中华民族有渊源历史、民族文化博大精深。早在人文始祖伏羲时期，就因研究龙马身上的毛发而创造发明了八卦纹饰。 <br>八卦图有归藏八卦、先天八卦（相传是伏羲所创立）、后天八卦（相传是周文王所创立）、中天八卦等，其卦序是各不相同的。<br> 先天八卦如图：<br> 后天八卦的序图之震卦为起始点，位列正东：按顺时针方向，依次为巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。 八卦纹饰是易经文化的基础。最早见于《易经》，阴阳五行是《易经》的中心学说。“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。 <br> 《易经说卦传》曰:"帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮"。这是“后天八卦”之基本内容。八卦代表八种基本物象：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，艮为山，兑为泽，坎为水，离为火，总称为经卦，由八个经卦中的两个为一组的排列组合，则构成六十四卦。<br> 这种文化也反映到中国的古钱币身上。中国古钱币中有一个大的分支就是花钱。最早花钱起源于汉代，到了清代发展已非常庞大。在各大造币局都有铸造面文为“元宝”“通宝”“重宝”的铜币币背为花纹的钱或两面都是花纹的钱币。其主要功能是祝福、庆贺、辟邪、保佑平安等等。<br> 山鬼雷公花钱则是辟邪的代表作品之一。<br> 山鬼其实并不是真正意义上的“山鬼”，而是花钱上的符録形似“山鬼”的文字，因此被约定俗成称为“山鬼花钱“。亦有称之为雷霆花钱、雷神花钱、雷公花钱、辟邪花钱等等，或者统称为山鬼雷公花钱。其基本形式一面是山鬼、雷公符録及符咒文，一面就携刻了八卦、亦有神仙图案或其他图纹。<br> 山鬼雷公花钱版别较多，形制上有方穿（如本文第一枚）、圆穿（如本文第二枚）与无穿（中间无孔）。宽缘、细缘与重缘，挂孔与挂牌等；还有文字方面的不同（如勅、敕），有币文书体方面的不同等等。<br> 笔者现有藏品两枚，<br> 一银质。<div> 直径58mm,厚度4.2mm,重量80.65g，穿口9.5mm，穿廓1.5mm，字高1.3mm，外缘宽6.5 mm。币面有流银颗粒，穿内有修整。敲击声浑厚，有颤音回声。地章平整，黑褐色自然包浆。有土灰，无锈点，似干糙窖藏之物。<br></div> <h3 style="text-align: left;">钱背刻有“（后天）八卦”纹饰和楷体阳文八卦的名称：“震巽离坤兑乾坎艮”</h3> 一白铜质。<div> 直径58mm,厚度4.0mm,重量68.83g，穿口径11.2mm，穿廓1.8mm，字高1.3mm，外缘宽3.8 mm。穿内有修整，币面似有镀银，折射有泛银光。敲击声如破铜撕啞，音低沉，无回声。地章平整，黑褐色自然包浆。有土灰，无锈点，似干糙窖藏之物。</div> <h3 style="text-align: center">币背</h3> <p class="ql-block"> 此钱面从右往左书：“山鬼 雷霆杀鬼降精 斩妖辟邪 永保神清 奉太上老君急如律令勅 雷公”等文字。除“山鬼“、”雷公“四字外，其余文字均为楷体。</p><p class="ql-block"> “急如律令”是道教中的一种咒语：“ 五雷猛将，火车将军，腾天倒地 ，驱雷奔云，队仗千万，统领神兵，开旗急召 ， 不得稽停 。 急急如律令 ！ ”。 </p><p class="ql-block"> 我国道教源于汉代，“律令”是周穆王时某个人的名字。这个人的特长就是跑得快，死后，此人变成雷神。传说古代西北一种神兽，形状如马，跑的特快，就是“律令”变得。“急急如律令”意思就是希望太上老君解救人们的苦难时</p><p class="ql-block">的速度，来得如“律令”那样快。</p> 两枚藏品钱币文立体挺拔，楷书体笔锋有型，字口清楚，毫无粘连，字面银光闪闪，外愣边光滑圆润，把玩痕迹明显，其整体品相令其他“山鬼钱”难以超越，有铸母样币之相，乃难得之物！<br> <br> 《易经》是中华民族的几千年的智慧葵宝，贯穿在中华民族人们生活中，都是在“阴阳五行 相生相克”的原理中传承发展的。 <br> “山鬼”，最早出现在我国战国时期屈原所著藏品的诗歌《九歌》里的第九首《山鬼》。<div><br> 屈原，是我国战国时期伟大的政治家和思想家，著名诗人。屈原在政治上一直不得志，被同僚排挤，被楚王流放，只有把信念放在依靠“神”，“山鬼”也就是“山神”。<br> 屈原《山鬼》中的“山鬼”，就是屈原的化身，也就是屈原心中的女神。她满怀喜悦的心情去与情人约会，结果情人失约没来，天色渐晚，雷雨大作，“山鬼”在风雨交加、电闪雷鸣的凄惨夜色中，伤心绝望地离去。</div><div><br> “山鬼”有很多种说法，有的说是巫山神女“瑶姬”。</div><div><br> 宋代时期，楚辞学家洪兴祖在《楚辞补注 山鬼》题解中说:“《庄子》曰：‘山有夔’。《淮南》曰:“‘山出魈阳’，楚人所祭，岂此类乎?”夔之为物，习见于典籍，传为一足怪物。</div><div> 魈阳，《淮南子 汜论训》高诱注云:“山精也。人形，长大，面黑色，身有毛，足反踵，见人则笑。”人们说山鬼是独足精怪。明代时期，很多文史学者认为山鬼就是山神。<br><br></div><div> 《山鬼》中描绘的山鬼，是作者对神的祈求，流露出作者面对黑暗腐败的古代社会显得无能为力，祈求苍天，祈求山鬼拯救人间，保护人民的浓厚情感。</div><div> 屈原属官僚阶层人物，面对残酷的现实，只有寄托希望“山鬼”，祈求“山鬼”护佑天下苍生。这种文化被转移到古代钱币文化中，用“花钱”来体现。花钱中出现“山鬼”符箓，体现人们祈求山鬼雷霆杀鬼降精斩妖辟邪的愿望也就可想而知了。 </div><div><br> “山鬼花钱”就是是用于民间小孩冬天所戴的大风帽后面佩戴的一种大铜钱（不同的地方，佩戴的方式不一定相同，亦有用红绳系着带在脖子上；成人亦有和家中的钥匙串于一起而系于腰间等），作用就是祈求辟邪保平安。 但在当下的现实生活中，人们所做的事情必须遵循客观规律，沿着自然界的规律延伸发展。</div><div> 一枚枚山鬼雷公花钱，朴素的纹饰，简洁的文字，显示着民族文化的博大精深，展示着中华文化的深邃底蕴，当你越懂这些道理时，就会越感到自己知识的贫乏，越会激发自己研讨学习的精神，越会激发起对民俗花钱的热爱！<br></div><div> </div><div> 2022年5月3日撰稿于成都青城山</div>