我所拍摄的牌坊【第二辑】

梦里徽州

关于牌坊，《中国大百科全书》上说：“牌坊起源于汉代坊墙上的坊门，门上榜书坊名以为标记，宋以后随着里坊制的瓦解，坊门的原有功能消失，但坊门仍然以脱离坊墙的形式独立存在，成为象征性的门，即为牌坊，立于大街、桥梁的显要位置。牌坊在南宋已经出现，至明则成常制。牌坊还有表彰性的意义，起源于汉时的‘榜其闾里’，经唐宋之‘树阙门闾’，至元明清已改用‘旌表建坊’的做法。”简要而准确地概括了牌坊的发展历史与其功能演变的过程。百度百科上讲：“牌坊是古代官方的称呼，老百姓俗称它为牌楼。”本篇所说的牌坊，包含了传统称谓上的坊、门坊、牌坊、牌楼、棂星门、门牌楼等等，只做展示，不做学术研究。

随着旅行的脚步，近年来拍摄了大量的牌坊。从建筑材料上分，有木牌楼、石牌楼、砖牌楼和彩牌楼等；从结构上分，有两柱一间、四柱三间、六柱五间等；从楼顶分，有一楼、三楼、五楼、七楼，甚至九楼、十一楼的；从建造用意上分，有功德坊、庙宇坊、节孝坊、陵墓坊、标志坊等等。

本辑所录的近百座牌坊，主要分布在安徽、北京和河北一带，大多是古坊，或者是有历史传承的牌坊。照片皆为本人所拍摄。

奕世尚书坊：位于安徽绩溪县大坑口村。建于明嘉靖四十一年（1562年）。主体结构由四根柱、四根定盘枋和七根额枋组成，高10米，宽9米，用花岗石和茶园石搭配凿制而成，全国重点文物保护单位。该坊是为户部尚书胡富、兵部尚书胡宗宪而立。

乙丑进士程定坊：位于安徽绩溪县上马石村的紫园，四柱三间的石牌坊，石坊花板题刻“乙丑进士程定”。建于明代，原坐落在绩溪县城，后移到这里。程定是绩溪人，字静夫，明弘治十八年（1505年）乙丑科进士。

百岁坊：位于安徽黟县宏村镇秀里村，四柱三间三楼，正面坊额上下分刻“圣旨”和“百岁坊”，背面则刻“恩荣”和“百岁坊”。秀里影视基地是“百村千幢”古民居保护利用工程的范例之一，这里的每一幢房、每一个景、每一条街，都是将散落在当地的50余幢濒临倒塌的古民居集中起来复建而成。

鲍灿孝行坊：位于安徽省歙县棠樾村，棠樾牌坊群之一。建于明嘉靖（1552—1567）初年，为卷草纹头脊式，四柱三间。坊阔9.54米，进深3.54米，高8.86米。挑檐下的龙凤板上刻“圣旨”二字，横梁正反各有一对浮雕雄狮，显得颇为英武。额题“旌表孝行赠兵部右侍郎鲍灿”。据《歙县志》记载：鲍灿读书通达，不求仕进。其母两脚病疽，延医多年无效。鲍灿事母，持续吮吸老母双脚血脓，终至痊愈。他的孝行感动了乡里，经请旨建造此坊。又因为他教育子孙有方、被皇帝“荣封三代”，并特地为其祖父立坊。由于鲍灿的曾孙鲍象贤是工部尚书，所以皇帝赠鲍灿“兵部左侍郎衔”。

慈孝里坊： 位于安徽省歙县棠樾村，棠樾牌坊群之一。卷草纹头脊式，四柱三间，面阔8.57米，进深2.53米，高9.6米。上面镌刻“御制”、“慈寺里”，是为旌表宋末处士鲍余岩、鲍寿逊父子而建。据记载，元代歙县守将李达率部叛乱，棠樾鲍氏父子被乱军所获，并要二人杀一，父子争死，以求他生。后来朝廷为了旌表他们，赐建此坊。牌坊上铭刻了明永乐皇帝的《慈孝诗》：“父遭盗缚迫凶危，生死存亡在一时。……鲍家父母全仁孝，留取声名照古今。”乾隆皇帝下江南时听到这个事后，题写了“慈孝天下无双里，锦绣江南第一乡”的对联，并拨银修缮此坊，并刻御题对联于其上。

鲍文龄妻江氏节孝坊：位于安徽省歙县棠樾村，棠樾牌坊群之一。建成于清乾隆四十九年（1784年），额刻“矢贞全孝”、“立节完孤”。据县志记载，江氏为棠樾人，26岁守寡后，“立节完孤”，把儿子集成培养成歙县的名医。寡妇守节，培养后嗣，被宗法社会认为是最大的孝行，因为宗族是依靠血统来维系的。所以在江氏80岁高龄时，族人为她请旌，建起了这座宛如其化身的牌坊。

乐善好施坊：位于安徽省歙县棠樾村，棠樾牌坊群之一。 建于清嘉庆二十五年（1821年），冲天柱式，四柱三间，面阔11.82米，进深2.85米，高11.70米。据传，棠樾鲍氏家族当时已有“忠”、“孝”、“节”牌坊，独缺“义”字坊。其村鲍氏世家至鲍濑芳时，官至两淮盐运使司，掌握江南盐业命脉。他想求皇帝恩准赐建“义”字坊以光宗耀祖，便捐粮十万担、捐银三万两，修筑河堤八百里、发放三省军饷。此举获得朝廷恩准。于是，在棠樾村头便又多了一座“好善乐施”的义字牌坊。

鲍文渊继妻吴氏节孝坊： 位于安徽省歙县棠樾村，棠樾牌坊群之一。建于清乾隆三十二年（1768年）。因旌表鲍文渊继妻吴氏“节劲三冬”、“脉存一线”而建。据县志记载：吴氏，嘉定人，22岁嫁入棠樾，时小姑生病，她昼夜护理。29岁时丈夫去世，她立节守志，对前室的孤子元标视如亲生，尽心抚养，直至其成家立业。鲍元标也不负母恩，终于成为清代著名的书法家。年老之后，吴氏又倾其家产，为亡夫修了九世以下的祖墓，安葬好丈夫和族属中没有钱安葬的人。“厚葬”也是对祖宗的孝顺，当然也值得颂扬。吴氏还尽心侍奉患病的婆婆到寿终。她在60岁时辞世。吴氏的举动感动了当地的官员，遂打破继妻不准立坊的常规，破例为她建造了一座规模与其他相等的牌坊。尽管得此厚爱，但在牌坊额上“节劲三立”的“节”字上，还是留下了伏笔：把节字的草头与下面的“卩”错位雕刻其上，以示继室与原配在地位上是永远不能平等的。

鲍逢昌孝子坊：位于安徽省歙县棠樾村，棠樾牌坊群之一。建于清嘉庆二年（1797年），为旌表孝子鲍逢昌而建。据记载，逢昌的父亲在明末离乱时外出多年，杳无音信。清顺治三年（1646年），才14岁的逢昌便沿路乞讨，千里寻父，最后终于在甘肃的雁门古寺找到了生病的父亲。他为父亲的背疽吮脓疗疮，并扶持父亲回到家中。一进家门又见母亲病危在床，需要浙江富春山的真乳香医治。母亲服用后果然痊愈，族人便说这是他“天鉴精诚”、“孝愈其亲”。

鲍象贤尚书坊： 位于安徽省歙县棠樾村，棠樾牌坊群之一。 明代天启二年（1622年）建，旌表鲍象贤镇守云南、山东有功。据县志记载：鲍象贤嘉靖八年（1529年）进士，初授御史，后任兵部右侍郎。他曾经远赴云南边防，使边境得以安定，当地百姓还为他建了生祠以示感恩。由于秉性亢直，卑视权贵，鲍象贤多次遭到奸臣的中伤，政治生涯几起几落。但他一直抱持“官不择位”的思想，廉智自持，不计个人毁誉得失，一如既往地效忠社稷，在死后才被追赠加封为工部尚书。

鲍氏支祠门牌楼：坐落在安徽歙县棠樾牌坊群西，明嘉靖年间兴建，清嘉庆二至六年(1797—1801)鲍志道出资重修。鲍氏支祠(男祠)又名敦本堂，门外有砖雕八字墙，上为五凤楼，"进而为堂，又进而为室。门三楹，堂与室五楹"。鲍氏支祠右原有文会，左有西畴书院，现皆毁。

世孝祠门牌楼： 位于歙县棠樾村，与棠樾牌坊群相邻，徽式三山门牌楼。世孝祠建于1801年，位于鲍氏支祠右，中间为文会。宋以后，凡历代鲍氏以孝行著名者，均奉祀该祠。世孝祠门额为隶书，系清书法家邓石如所书。檐廊两底壁间，嵌"世孝事实"碑六方。

同胞翰林坊：位于安徽黄山市徽州区唐模村村口，建于清康熙年间。三间三楼，四柱冲天式，两面坊额分题“圣朝都谏”和“同胞翰林”。通体采用茶园石筑成，上雕飞禽走兽和各种图案，基座上有石狮四只。此坊为旌表唐模村许承宣、许承家兄弟而立，两人于康熙朝皆中进士，一授编修，一授庶吉士，均属翰林院，故有"同胞翰林"之称。

尚义坊：位于安徽唐模水街上游的显要地段，尚义堂为唐模许氏四古祠之一，是许氏的一个支祠．始建于明代正统年间，已有500多年的历史。明英宗为表彰唐模许怀显首倡筹饷戍边有功，封其为尚义郎，并恩准建尚义坊，造尚义堂。

徽式门牌楼：在徽州一带，随处可见牌楼式的门楼，这是将砖牌楼和门楼融合在一起的建筑形式，这种牌楼门也成为门牌楼。下面是在安徽宏村和西递拍摄的几张门牌楼照片。

宏村徽式五岳门牌楼

宏村徽式八字门牌楼

宏村徽式单檐门牌楼

宏村徽式八字门牌楼

宏村徽式单檐门牌楼

西递徽式单檐门牌楼

西递徽式单檐门牌楼

敬爱堂门牌楼：位于安徽西递古村。敬爱堂原是明经胡氏十四世祖仕享公的住宅，后扩建为祠堂的总支祠。祠堂建于明朝万历二十八年（公元1600年）毁于火。清初重建，距今已有四百余年，面积达1800多平方米。其建筑结构粗犷古朴，宏伟壮观。为族事议商之处，兼作族人举办婚嫁喜庆及教斥不肖子孙的场所。

追慕堂门牌楼：位于安徽西递古村。追慕堂建于清朝乾隆五十九年（公元1794年），占地面积为351平方米，为明经胡氏廿四世祖胡贯三，追思慕念祖父丙培公，父亲应海公一生、崇文尚义，乐善好施而建。堂内有李世民的功臣画像和供奉着李世民塑像。

胡文光刺史牌坊：位于安徽黟县西递古村，建于明万历六年（1578年）。坊高12.3米，宽近10米，四柱三间五楼，通体用黟县青大理石精雕细琢而成。全坊以四根见方抹角石柱支撑坊体，底座是四座长方柱墩，中间两柱东西两侧雕有不常见的四只倒匍石狮，造型逼真传神。一楼月梁粗硕，刻有浮雕，大额枋有五狮戏球图。两侧额枋雕有形态各异的麒麟、仙鹤、凤凰、奔鹿等吉祥图案。柱梁间用石斗拱承托，并嵌以石雕漏窗。二楼西向横梁上雕有“胶州刺史”，东向雕有“荆藩首相”字样，呈双钩楷书体，遒劲有力。三楼正中直匾为“恩荣”二字，两侧衬以盘龙浮雕。该坊为楼阁式牌坊，从二楼起，左右两侧和顶端均有流檐翘角，脊头饰有鳌鱼吻兽，有“独占鳌头”之意。斗拱间还有圆形镂空花翅，以及文臣武将、八仙雕像，形象逼真。

屯溪老街坊：位于安徽黄山市屯溪老街。二柱单间三楼，石质雕刻砌成。

新安胜境坊：位于屯溪滨江西路。四柱三间五楼石质牌楼，坊额题“新安胜境”。上有“黄山市城建开发有限责任公司立 公元一九九九年九月九日”字样。

明孝陵棂星门：位于在江苏南京紫金山西峰下的明孝陵。明孝陵始建于明洪武十四年（1381年），为明太祖朱元璋陵。棂星门为一间二柱冲天式石坊，八角柱，顶部浮雕云纹，斜插云板，柱脚前、后、侧三面做靠背石，造型古朴、苍劲。

江宁布政司使署坊：位于南京瞻园明志楼前，二柱单门冲天柱式，木结构，造型简单古朴。

大明寺牌楼：位于江苏扬州大明寺天王殿前，是为纪念栖灵塔和栖灵寺而建，四柱三间三楼，斗拱托顶，仰如华盖，下砌石础，青瓦朱柱，翘角飞檐。中门之上面南有篆书“栖灵遗址”四字，为清光绪年间盐运使姚煜手书，字体雄美。牌楼前有一对按皇家园林规格雕镌的石狮，造型雄健，正头、蹲身、直腰、前爪平伏，傲视远方。

金山寺山门：位于江苏镇江金山寺，坐东朝西。山门是一座四柱三门式高大的石牌坊，建于民国初年。正中高悬寺额，上书“江天禅寺”四字，为清康熙二十三年(1684年)康熙皇帝十月游鉴金山时命名、题写。山门巍然挺立，气象森严，两只明代石狮雄踞两旁。金山寺主持方丈慈舟大师为山门落成题写楹联一副：“江水滔滔，洗尽千秋人物，阅沧桑因缘聚散悟空性； 天风浩浩，吹开大地尘气，倚圣教禅静止观觉有情。”

三诏坊：位于江苏镇江焦山定慧寺，是为纪念在此隐居的焦光而建的。当年汉献帝刘协三下诏书请焦光出山，焦光三次拒不应诏，人们称之为“三诏不起”。坊四柱三门冲天柱式，明间坊额刻“三诏坊”，次间分别刻“解脱”和“自在”，中间两根石柱上刻楹联一副：“一心用功高卧山中修道业，三诏不起隐居洞里学无为。”

飞升台三天门：位于江苏镇江茅山九霄万福宫，又名飞升台，相传为三茅兄弟得道成“仙”飞升之处。1980年5月20日恢复。此处即大茅峰最高点，标高372.5米。飞升台台高2米，台面9米见方，青石砌筑，四周有白色石栏。台壁刻有八仙图间以太极八卦图案。台上立石坊一座，石坊两侧石刻楹联一副：“修真句曲三峰顶；得道华阳八洞天”，为已故全国道教协会会长黎遇航所书楹联。

睹星门：位于江苏镇江茅山元符万宁宫。原为印宫内道士观星望气之处，始建于宋代，毁于清代，现存建筑为1987年重建。睹星门实为一石砌牌坊，宽21.8米，正门额石刻“睹星门”三个红字，原为元未上清四十六代宗师王天符所书；四根石柱柱顶雕刻青石云头盘龙柱，中间两根高7.5米，为宋代原雕，两侧为元代石雕；门左右石壁上刻有“第八洞天、第一福地”八个一米见方正楷大字，为清代书法家王澍于雍正六年所书。

万寿台三天门：位于江苏镇江茅山元符万宁宫。万寿台，古称彰台，台以青石砌筑而成，分上中下三层，台基之上为三天门，始建于南宋孝宗乾道年间，明清两代多有修缮，现存绝大部分构件系明代所刻。三天门高6米，宽2米，正面横额镌刻“三天门”，为明嘉靖年间所刻。两侧石柱刻楹联：“仙乐彻九霄，祝一人之有庆；天香招五鹤，祈四海之同春。”门头以上有四层石雕，两旁石柱高6.5米，分5级。整个石坊建筑浑然一体，雕工精细，古朴大方，是茅山留存下来的重要道教建筑物之一，也是保存最好的明代道教建筑。

上清宗坛坊：位于江苏镇江茅山崇禧万寿宫山门正北甬道上。宋绍圣四年（1097）徽宗皇帝“别敕江宁句容县茅山经箓宗坛，与信州龙虎山、临江军阁皂山，三山鼎峙，辅化皇图”（《茅山志》卷十一），时称“三山符箓”，形成三大箓坛，上清宗坛即设在茅山。坊为四柱三门冲天柱式，中间两根柱子刻楹联：“秦汉神仙府，梁唐宰相家。”背立面额题：“地肺名山”，楹联：“名曲称福地无双；华阳列洞天第八。”

中山陵牌坊：位于南京市中山陵墓入口处，为花岗石牌坊，上有孙中山手书的“博爱”两个金字。三间三楼四柱冲天式，蓝色琉璃瓦覆顶，建于1930年。

西方净苑门牌楼：位于浙江省舟山市普陀山东南观音跳上。西方净苑，原名西方庵，清末民国初僧福升创，民国九年(1920年)毁于火。福升不辞劳瘁，募缘重建。1960年后庵宇废弃，后遭风吹倒，余屋“文革”中拆除。1991年普陀山佛协重建，至1993年年中建成，改额“西方净苑”。

息来禅院门牌楼：位于浙江省舟山市普陀山普济寺西，旧名息耒庵。清康熙三十二年（1693），普济寺僧心明建为其师潮音退居处。现为普陀山学戒堂，专精戒律学习与研究之用。

城隍庙牌楼：位于上海城隍庙，建于1535年，四柱三门苏式牌楼，牌匾题“保障海隅”四字。飞檐牌楼上塑有八仙，门旁有一对石狮。后有戏台，为1865年建。

登封桥坊：位于安徽休宁县齐云山镇登封桥处。四柱三楼冲天柱式，石质。登封桥始建于明万历十五年（公元1587年），清乾隆五十三年（公元1788年）毁于山洪，五十六年（公元1791年）重修。桥为十墩九孔拱形结构，全长148米，宽8米，高12米，居高望之有“跨川如虹，卧波如龙”之势，是古时香客朝山的第一入口。

小壶天坊：位于安徽休宁县齐云山。为红色砂岩筑成如壶形的门坊，高约2.5米，上镌'小壶天'三字。上款“养素汪立仁题” ，下款：“岁次己丑年孟秋日，裔孙戴岩重造”。小壶天，坐落在月华街梅轩道院内，因岩洞呈壶形，故名。洞内宽广若室，昔为游山的士绅贵客品茗消夏之所，称为“清凉石室”。洞内有一线泉，洞外有舍身崖、飞升台胜境。小壶天内藏乾坤，接玄通生，是道长闭关修炼之处。石坊建于明正德年间，状如峨冠，人于壶中寓意加官进爵，崖下还有干年悬棺，崖内有恐龙足迹化石，为重要的地质景观。

忠烈岩坊：位于安徽省休宁县齐云山。建于明代，二柱单间三楼，石质。忠烈岩，隋末天下大乱，汪华起兵保境安民，后归顺李唐被敕封为“忠烈侯”、“越国公”。徽州百姓感其恩德遂立祠供奉，被奉为“汪公大帝”、“太阳菩萨”。

栖真岩坊：位于安徽省休宁县齐云山，建于明代，残损。唐乾元年间（公元758－760年），山东名道龚栖霞于此结庐修真，成为齐云山道教鼻祖。宋元时崖下建有初仙馆，现存建筑为明代兴圣殿、雪崖馆遗址。

众妙之门坊：位于安徽省休宁县齐云山，建于明代正德年间。门坊上的“众妙之门”源自老子的《道德经》。“妙”字是齐云山的高道画龙点睛之笔，古人是有玄为妙，而今人是少女为妙，两相一比高下立判。

碧霞灵应宫坊：位于安徽休宁县齐云山，建于明代正德年间。二柱单间三楼，石质，两侧与围墙相连，随地势而建。。

风虎关坊：位于安徽省休宁县齐云山紫霄崖下，二柱单间三楼，石质。紫霄崖是崖状丹霞地貌景观，海拔580米，崖东西橫亘170米，上下高90余米，巍峨壮观。因沿断裂面崩塌及流水溶蚀、风力侵蚀而形成。

玉虚宫三牌坊：位于安徽省休宁县齐云山紫霄崖下玉虚宫前，为并列的三座石牌坊，中间一座为“玉虚阙坊”，四柱五楼，建于明正德十年(1515年)；左边为“治世仁威坊”，二柱三楼，建于明正德十五年(1520年)；右边为“天乙真庆坊”，二柱三楼，建于明正德十二年(1517年)。三坊均为楼阁式，石质为红砂石。牌坊石雕玲珑剔透，斗拱飞檐，造型古朴，是探讨道教与建筑艺术关系的宝贵实物资料。玉虚宫，明正德年间由养素道人汪泰元募建，耗时十年而成。宫依山而设依崖而建是“天道自然”的绝妙体现，为中国道教建筑的典范。

治世仁威坊：位于玉虚宫的左侧，徽式三山门牌楼。

玉虚阙坊：位于玉虚宫的中间，为徽式五岳门牌楼。

天乙真庆坊：位于玉虚宫右侧，徽式三山门牌楼。

云龙关坊：位于安徽省休宁县齐云山云龙关处，二柱单间三楼，石质。

江湾坊：位于江西省婺源县江湾古村街口。四柱三间五楼，坊额题“江湾”二字，整个牌坊用石料雕凿砌成。牌楼运用浮雕和镂空雕工艺，刻“麒麟嬉逐”、“鹿鹤同春”、“虎豹呈威”、“五狮戏珠”、“文臣武相”、“八仙过海”等传统图案。

白云观牌楼：位于北京白云观。牌楼原为棂星门，是观中道士观星望气之所，后来棂星门演变为牌楼，已失去原来的观象作用。此牌楼建于明正统八年（1443年），四柱七楼木结构，正楼前后有额，前书“洞天胜境”，后书“琼林阆苑”。

景德街牌楼：位于北京首都博物馆。景德街牌楼原有两座，最初横跨京城阜成门内大街，分立于历代帝王庙围墙的东西两侧，为皇家坛庙建筑的一部分。一九五三年夏，因妨碍现代化交通被拆除。时在梁思成的呼吁下，牌楼构件、榫卯结构基本完整保留。首都博物馆新馆落成后，该牌楼成为第一件入馆的展品。二零零三年年底，由北京古建筑博物馆的修复人员重新安装于首都博物馆礼仪大厅内。其正面进行了重新彩绘，背面古旧班驳，基本保留了原貌。

东岳庙琉璃牌楼：位于北京朝阳门外大街南侧东岳庙前广场。建于明万历三十年（1602年），为三间四柱七顶的黄彩琉璃牌楼。屋顶为歇山顶，正脊两端有鸱吻和螭吻，正中饰火焰宝珠。在正间的南北两面各有一块石匾，北面书“永延帝祚”，南面刻“秩祀岱宗”，相传为明代宰相严嵩所书。

西洋门：位于北京恭王府花园中路最南端，是花园的正门，称“静含太古”。门由汉白玉石雕砌，形制仿圆明园中大法海园门，西洋拱式风格。门额外刻“静含太古”，内刻“秀挹恒春”，是园内唯一的西式建筑。这也是恭王府的三绝之一，另两绝是大戏楼和后罩楼。

大德日生牌楼：位于北京景山前街大高玄殿南侧的护城河畔，朱红立柱、黄琉璃瓦檐牌，四柱九楼，气势恢弘。正中白玉石题额双面镌字，南曰“乾元资始”，北曰“大德曰生”。大德日生牌楼原为大高玄殿门外的三座牌楼之一，北京人习惯把牌楼叫做门，所以三座牌楼也叫三座门。上世纪五十年代因道路扩建，三座牌楼被拆除，2004年10月在原址上按原样修复的。

国子监琉璃牌坊：位于北京国子监，是全国唯一一座专门为教育而设立的牌坊，也是北京唯一不属于寺院的琉璃牌坊。正反两面横额均为皇帝御题，是中国古代崇文重教的象征，修建于乾隆四十八年（1783年）。横额正面书“圜桥教泽”，背面为“学海节观”。牌坊的形制是三间四柱七楼庑殿顶式，凡应属于建筑的木构架的显露部分均为花色琉璃贴面，楼上覆黄色琉璃瓦，架以绿色琉璃斗拱。建筑通体精致、大气、华美。

国子监牌楼：位于北京国子监街，街以建筑命名，是北京唯一有牌楼的街道。街上有建于明代、形式相同的四座牌楼，东西街口各一座，额题“成贤街”，国子监附近左右各一座，额题“国子监”。牌楼皆为一间二柱三楼垂花柱出头悬山顶式。

圜丘棂星门：位于北京天坛，圜丘是皇帝举行祭天仪式的地方，在圜丘内外壝墙正中各设门四组，每一组有三座汉白玉雕造的棂星门，共八组二十四座，称“云门玉立”。

寰海尊亲牌楼：位于北京雍和宫，为雍和宫的正门，始建于清朝雍正年间。四柱三门九楼，黄琉璃瓦覆顶，官式大牌楼。正面坊额题“寰海尊亲”，背面题“群生仁寿”，皆为乾隆帝御题。

荷花市场牌楼：位于北京什刹海荷花市场，二柱单门三楼冲天柱式。“荷花市场”横匾，是著名书法家启功先生书写的。

烟袋斜街牌楼：位于北京烟袋斜街街东口，二柱单门单楼，冲天柱式跨街牌楼。

永福寺牌坊：位于河北易县清西陵永福寺，为三间四柱三楼木石坊，两面坊额分别刻“福地香林”和“祥轮宝筏”字样。牌坊屹立佛门净地的坎上寺前，造型秀丽。

昌陵龙凤门：位于河北易县清西陵昌陵，六柱三门四壁三楼顶形式，周身用黄绿琉璃构件嵌面，壁心画面是鸳鸯荷花图案。每单座石坊为单间二柱火蹈宝珠冲天式，梓框内装木门，三座石坊与四座琉璃照壁相连。灰白质朴的石坊与灿烂夺目的照壁形成鲜明对比，引人瞩目。

泰陵三牌坊：位于河北易县清西陵泰陵。从中轴线上最南端过五孔桥，有三座巨大的石牌坊巍然矗立，一座在正中，两座分列后面左右。三座石坊，都是五间六柱十一楼形式，面阔31.85米，通高12.75米，用青花石筑成，上刻有山、水、花、草、禽兽等图形，被视为清西陵建筑艺术中具有代表性的作品。三座牌坊呈品字形排列，与大红门形成一个半开敞的广场，气势宏大，动人心魄。三张照片上的牌坊是分别位于东、中、西方位的。

泰陵二柱门：座落在陵寝门内的神道上，木石结构，为一间二柱柱出头冲天式牌坊，是一座装饰性建筑。

泰陵陵寝门：陵寝门又称三座门、琉璃花门，是陵寝前朝通往后寝的门户。将陵寝分为前朝和后寝两部分。每座门洞均面阔一间，进深两间，单檐歇山顶，反正两面均镶嵌着彩色琉璃构件拼合的缠枝莲花图案，庄重华美。

清崇陵棂星门：位于河北易县清西陵崇陵，六柱五间五楼冲天柱式。右侧建筑为碑楼。

崇陵三座门：与泰陵三座门形制相同。

延旭牌楼：位于北京颐和园。光绪年间重修颐和园时加砌院墙，在东墙中部新建了一座宫门和延旭牌楼。解放后因修建道路，拆除宫门外的值房和倾危的牌楼。1985年照原样重建了延旭牌楼，四柱三楼式冲天柱式牌楼，两侧题额分别为“延旭”和“舒云”。“延旭”意为“迎接旭日”，“舒云”可解为“展现云霞景观”。

湖心岛三座牌楼：在北京颐和园湖心岛的广润灵雨祠前面有三座牌楼，各朝一边分别为人们展示了三个不同的画面，牌楼上的题额分别为“凌霄”“映日”，“彩虹”“澄霁”，“镜月”“绮霞”，很有意境。皆为三间四柱三楼冲天柱式牌楼。

广润灵雨祠，俗称龙王庙，位于北京颐和园内昆明湖景区，原是西湖东界长堤上的龙神祠，乾隆时期掘堤拓湖时留下四周土地，形成了南湖岛，并重修龙神祠，改名“广润祠”，作为园中的祈雨之所。后因在此求雨“灵验”，遂亲笔改题祠额为“广润灵雨祠”。

凌霄牌楼

彩虹牌楼

镜月牌楼

五方阁汉白玉石牌坊：位于北京颐和园五方阁外院，为三间四柱式，牌坊上不题名额，而是在前后两面的横联、柱联上遍刻乾隆帝的御笔诗句。横联中有“山色因心远，泉声入目凉”，“川岩独钟秀，天地不言工”。柱联上有“境自远尘皆入咏，物含妙理总堪寻”，“苕雪溪山吴苑画，潇湘烟雨楚天云”。上述诗句中的景物不是颐和园中的实景，意思是说这里的景色犹如湖州著名的雪溪和苕溪，又似潇湘之水和楚天风云。

排云门牌楼：位于北京颐和园，建于临湖处，为一座四柱三洞门七楼式木牌楼，歇山顶，两面有蓝底金字木匾额，南书：“星拱瑶枢”，北书：“云辉玉宇”，四周雕双龙戏珠纹，施金龙和玺彩画。

众香界：位于北京颐和园，是一座琉璃牌楼，坐北朝南，建于智慧海的前面，其下有山道与佛香阁的后山门相通。始建于乾隆十五年(1750年)，1888年重修。众香界是佛经中的国名，“佛号香积，其楼阁园圃皆香”。众香界琉璃牌楼为四柱七楼式，面阔三间，有三个拱形门洞，高5.13米，歇山式顶，大脊、垂脊、角脊、博脊安吻兽、狮马、宝瓶，覆黄色琉璃翠色边脊瓦料。正楼、次楼的斗拱均为五踩双昂，夹楼、边楼的斗拱为三踩单昂。汉白玉台基，须弥座式下碱高1.3米。前檐石匾“众香界”，后檐“柢树林”。琉璃牌楼两边接红墙。

正阳桥五牌楼：位于北京正阳门前，是一座跨街牌楼。在明代京城九门都建有牌楼，唯独正阳门牌楼的规格最高，有五个开间。正阳桥牌楼是按照1935年民国时的样式复建的，匾额为汉字“正阳桥”。由于，是六柱五间楼冲天柱式，所以民间俗称为“五牌楼”。

古莲花池牌楼：位于河北保定古莲花池。坐南朝北，歇山式建筑，是一座三门四柱的彩绘牌楼，高约10米，朱漆彩绘，门上悬挂民国年间大总统徐世昌书“古莲花池”大字横匾。两侧栏额的题词“涤翠“与“摇红”，状写本园“茂树葱郁，异卉芬蒨”的景色。背面，枋心籀书“莲漪夏艳”四字，是对本园夏季景观的精妙概括，是昔日“保定八景”景名之一；两侧栏额的题词“蜺带”与“霞衣”，是对北塘主要景观宛虹桥和满池荷花的赞美。牌楼上的题字，是当代书法家黄绮的手笔。

戒石坊：位于河北保定直隶总督府。戒石坊又称“公生明”牌坊，牌坊为四柱三顶木制结构。南向刻有北宋书法家黄庭坚书写的“公生明”三个大字，作为官场箴规，其意是公正方能明察事体之本末，即所谓公生明，偏生暗。北向亦刻黄庭坚手书“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺”十六字。每当职官升堂，面对此坊，戒铭时时在目，告诚如徇私枉法，天理难容。

天宁寺坊：位于河北正定天宁寺，四柱三间三楼。明间坊额两面分别题：“天宁寺”和“古刹无尘”。天宁寺始建于唐代，原是正定八大寺之一，经历代变迁，寺内仅存宝塔一座，即凌霄塔。塔高40.98米，塔身分九层，一至三层为砖仿木构，四至九层为木构。

圆嵩澄霞坊：位于河北承德避暑山庄水心榭北端，二柱单间三楼冲天柱式，两侧有垂柱，坊为木结构。牌楼南侧坊额题“圆嵩澄霞”，北侧额题“阆风涤翠”。

晴霄虹亘坊：位于河北承德避暑山庄水心榭南端，二柱单间三楼冲天柱式，两侧有垂柱，坊为木结构。牌楼南侧坊额题“睛霄虹亘”，北侧额题“远碧鲸横”。

文庙棂星门：位于河北省定州文庙，此门为文庙的正门，建于明朝，明末毁于战火，后历经修缮，1996年又落架重建，使之恢复原貌，为四柱三楼式建筑，颇具明朝风格。雕饰精美，气势恢宏，其中四根盘龙通天柱最为壮观。

戒石亭：位于河北省沧州市河间府署仪门与大堂中间，四柱三间三楼。正面额坊题：“公生明”，背面额坊题：“御制戒石铭 尔俸尔禄，民膏民脂；下民易虐，上天难欺。”落款是黄庭坚。

三世中丞坊：位于河北省正定县隆兴寺龙腾苑内。据《正定县志》记载，此坊原位于阳和楼南侧，跨街而立，建于明万历十九年(1591年)，是由真定府知府为通议大夫、都察院右副御史许瓒、许金、许守谦祖、父、子三人立的功德坊，老百姓都俗称“许家牌坊”。牌坊为青石质，残高6.45米，宽2.27米，面阔13.04米，四柱三间形式。明间方柱两根，高6.45米，边长0.65米。两次间方柱两根，高5.12米，边长0.56米。这座牌坊一度不知所终，2001年，重修南城门外护城河石桥时，被重新发现，移至隆兴寺龙腾苑内。

普陀宗乘之庙琉璃坊：位于河北承德普陀宗乘之庙。三间四柱七楼汉式形制，斗拱飞檐，流光溢彩。中楼前额乾隆御笔“普门应现”，意观音显现普度众生之门。后额“莲界庄严”，意为观音道场。牌坊前设有月台，周围砌女儿墙，左、右、前三面设踏道，台下左右分立一对石狮子。据记载：“凡来瞻礼者，王以下、头等台吉以上及喇嘛准入，其余官职许在琉璃牌坊瞻仰，不许入内。”琉璃牌坊是整体建筑风格转换的标志和等级的界限。

须弥福寿之庙琉璃坊：位于河北承德须弥福寿之庙。碑亭以北，地势高起，循曲折石级即达琉璃牌坊。牌坊为前、中部分界，汉式三间四柱七楼形制，翼角飞翘，斗拱层叠。题额“总持佛境”，用满汉蒙藏四种文字题刻。牌坊前置石象一对，象征佛法力如大象。游览时石象被罩了起来，可能是在维修。

蓟北雄关坊：位于黄崖关长城景区。景区因石崖多黄褐色，每当夕阳西下，映照黄崖分外壮观，故有“夕照黄崖”之称，关城因而得名。黄崖关长城以关城为中心向泃河两岸延伸，东经太平寨有悬崖为屏障，直插半拉缸山；西临八步险、鬼见愁，以峭壁为依托，飞抵王帽顶山。清乾隆五十八年（1793年），在南城门前修筑木结构牌楼一座，前额题“蓟北雄关”，背额书“金汤巩固”。黄崖关长城即以“蓟北雄关”之名享誉中外。

文庙棂星门：位于天津市蓟州区，为蓟州文庙入口。四柱三间石坊，四根石柱有前后石鼓夹抱。棂星门东西宽10米，高4米，全部用花岗岩方形石柱和石梁搭建而成，下设栅栏门，左右接墙垣。棂星，又称文曲星、魁星，文庙修棂星门，喻祭孔如同尊天。

渔阳古街坊：位于天津市蓟州区。蓟县古称渔阳，始建于汉朝，明洪武四年（公元1371年），土城包砖重修，城内设东西南三门，北面不设门，以山为屏障，连接东门和西门的三里长街，是古城的主要街道，现在的渔阳古街就是其西面的一部分。东起鼓楼，西至古城墙，街两端各有牌楼一个。四柱三间三楼，绿琉璃瓦覆顶，明间额坊正面题“渔阳古街”，背面题“武定街”。

城南胜迹坊：位于贵阳市甲秀楼景区，为景区大门。石坊四柱三间七楼，正面坊额题“城南胜迹”四字，每根柱子前后皆有一石狮，共八只。石坊雕刻精湛，造型优美。

重庆市人民大礼堂牌坊：位于重庆人民广场中间，牌坊上的题字为中国书法家、原《四川日报》总编辑李半黎先生所书。造型四列三跨七楼，端庄大方。钢筋混凝土结构的仿木建筑形式，飞檐翘角，古朴典雅，具有典型的明清建筑风格。

中山纪念堂大门楼：位于广州市中山纪念堂前方，三道屋宇式三孔拱门。朱色铁门，门头重檐叠阁，飞檐出卷，覆宝蓝色琉璃瓦，显得庄重而不失绚丽。

浩气长存坊：位于广州黄花岗，竣工于1936年（民国二十五年）。 正门牌坊长31米、宽3米、高13米。门额上以花岗石镌刻着孙中山先生题写的“浩气长存”四个贴金大字。从词义上说，浩气就是正气。