《在北英雄传》第二章 1爷孙万里赴上京，辛赞一路说输赢

李远阔

　　郓王指着象棋盘，道：“当年项羽刘邦楚汉相争，在荥阳割鸿沟中分天下，以西为汉，以东为楚，楚河汉界便是当年两军对垒之处。”分别将红棋、黑棋的车、马、相、士、将、卒、炮三十二个棋子全部摆好，得意道：“你们两个小子能跟着我学象棋，真是好福气。可惜范九儿这个小子一点也不喜欢。

“大宋当朝魏国忠宣公洪皓是当世象棋高手，曾在任大金通问使时滞留北国,我常与之切磋，他两个儿子洪遵、洪迈更是青出于蓝，尤其洪迈棋艺更佳，《棋经论》写得非常之好，我因缘际会，得以先睹为快。”

说罢语气一顿，沉声又道：“宇文虚中是北周皇室后人，正宗象棋世家，棋艺该是当今泰山北斗，可惜不久前遭金国朝廷杀害。我在北国得他许多指点，棋艺因而有所长进，正好用来教恁二人。”

他突然神秘笑笑，将二人拉近，话锋一转，低头耳语：“武功方面，你们师父和我一样厉害，我虽然也会指点一二，但还是做你们的师叔祖，不亏了什么。象棋呢？我可是天下难寻的高手，就当你们师父怎么样？”

两个孩子看郓王得意洋洋，童趣十足，不由大乐，他象棋修为甚高还在其次。师叔祖这么说，但辈分岂敢儿戏，二人齐声道：“不行!师叔祖就是师叔祖！”

中国象棋自古流传已久，由来甚奇。一说象棋的“象”是舜的弟弟，喜爱打杀，由此发明一种游戏模拟战争，便叫做“象棋”。到了春秋时期，再据当时兵制的不同兵种而设象棋中将、帅、车、马、士、兵、卒各子。至西汉开国，韩信又一番大改，有了楚河汉界。“象戏”一词最早出现于北周《周书·本纪》，“天和四年，五月乙丑，帝制《象经》成，集百寮讲说。”此事在北周的朝廷上被视为一件盛事，着实热闹了一番。天和是北周武帝宇文邕年号，宇文虚中正是其后人。后世通行的象棋，相传最初为唐代牛僧孺所制，而后不断修正。

另一说则是晏殊的《类要》记载象棋是在三国魏黄初年间传入中国。其前先秦《楚辞·招魂》“菎蔽象棊，有六簙些”中所涉象棋、六簙戏，秦汉边韶《塞赋》中所涉塞戏，与后世象棋规则、棋子、棋盤等形制都大相迳庭，并无演化关系。

但两者之说始终难有定论。

象棋到了宋代流行广泛，形制大变，型式得定。宋初程颢咏象棋诗“大都博奕皆戏剧，象戏翻能学用兵。车马尚存周戏法，偏神兼备汉官名。中军八面将军重，河外尖斜步卒轻。却凭纹愁聊自笑，雄如刘项亦闲争。”中无炮，应当是宋初后有火药火器，才在象棋中设炮。宋时文人喜欢谈兵，亦喜以象戏演兵，遂致象戏兴盛，先后有司马光的《七国象戏》，尹洙的《象戏格》、《棋势》，晁补之的《广象戏图》等著述问世，大象戏与小象戏都有所涉，且皆已有炮棋子。司马光的《七国象戏》便是大象戏一种，而小象戏更于北宋末定型成后世模式。

郓王看怀英、弃疾两个孩子一大一小，均是聪敏颖悟，兴致盎然，心中喜欢。便自棋具、棋盘、棋子开始教授象棋。当说到“车”、“马”、“炮”子力大小时，不禁感叹道：“象戏车马炮中，车战力最强，炮次之，马最弱，当下实战可不是这样。在赵武灵王胡服骑射之前战国时期，虽然也离不开马，但以车战为主，此时说车战力最强可谓顺理成章。赵武灵王胡服骑射以后，便逐渐离开车，以马战为主。特别是两汉有了马鞍、马镫，骑马更是如虎添翼，逢征战必说‘人马’‘兵马’，当真离不开马了，却再也看不到车的战力。别看炮在棋盘上大有威力，其实是自本朝有了火药才开始布设，其以后在实战中也许大有前景，目前可还是不行。”

弃疾听象棋与实战大有不同，不由微微失望，郓王如何看不出来？便指着棋盘，道：“象戏来自演兵，这盘上就有无穷学问，我大宋文人多喜用之论兵。司马光、晁补之如此，尹洙任职西北边陲数年,深谙边事，尤爱以象棋演兵，著书立说。司马光学识渊博，谋虑深远，独出心裁推‘七国象戏’，尽演大宋兵势，欲使处战国七雄并世情状也可善存，可谓用心良苦。但如大宋处势之复杂，依靠象棋又哪里能够尽演？以致于‘七国象戏’不合时宜不得广传。不过其所著《资治通鉴》以时叙史，由前因知后果，详明历代君臣政治、军事治乱、成败、安危之迹，‘鉴于往事，有资于治道’，却是不可不读。我给你们摆的是日前更大兴于世与之截然不同的小象戏，很有演兵之用。

“你们且看这马：走动的方法是一直一斜，即先横着或直着走一格，然后再斜着走一个对角线，唤做‘马走日’。马占据地势若好，一次可及四周的八个点，故有‘八面威风’之说。但若有别的棋子挡住，便无法动得，就是‘蹩马腿’。这很合平原阔地用马之法，若山峦险要之地，骑兵便不得所长。故与胡虏之争，常陷于平原，总需背靠川陕。而失却燕云十六州，少了养马之地，中原更象没了腿脚、臂膀。

“一旦学会象戏，俯瞰棋盘，犹坐观天下局势，立时多有谋断。而输赢全在灭将擒帅，少不了气量沉稳及谋略才智，欲速则不达，切不可操之过急，却是好玩的紧呢。”怀英、弃疾由是兴趣大增。

郓王才高八斗，又是象棋高手，交待棋具、棋盘、棋子过后，更将规则，行动、下法、杀招、局面、胜负等讲得精彩纷呈、妙趣横生。特别是讲中盘局面胶着之时，攻则雷霆万钧，守则固若金汤，避则闪转腾挪，迎则针锋相对，两个孩子如痴如醉，直有纵横捭阖、睥睨四方之感，眼前无物不是棋子，桌凳、树木等看起来都象车马炮到处乱晃。

大凡棋艺无不是易会难精，象棋亦是如此。郓王用了一个月时日交待各关节紧要处，怀英、弃疾都是聪明无比，立时便能融会贯通。郓王自是满意非常，更留下口角：“车前马后；发炮逐卒；如电掣雷轰，……，算隐着要成杀局，使急着恐悻不完。得先时切忌着忙；输棋时还叫心定。子力猛局中寻胜；子力宽即便寻和。学者详察于斯言，可为国手矣！”怀英、弃疾仔细背诵,牢记在心。

教会基本棋步之后，郓王亲自与二人摆棋谱，更将檀公三十六策融于棋局之中。

“三十六策”也称“三十六计”，最早出自南朝《南齐书·王敬则传》“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”，其中檀公，便是指南朝宋将檀道济。这三十六奇计异谋，共分胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计六套，前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。

郓王便各用一盘棋来演示一条计策的精妙。

怀英、弃疾均是出身官宦世家，家中藏书甚多，弃疾爷爷辛赞本身是大宋进士，怀英的母亲柳氏也颇读过一些书，二人自幼各承庭训，都有些文化功底，怀英年龄更大，受教更多。

　　今日听郓王三十六计，均是似懂非懂，急切要懂。特别是暗度陈仓、围魏救赵、欲擒故纵、调虎离山等，莫不神出鬼没。而瞒天过海、空城计、声东击西等虚虚实实，连环计则步步紧逼，反客为主则气势凌人，用得更是精彩绝伦。

两个孩子对郓王膜拜不已，一下就被吸引住了，不禁要亲自操盘。郓王让二人按谱摆棋，变换角色，来回摆弄，终于将每条计策心领神会，烂熟于胸。

以后两人习文练武之余不时对弈，各展所学，象戏棋艺突飞猛进。

这日下了学堂，进武场就见范九儿逗弄着一只呆呼呼的似猫非猫的小兽。那小兽头部浑圆，脸颊宽阔，吻宽颈短，四肢与尾巴粗壮，叫声尖细急促，很显烦躁不安。二人看着有趣，不禁挨了过去。那小兽看到又有人来，满眼更增惊惧，但仍作势要扑。

范九儿看到两人走近，叫道：“你们两个猜猜这个小家伙是什么？”

弃疾看看不识，怀英毕竟大了几岁，见识稍多一些，心中一动，不由问道：“难道是小老虎？”

弃疾吃了一惊，范九儿欢声答道：“对，就是小老虎。爹爹今日打伤了一只老虎，老虎跑掉了，追逐途中遇见了这小虎仔，便逮了回来，说是要用它陪我们修炼武功。”几个孩子都是异常欢喜。

　　中华大地历来不乏有虎，曾几乎遍布各处山间林地，淮河两岸亦然，向来在其南岸比北岸更多。杜充为阻金兵决黄河，夺淮入海后，水势大了许多，虎虽然善于游泳，阻不住两岸来回流窜，但在河北耽搁时间仍见增多。燕堂自小跟随舅舅阮小二等，喜欢渔猎，而今仍是如此，不想今日遇到有虎，更难得能逮到一只小老虎，实是意外之喜。老虎乃是猛兽，人人谈之变色，素兰不免担心，燕堂正要用虎来陪几个孩子练武功，又哪里恳放弃，只是柔声安慰。

自古多有先贤推崇模仿飞禽走兽习练武功、强身健体，尤以亳州人为最。而模仿虎扑、鹿转、熊伏、猿跳、鸟展等锻炼身体方法的“五禽戏”，正是本地三国时神医华佗所创，一叫虎戏，二叫鹿戏，三叫熊戏，四叫猿戏，五叫鸟戏，练武之人既可以防治疾病，又可用来当作“气功”强健筋骨，辅助技击。燕堂当真以虎操练几个徒弟，才是活脱脱要出虎狼之师。

这小虎眼下也就三五个月大小，燕堂将所获野兔、野鸡等小猎物剥了喂食，丝毫不吃。看起来甫一脱离母虎，还没有断乳，只好弄来羊、狗哺乳，这小虎食量不小，喂养大费周折。

再过两三个月，已能食肉，体魄也更加强健，扑斗也愈加有模有样。怀英、范九儿、弃疾都在每日在习文练武之余，与这小虎相扑击。燕堂时常叮嘱，这小虎很快长大，越来越见凶猛，如果差得远了，便再也不能与虎伸手比较了。小弟兄们个个听在心里，每日伴随着小虎一起成长，勤学苦练，更有燕堂悉心教授，武功进境奇速。

这日，怀英、弃疾、范九儿下学还未到武场，却听里面呵斥连连，不由大惊，心道是谁惹了老虎，却不是玩的。一起疾冲进来，却见如玉与老虎翻翻滚滚打在一起。那老虎平时与范九儿、怀英等打斗，不用牙齿，不伸利爪，但今日与如玉便大为不同，正谓张牙舞爪，在如玉的雪白的脸蛋上抓了好些血痕。

原来那小老虎与如玉不熟，本来不爱搭理，不料如玉百般挑逗，不由越来越怒，终于大发其威。

弃疾抢上前去将小虎呵住，看到如玉武功高强，心中甚奇：“平时也看不到她更多用功，武功却是这么好！”范九儿看弃疾疑惑，笑道：“她除了有爹爹教，还有娘也专教她一个，不只是学得多，练功也比我们更勤。”

这会燕堂、素兰夫妇也赶了过来，素兰看到不禁心疼道；“你这样脸上被抓的一道道的，若是因此破了相留了疤，将来找婆家，要说不是与人打架，而是被老虎抓的，又有谁信？”如玉嫣然笑笑：“我这辈子只跟着爹爹母亲，不找婆家。”

燕堂寒着脸训斥道:“这小虎对我们身有武功的还没什么，对常人来说那是要命的瘟神。我们平日里与它都是好好相处，给它吃好喝好，从不曾惊怒它，消磨它野性不让发作。现在它还小，不过很快就要长大，那时野性发作起来，一个武林顶尖高手都难以招架。当年你们武松师叔祖曾打死一只老虎，当真惊险得很。你太也不知道天高地厚！”

如玉哭诉道：“你不让我用它练。”燕堂温声道：“你若喜欢，不妨过来一起练，但要立即与它处好了，切不可让它大有敌意，否则野性难以控制。”如玉这才破涕为笑。

于是如玉也来与范九儿、怀英、弃疾一起，每日闲暇之余让小老虎陪着练功。还是女孩易于亲近，几天下来，倒是如玉与小虎最是熟络。

随着小虎逐日长大，扑击进退、往来遮挡其速快，其力大，其势猛，实有人所不及的妙用。几个孩子都是如获至宝，与小虎片刻不舍分离，只有怀英沉心文学，对武学不是十分热心。燕堂谨记其母亲柳氏不勉强习武的嘱托，也不多加督促。

郓王这天又到武场，手中所拿却不是象棋，而是围棋，道：“学象棋本来是要演练兵事，学习奇计异谋，却不是要夺取棋艺天下第一，能窥其门径、得其概要就该差不多了。现在要再学习围棋了。”弃疾大喜，知道这样下去象棋只是更加熟练而已，收获却不致于更多，实不愿再沉溺其中，而再学围棋则不同，肯定又会大有所获。

怀英对象棋心却不甘，犹有不舍。郓王笑道：“怀英欲要象棋登峰造极，也是难得，只是今后要免不了频仍寻弈、请教高贤、检讨得失、摈除骄莽、遍研棋谱，几者缺一不可。以后围棋也是一样，你二人都要记住了。”

郓王再道：“围棋，源于华夏，古称之为‘弈’，先秦《世本》有‘尧造围棋，丹朱善之’，位列琴棋书画四艺，历来被兵家、文人所重。

“东汉班固既是与太史公齐名的大史学家，更是兵家名流，曾做中护军随窦宪、耿秉抗击匈奴，去塞三千余里登燕然山，由班固作《封燕然山铭》刻石勒功，纪汉威德。班固既为用兵的行家里手，所撰《弈旨》极合用兵方略，指棋手如将帅，要有‘苏张之姿，固本自广’，即苏秦、张仪那样的雄才大略。行棋计之周详，谋自全局，‘有似夏禹治水之势’，切防‘一孔有阙，坏頽不振’。两军对垒，‘做伏设诈，突围横行’。不虑胜，先虑败，势孤自保，‘既有过失，能量弱强，逡近需行，保角依旁，却自补续，虽败不亡’，无不是兵家精要。

“其弟子马融撰写的《围棋赋》，更胜《弈旨》，对棋艺的理解更深。围棋的胜负策略，犹如头发那样细微，双方的布局，又似麻那样错综复杂。攻守各有法则，守要坚固，攻要前后呼应，上下联系，不能唐突。否则，‘深入贪地兮，杀亡士卒’，‘ 上下离遮，四面隔闭’，‘围合罕散兮 ，所对哽咽’。

“稍后于马融的黄宪，撰有《机论》，专门论述了围棋的虚实形势。‘弈之机，虚实而已。实而张之以虚，故能完其势；虚而击之以实，故能制其形。故善弈者能出其机而不散，能藏其机而不贪，先机而后战，是以势完而难制’，为布局之圭皋。

“马融为东汉名将马援从孙，曾入仕大将军邓骘幕府，其时一般浅见的儒生学士，都认为文德可兴，武功宜废，于是停武制，不讲战阵之法，因此猾贼蜂起，国家无备。马融对此大为不满，认为文武之道，是圣贤所重视的，怎能不讲武功？所以他作的《围棋赋》最讲围棋与兵法相合，尽可能用围棋之战演兵。将围棋视为小战场，把下围棋当作用兵作战，‘三尺之局兮，为战斗场，陈聚士卒兮，两敌相当’。而其后许多军事名家，像三国时的曹操、孙策、陆逊等均为疆场和棋枰大小两个战场上的佼佼者。”

郓王看怀英、弃疾只听围棋还没有什么，自是围棋没有入门，但听谈战场军事便大感其趣，那是喜欢热闹，心中不免暗笑：“我将围棋与兵法放在一起讲授，管教这两个小猴立时着迷，爱不释手。”

于是又道：“北周武帝宇文邕喜欢象棋，无独有偶，南北朝时梁武帝萧衍极喜欢围棋，常与臣僚通宵达旦对弈，他还自撰《棋品》、《棋法》、《棋评》、《围棋赋》等棋书和文章。其时所出《棋经》更在班固《弈旨》和马融《围棋赋》等书的基础上精进，其地位亦足可等量齐观。

“其后还有唐太宗李世民、南唐元宗李璟、后主李煜、本朝太宗皇帝等一国之主喜好将围棋用于军事。特别是李世民，既是围棋高手，又是用兵天下第一的奇才，与当时的豪雄李靖、虬髯客用围棋谈兵，尽占中原，二人心悦诚服，由对手转为臣佐。

“本朝太宗亦喜用围棋演兵，特诏令徐铉撰写《围棋义例》，写尽了围棋战术招法。而自那时起，文人武将多好以棋谈兵，象棋、围棋均是。仁宗年间张靖，更是将围棋攻防兵法一样，仿《孙子兵法》，撰《棋经十三篇》，棋战与兵法相与启迪。

“刘仲甫是先皇徽宗时第一国手，曾教我围棋，最喜《棋经十三篇》，特地作注。他曾经说，《棋经十三篇》重战略，他自己所撰有《棋诀》与唐朝大棋士王积薪所著《十决》重战术，各有侧重，但实有异曲同工之妙，协用才相得益彰。

　　“我便借着这些棋经与《孙子兵法》、当朝曾公亮的《武经总要》一并传授，还怕你们两个不成才、没有兴趣吗？”

　　二人听后大喜，更是精神百倍，跃跃欲试。