<p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 一波又一波的疫情不得不让人疑惑，在科枝高度发达的今天，人类尚无法彻底战胜病毒。那么，古代人类又是如何应对瘟疫的呢？</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 不仅想起几年前买到的一件古瓷标本。</span></p> <p class="ql-block"> 早春三月，乍暖还寒。</p><p class="ql-block"> 天气虽不像冬天一样刺骨寒冷，但仍有些许凉意。周未一大早，古玩城里人头攒动，南来北往的文物摊主、文玩爱好者络绎不绝地云集而至，大包小包、手拉肩扛地往电梯里拥挤着，新的一周掏宝生活就这样开始了。</p><p class="ql-block"> 整个市场看起来热闹非凡，但可买的东西并不多。转悠二个小时总算收到一件宋金时期磁州窑系白地黑花行炉标本，此炉虽然没了炉盘和底座，但炉身有四个行书大字写得潇洒自然。卖家解读为“天行已温”，当时只觉得东西老且开价合理，没有深究就买下了。</p> <p class="ql-block"> 回到家问题来了。“天行已温”不知所云。难道又“吃药了”？有了这种疑惑，越看越觉得像新的，懊恼之情悠然而生。经过仔细辨认，突然发现最后一个字并非“温”，应该是繁体“过”字。那么，“天行已过”又为何意呢？经过仔细查阅资料得知， “天行”在中国古代有多种说法，其中一种说法是指流行病。据《肘后备急方》卷二，《三因极一病证方论·叙疫论》中称：“一方之内，长幼患状，率皆相类者，谓之天行”；唐代《酉阳杂俎·广知》有：“船底苔，疗天行”的记载；明代李时珍 《本草纲目·草七·千金藤》也有：“﹝千金藤主治﹞霍乱中恶、天行虚劳疟瘴。”的说法。</p><p class="ql-block"> 《藏经》中有这样的描述：每岁五月五日，瘟神巡行世间，宜以朱砂大书云“本家不食牛肉，天行已过，使者须知”十四字，贴于门上，可辟瘟疫。道教符咒中也有“除夜有行瘟疫使者，降于人间。以黄纸朱书‘天行已过’四字，贴于门额，吉”的说法。四川广元一带至今仍有：“鸡叫三遍后‘出天行’——堂屋门上贴‘天行已过’的红纸贴子，放鞭炮”的风俗。</p><p class="ql-block"> 由此可见“天行已过”就是古代用于抗疫避邪的吉利语。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);"> （2022.5.3于本真书屋）</span></p>