走，去嘉兴！游览笔记（南湖篇五）

吴跃进

（南湖篇五）

⑭ 湖心岛（续一）

【来许亭】

《来许亭》程十发题匾

来许亭位于烟雨楼西侧，名亭实则是一座堂屋，亭名又朴实无奇，意思是“盼望许大人再来”。亭子建于清同治十二年（1873）。

《来许亭》俞平伯题匾

这年担任嘉兴知府已经十年的许瑶光任期届满，即将赴京述职。临行前，民众及乡绅把盏送行至南湖烟雨楼，决定将此亭命名为“来许亭”，祈望许清官日后能再来嘉兴主政。

许瑶光画像

许瑶光（1817-1881），湖南善化（长沙）人，字雪门。清嘉庆二十二年（1817）生，道光二十九年（1849）拔贡，历任桐庐、淳安、常山、诸暨、仁和等县知县，同治三年（1864）起连任三次嘉兴知府直至去世。

许瑶光修《嘉兴府志》（来自网络）

许瑶光在嘉兴第一任期间，重视教育和文化、调整税赋，发展农商，兴修水利，整顿吏治，强化治安，清正廉洁，使太平天国战乱后的“瓦砾嘉兴”，呈现“民和年丰，百货鳞集”的繁荣景象，深得百姓颂扬和拥戴。来许亭是对他这一任期政绩的褒奖。

来许亭外景

许瑶光进京述职后，同治皇帝准许他再回嘉兴任职，神奇地应验了“来许”。

来许亭内景

他在第二个任期六年，经历了严峻的考验，因“查荒”大案中为民请命而被罢官，嘉兴父老更感念他的恩德，在三塔塘又为他建“许公三至亭”作为纪念。

来许亭内景一角

后来他虽官复原位，但终因辛劳过度而病逝，没能履职完第三个任期。

许瑶光作《鸳湖春饯图》（来自网络）

许瑶光担任嘉兴知府长达十八年，在清朝官员中绝无仅有；百姓两次建亭褒扬一位官员的勤政清廉，在嘉兴历史上也独一无二的。

【鉴亭】

鉴亭，许瑶光题匾

鉴亭在来许亭南，清同治十二年（1873），百姓为许瑶光建“来许亭”后，遵照许瑶光临别前的建议，在同一年建了这座“鉴亭”，并根据许瑶光的讲话内容整理成“鉴亭铭”，刻成碑文，立于亭内。

《鉴亭铭》碑

“鉴”有借鉴之意，许瑶光以此来警戒自己，也劝勉他人。“鉴亭铭”共370字，借景析理，深入浅出，总结了多条为官处事之道，铭文中归结为“仁、智、勇、达、洁”五诫。

鉴亭背面

“五诫”内容包括五个“君子鉴之”，即“节嗜欲以保健康”、“去蒙蔽以廓识量”、“学百川以鸿海谋”、“舍则藏而得则驾”和“砺廉隅以表孤衷”。

用现在的话来讲，许瑶光的“五鉴”可以这样理解：
君子须借鉴，节制爱好与欲望，可以永保安康；
君子须借鉴，去除蒙蔽，可以洞察万物；
君子须借鉴，要学百川归海，可以心胸宽广；
君子须借鉴，懂得舍弃，可以不被束缚；
君子须借鉴，为人要方正，可以品格高洁。

很多单位组织到《鉴亭》参观学习

来许亭和鉴亭的事迹流传很广，尤其是许瑶光以身作则示范的“五诫”，其文化内涵百年来激励过不少仁人志士。如今，来许亭和鉴亭成为廉政教育的课堂，不少政府单位前来参观学习，倾听清代嘉兴知府许瑶光的廉政故事，体会“为民情怀”，感受悠久的清廉历史文化。

“鉴亭铭“碑的背面是米芾书唐高宗诗碑，高154厘米，宽81厘米，为米芾真迹，是许瑶光在建鉴亭之年所得，请人摹刻在鉴亭铭碑背面。许瑶光愿将此米芾手迹与《鉴亭铭》刻于同一块石碑的正背两面，可见他是珍爱之极。

米芾手书碑刻

【马券石刻】

陈列在玻璃柜的是马券石刻

鉴亭内陈列有苏东坡的“马券石刻”，共四方，刻于何年暂无考证。

“马券”源于北宋元祐四年（1089），苏轼即将出任杭州郡守，因其门生和好友李鷹（字方叔）生活贫困，苏轼将哲宗皇帝（赵煦）赏赐他的一匹名马“玉鼻骍”（白鼻赤色马）转赠给李方叔，让他卖掉，改善生活。因担心李变卖御赐之马会招来祸患，特意写下“马券”为证。

李方叔，阳翟人（今河南禹州）。宋神宗元丰三年（1080)，苏东坡贬官黄州，李曾幕名前去请教。苏东坡读了他的诗文，甚为欣赏，自此，他们便成了忘年交。不知何故，李方叔一再名落孙山，以致穷困到极点。

苏东坡立此“马券”，意在证明此马来历清楚与赠马有因，使李方叔能乐意接受。而且还委婉说明，李之所以卖马，并非为了换钱救穷，而是可能“别获嘉马”。这样写是为了维护李的自尊心，包含着对李的极度体贴和良苦用心。令世人看到一位忠厚长者（苏比李大22岁）的慈爱，和他怜悯天下寒士的胸怀。

黄庭坚为“马券”作题跋一

“马券石刻”四石最初于明正德年间放置在灵光坊陆宣公祠漱芳亭内，后几经聚散，失而复得。清同治三年（1864）知府许瑶光命人找到并整修，光绪八年(1882）许瑶光跋、文衡山作“浮碧”石刻，记述马券帖碑失得由来。直到1961年四石聚齐，才移置烟雨楼。

黄庭坚为“马券”作题跋二

有学者统计，除题名、题字类外，苏东坡的记文类石刻帖碑仅存世57种，“马券石刻”为其中之一。苏轼之弟苏辙、好友黄庭坚曾在“马券”上题诗作跋。黄庭坚还为此作《书苏东坡马劵后赠李方叔真迹卷》，上面有汪迟云、梁启超、罗爆、罗振玉、汪大燮、陈衡恪、徐乃昌、黄宾虹、王国维、郑孝胥、王己千等名家的题跋及印鉴，实为罕见。更显“马券石刻”之珍贵。

名家所作题跋

【柏化石】

柏化石

鉴亭内陈列的第二件宝物是一段柏化石，历来人们以为是松树化石，1964年5月间，郭沫若先生来南湖，经他鉴定，这是一段柏树化石，距今约有四万多年。

这段化石高1.4米，腰围1.5米，色呈褐红，古朴峭拔，较为罕见。据光绪《嘉兴府志》记载：“郡庙松化石，高四尺余，围三尺有咫。其形朴，肌理则断松也。旧为梅里冯氏物，冯观察尧巩购自古北口。”

嘉兴名士吴藕汀在《药窗诗话》中也讲到，清朝嘉庆年间，这块松化石原藏王店镇（古称梅里）冯尧巩家，冯做过云南丽江知府。到了道光年间，因子孙析产分家相互争夺无法分配，便由娘舅作主捐给嘉兴城隍庙，装在石盆内供香客们观赏。

鉴亭内，柏化石与洗鹤盆一起展出

石盆就是岳珂的“洗鹤石池”，故又名“松化石盆”，盆侧有“松化石盆”四字小篆。

古北口亦即北京，冯尧巩得此化石后曾邀请好友李超孙、李遇孙观赏，二李均作诗赞赏，诗中提到“燕京”“潞河”，证实化石得来于北京。

1980年10月26日《文汇报》

1980年10月份柏化石在烟雨楼“凝碧阁”（今宝梅亭）展出，10月26日上海《文汇报》曾以“嘉兴南湖展出罕见柏树化石”为题作了报道。

【洗鹤盆】

洗鹤盆，有修补过的痕迹

洗鹤盆，也叫“洗鹤石池”，是民族英雄岳飞的孙子岳珂留在嘉兴的一件遗物，与“柏化石”一起放置在烟雨楼宝梅亭，盆的底边可以明显看到有修补过的痕迹，上刻“松化石盆”四个字。将近800年，是历尽沧桑的一件文物。

“松化石盆”四字

岳珂（1183-1243）河南汤阴人，南宋开禧二年进士，嘉定十年（1217）任嘉兴知府，移居嘉兴城内金陀坊（今杨柳湾一带），在宅内建“岳祠家庙”，手订《岳氏宗谱》。

《岳氏宗谱》（现藏嘉兴博物馆）

明万历年间，岳飞十八世孙岳元声三兄弟，把金陀坊家祠移建至三塔塘茶禅寺东，即今天的岳王庙。

今位于三塔路上的《岳王祠》

岳珂留给嘉兴有三件宝，一件是“洗鹤石池”，一件是《岳氏宗谱》和《金陀祠事录》，还有一件是一尊“铜爵”，最为珍贵。铜爵原供奉在岳王祠内，上镌有“精忠报国”四个篆字，边上刻着“岳珂建造”四个小字，系岳珂亲书。南宋灭亡后，曾几次失而复得。清道光时，铜爵复存祠中，抗战前曾在杭州展出，抗战期间遗失。

岳珂所制的铜爵拓片，俞新伟提供（来自网络）

相传岳珂喜欢养鹤，用这个石盆给鹤洗澡，并写有《鹤舞四绝》诗，赞美鹤的优美体态和舞姿，诗曰：

九皋仙子老芝田，小立清池阿那边。
忽作霓裳羽衣舞，天机未信祇鱼鳶。

曾见中庭舞素衣，夜凉桂殿玉笙吹。
梦回一曲天风杳，正是华亭振万时。

临皋亭下翩跹客，缟袂玄裳忆旧游。
推户惘然寻不见，笛声犹认紫貂裘。

一川翠毯浅芜平，上有鶑簧百啭声。
万里烟霄看鹭振，一池鼓吹谩蛙鸣。

汤阴岳王庙内的岳珂塑像（来自网络）

汤阴岳王庙内的岳珂祠（来自网络）

未完待续。