，主升，阴性静，主降，阴中有阳则升，阳中有阴则降，阴中阳升，阳中阴降，阴升化阳，阳降化阴，这一阴阳的转换中轴即动力，而中土的升降就是阴阳转换的中轴所在。这个中轴功能的正常与否，关键在于中土的旋转，阳气降于中土经中土的右旋下行而成阴，浊阴经二便外排，独存阴精，阴精之中蕴含一丝真阳藏于肾水而潜于于坎位。阳上升的动力来源于潜于坎中之阳气，此时中土左旋上升而化阳，成为温煦生命动力之君火，君火升至极则降为相火而含一丝真阴寄于离位，然后继续下行，如此生生不息成一生命的圆运动。那么我们就会发现维持这个圆运动的根本有两个：一是要解决阴阳转换中轴的正常运行，再一个要解决阴阳互相转换之动力即可保持身体的正常运行而不病。左季云在做《伤寒论类方汇参》中引用了不少清末火神郑钦安的观点，郑认为“坎中真阳乃人身立命”。黄元御和彭子益则重视中气的升降，综合两家之学术观点，在大量的实践基础上，根据阴阳消长的圆运动法则，师父李可老提出了对于《伤寒论》的理解，即：《伤寒论》113方只有两方，即理中汤和四逆汤的著名论断。这一论断也揭示了我们在治疗疾病中的基本思路：顾肾气，保胃气，知犯何逆，随证治之的治疗大法。这是李可老穷一生精力对《伤寒论》深入学习、实践之后的重要总结，对于我们的临床有着极为重要的指导意义。李可老言：医圣张仲景创立六经辨证一整套的理法方药，统万病于六经之内，是攻克世界性医学难题的一把金钥匙！</p>