<p class="ql-block">如果一个人一生只能学一项技能，那你就需要好好的学养生，</p><p class="ql-block">如果能学昂二项技能，那你就要学会说话，因为学会了说话沟通好了，让你能够轻松应对各种工作，社交场合又有更加挺甜的婚姻关系，也能让孩子人家倾听你的想法，接受你的建议，拥有一个无往而不胜的人生！</p><p class="ql-block">而写作是会说话的升级版→通过沟通交流→文字流传！</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“黄帝内经”六十九气交变大论</p><p class="ql-block">情绪与五脏六腑有密切关系</p><p class="ql-block">五运太过不及与人体健康关系</p><p class="ql-block">气交变大论篇第六十九</p><p class="ql-block">《黄帝内经》中</p><p class="ql-block"> 五行和阴阳，</p><p class="ql-block">思维轮廓是总体框架</p><p class="ql-block">太过 太阳</p><p class="ql-block">不及 太阴 </p><p class="ql-block">太过为阳，</p><p class="ql-block">不及为阴。</p><p class="ql-block">是阴阳。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">五气与四时关系</p><p class="ql-block">四时可以代表：</p><p class="ql-block">四季，春夏秋冬，</p><p class="ql-block">一岁，一年，</p><p class="ql-block">木火土金水，</p><p class="ql-block">以上只是不同的表达方式</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">黄帝道:</p><p class="ql-block">五气与四时的的规律是什么？</p><p class="ql-block">如果春天有风，那么秋天就有雾露清凉的正常气候;</p><p class="ql-block">如果春天反见寒冷凄清，夏天就会有炎热如火的气候；</p><p class="ql-block">春天有倒春寒，夏天有酷暑！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">为什么古代的人会预测出一年中一天的气候，</p><p class="ql-block">就是根据五运六气的原理</p><p class="ql-block">木运不及</p><p class="ql-block">春天金气重</p><p class="ql-block">春对应肝，胸胁痛疼</p><p class="ql-block">外部关节出现痛疼</p><p class="ql-block">春 风 </p><p class="ql-block">夏 火</p><p class="ql-block">秋 燥</p><p class="ql-block">冬 寒</p> <p class="ql-block">火运不及</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果春天反见寒冷凄清，</p><p class="ql-block">夏天就会有炎热如火的气候。</p><p class="ql-block">东方会发生灾害，人体应在肝脏为多发病部位，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果春天反见寒冷凄清，</p><p class="ql-block">夏天就会有炎热如火的气候。</p><p class="ql-block">东方会发生灾害，人体应在肝脏为多发病部位，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其眚东，其脏肝，</p><p class="ql-block">其病内舍胠胁，</p><p class="ql-block">外在关节。</p> <p class="ql-block">木不及，</p><p class="ql-block">春有鸣条律畅之化，</p><p class="ql-block">则秋有雾露清凉之政。</p><p class="ql-block">春有惨凄残贱之胜，</p><p class="ql-block">则夏有炎暑燔烁之复。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">火运不及</p><p class="ql-block">其眚南，其脏心，</p><p class="ql-block">其病内舍胸胁胁，</p><p class="ql-block">外在经络</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">火运不及的年份，</p><p class="ql-block">如果夏天的景色比较明显，那么冬天就会出现严寒霜冻的正常气候，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果夏天反见寒冷的气象，那么就会尘埃和倾盆大雨的情况；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">它的灾害往往发生在南方，在人体应在心脏为多发病部位；</p> <p class="ql-block">土运不及的，</p><p class="ql-block">四隅对应脾胃，季土</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果在四季之末有云雾润泽的现象，</p><p class="ql-block">那么春天就有风和鸟鸣、草木萌芽的正常气候;如果四季之末有狂风暴雨、</p><p class="ql-block">那么秋天也阴雨绵绵的气象；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">它的灾祸，往往发生在四隅，</p><p class="ql-block">在人体对应在脾脏为多发病部位，</p><p class="ql-block">内在心腹，外在肌肉四肢。</p> <p class="ql-block">金运不及的年份，</p><p class="ql-block">如果夏天有显明树木茂盛的景象，</p><p class="ql-block">那么冬天就有冰冻的寒冷之气;如果夏天出现酷热、秋天就会有冰雹霜雪的反应；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">它的灾害，</p><p class="ql-block">常常发生在西方，</p><p class="ql-block">在人体对应在肺脏位多发病部位，</p> <p class="ql-block">水运不及的年份，</p><p class="ql-block">如果四季之末有湿润的气候，</p><p class="ql-block">那么就会时常有和风生发的感应;如果四季之末有天空昏暗，</p><p class="ql-block">暴雨骤降的变化，</p><p class="ql-block">那么就时常会有暴风飞扬的情况。</p><p class="ql-block">它的灾害，</p><p class="ql-block">往往发生在北方，</p><p class="ql-block">在人体对应在肾脏，腰脊，骨骼</p> <p class="ql-block">五运的作用如同权衡，</p><p class="ql-block">太过的就加以压制，</p><p class="ql-block">不及的就加以辅助，</p><p class="ql-block">与正常的相应，</p><p class="ql-block">令异常的复原。</p><p class="ql-block">这是万物生长化收藏的自然道理和四时气序的规律，</p><p class="ql-block">如果违背了这些规律，</p><p class="ql-block">则天地四时之气就会闭塞不通了。</p><p class="ql-block">所以说，天地的动静，</p><p class="ql-block">有日月星辰的运行作为参照，</p><p class="ql-block">阴阳的往来，</p><p class="ql-block">有寒暑的变迁可作为判断的依据。</p> <p class="ql-block">岐伯说:东方生风和木气相应，它的生化是使万物滋生繁荣，它的表现是风，它的变动是大风怒号，如果太过，它的灾害是吹散万物使其零落。</p><p class="ql-block">西方生燥，燥能生金气，它的特性是清洁，它的生化是使万物紧缩收敛， 它的变动是肃杀，它的灾害是草木凋零。</p><p class="ql-block">北方生寒，寒能生水气，它的特性是寒冷，水曰润下，它的异常是酷寒，它的灾害是冰雪霜覆</p><p class="ql-block">所以观察各气运动，有特性有生化、有职权、有表现、有变动、有灾害，而万物与之相随，人也与之相应。</p><p class="ql-block">黄帝道:你所说的是五运太过与不及，上应五星的变化。现在特性、生化、灾害、变动，不按常规发生而突然变化，五运是否也会随之变动呢?</p> <p class="ql-block">黄帝又道:</p><p class="ql-block">五星是怎样与岁运相应的呢?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">(五星是岁星，荧惑星，太白星，镇星，辰星。)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">黄帝道:五星的运行有慢快逆顺的不同，</p><p class="ql-block">这都说明了什么呢?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">岐伯说:在顺行的路径上久滞不前或者逆行留守，</p><p class="ql-block">而光芒微小，</p><p class="ql-block">这是在省视下属分野的情况;</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">若在其轨道上去而速回，</p><p class="ql-block">或者迁回而过，</p><p class="ql-block">这是在省视下属分野中是否还有遗漏</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">若是星的光芒大于平常一倍，</p><p class="ql-block">那气化就亢盛，</p><p class="ql-block">大二倍的，</p><p class="ql-block">灾害就会立即发作</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">星的光芒大，</p><p class="ql-block">就表示喜怒的感应期近，</p><p class="ql-block">星的光芒小，</p><p class="ql-block">就表示祸福的降临期远。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">岁运太过，</p><p class="ql-block">运星不免背越出轨;</p><p class="ql-block">运气相和，</p><p class="ql-block">则都按道而行。</p><p class="ql-block">因此岁运太过，</p><p class="ql-block">它所克制之星就会暗淡</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">黄帝道:五星怎样避免灾害</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">岐伯说:</p><p class="ql-block">从岁运的气化而有所不同。所以岁时的更至有盛有衰，运星的侵犯有逆有顺，</p><p class="ql-block">五星的留守日期有长有短，五星的呈象有好有坏，</p><p class="ql-block">星宿所属有胜有负，</p><p class="ql-block">征验的反应有吉有凶。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">黄帝道:星象的好坏怎样?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">岐伯说:五星呈象有喜、怒、忧丧、泽、燥的不同，</p><p class="ql-block">这是星象变化时常呈现的，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">黄帝道:</p><p class="ql-block">星的喜、怒、忧、丧、泽、燥六种现象，</p><p class="ql-block">与其所居地位的高低有什么不同吗?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">岐伯说:星象虽然可看出高低的不同，</p><p class="ql-block">但在应验上却是相同的，</p><p class="ql-block">所以应在人身方面也是相同的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">黄帝说:它们的德、化、政、令、动静、损益是怎样的?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">岐伯说:德、化、政、令、灾变都有一定的规律，</p><p class="ql-block">是不能彼此相加减的，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">善于讲天道的，</p><p class="ql-block">必定把天道应验于人;</p><p class="ql-block">善于讲古事的，</p><p class="ql-block">必定把古事应验于现在;</p><p class="ql-block">善于讲气化的，</p><p class="ql-block">必定把气化明确地表现在万物上;</p><p class="ql-block">善于讲感应的</p><p class="ql-block">就和天地的造化统一起来;</p><p class="ql-block">善于讲生化与交动的，</p><p class="ql-block">就要了解自然的道理</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">皇帝选择了一个好时日，</p><p class="ql-block">把它戴在灵兰书室里，</p><p class="ql-block">每天清晨读它，</p><p class="ql-block">命名为《气交变》，</p><p class="ql-block">不进行斋戒，</p><p class="ql-block">就不敢随便打开，</p><p class="ql-block">并将其非常谨慎地传于后世。</p> <p class="ql-block">善于谈论自然规律的，</p><p class="ql-block">必定能应验于人；</p><p class="ql-block">善于谈论古代的，</p><p class="ql-block">必定皮肤验证于现在；</p><p class="ql-block">善于谈论气化的，</p><p class="ql-block">必定能通晓万物；</p><p class="ql-block">善于谈论应变的，</p><p class="ql-block">就会采取与天地同一的步骤；</p><p class="ql-block">善于谈论化与变的，</p><p class="ql-block">就会通达自然界变化莫测的道理！</p>