探秘辩经之地：色拉寺

玩遍中国

今天，听到了突如其来的上海新冠疫情社会面动态清零的消息，让我为之一振，莫非我的封控生活真的就要结束了？！闲着无聊，还是继续写写以前走过的岁月，那年在西藏，除了去了布达拉宫、大昭寺、大昭寺、巴松措、卡定沟、拉姆拉措、羊卓雍措、雅鲁藏布大峡谷、雍布拉康等地方外，还去了一个藏传佛教的辨经之地色拉寺。 在拉萨，有三大著名的寺庙，色拉寺、哲蚌寺、甘丹寺，被合称为拉萨三大寺，而色拉寺作为僧人学习佛法之所，有着藏区最著名的辩经仪式。虽然西藏各寺都有辩经活动，但以色拉寺辩经最负盛名，从其规模与规范、激烈程度，都让你难以想象。十五世纪初，宗喀巴大师三人在山洞中修行，山下有一片玫瑰林。一天，宗喀巴在林中散步，听到地下传来马的嘶鸣声。大师惊诧，令弟子在林间向下挖，竟然挖出一尊马头金刚像。于是宗喀巴请人在此建寺，供奉马头金刚，是为色拉寺。在藏语中，“色”是玫瑰，“拉”是神的意思。 色拉山寺位于拉萨北郊3千米处的色拉乌孜山麓，建筑虽然没有哲蚌寺那么宏大，但是感觉更加清雅秀丽，更加精致。 寺庙内广植树木，去的时候正值浅秋，道路上、大殿旁、院落里偶尔落叶纷飞，美不胜收，来去匆匆的小喇嘛也很可爱，总是带着丝丝微笑。 走在这些由大大小小寺庙楼宇组成的藏传佛教圣地，我能感受到每幢建筑里面都隐藏着深沉的宗教遗韵，居住在这里的僧侣百姓弥漫着浓浓的信仰力量。 宣德九年，绛钦却杰，应召赴北京，受封-大慈法王。寺内有吉札仓，麦札仓，阿巴札仓等三大札仓。其全盛期，寺中有僧8000余，规模仅次于哲蚌寺。 色拉寺规模宏大，依山就势而建，寺院占地约11.5万平方米，建筑以措钦（集会）大殿、眛扎仓、杰扎仓、阿巴扎仓等主体建筑为中心，穿插布置了数十座康村（僧舍村落，由一群同乡的僧人所组成）。虽然建造时并没有进行过规划布局，但由于建筑的外观颜色一致，主体建筑形体高大，使整座寺院显得主次有序。 寺内保存着上万个金刚佛像，大多为西藏本地制作。还有许多是从内地或印度带来的铜佛像，大殿和经堂的四壁上保存着大量的彩色壁画原作，最著名的塑像就是大殿里的马头明王像。（只因殿内禁止拍摄，故无法展示。） 个人很喜欢这个寺庙，很多小岔路，随便走，有喇嘛住在里面，感觉比起汉族香火鼎盛的寺庙多了一些鲜活的人文。 在寺庙的一条路边，几块石头上画了四个色彩十分鲜艳的美丽的佛像，问过路人，依次是“绿度母”、“大威德金刚”、“观世音菩萨”、“文殊菩萨”，在阳光下好看极了，初看这四尊佛像时，以为是随意画的，但看到贡唐佛爷的一篇“开示”后知道，“文殊”、“观音”、“金刚”分别代表佛的智慧、慈悲和威力。 在西藏，很多寺庙都有辩经，但色拉寺的辩经规模场面、动作规范、严谨激烈的程度都更具特色，因此也最有名气，已成为游客来拉萨不可不看的人文景观。辩经是在这里修行的僧侣们日常必备的一门功课，辩经固定于每周一至周五的下午15:00，在寺院内的辩经场进行。色拉寺很大，问了几次路人才得以找到举办辩经的广场，到此广场后发现已有许多游客挤满了广场外圈，内圈则有许多小喇嘛围坐着，时间一到辩经就此开始了…… 辩经场是针对来西藏旅游的游客开放的，游客可以近距离观看辩经，第一次看到辩经，一群身着红袍的僧人，采用各式各样夸张的手势和丰富的肢体动作，时而手挥念珠，时而怒目而视，时而单脚独立并大力击掌，言词非常激烈。乍一看，还以为是在吵架。 在观看辩经时，用单反相机对准僧人拍照是被禁止的，你可以用手机拍照或者录像都行。除此外，色拉寺除了辩经，附近也有许多小寺院隐匿期间，有许多看点值得你去发现。 看完辩经，沿着下坡路往回走，路上的一些大石头都画上了很多佛像和写上了一些藏文，走在寺庙内，无时无刻都能让我感受到浓浓的藏传佛教的气息……