赵铁山书《石鼓歌》的美学延伸

铁缘人

一，赵铁山书写石鼓歌的美学延伸

赵铁山书《石鼓歌》蝇头小行书，如玉米结胎，字字黄金满堂。这是赵铁山的一篇学术研究作品，他书写了苏轼“石鼓文”全文，又写了题跋，他把韩愈所作的“石鼓歌”与苏轼的“石鼓歌”作了分析对比，并结合石鼓文原作，进行了研究。并亲自临作石鼓文，体会美感。石鼓文的创作年代，韩苏各有已见，苏轼《石鼓歌》句：忆昔周宣歌鸿雁，当时籀史变蝌蚪。前秦《石鼓文》也有称周《石鼓文》，“石鼓文”唐韩喻作诗述为周时期，有（周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。）宋苏轼作诗又有“暴君纵欲穷人力，神物义不污秦垢。”又作为前秦述。石鼓文是周时期还是前秦，由历史学家去最后确定。

石鼓文在书法史上的地位是不容置疑的，第一它是最早古籀的代表性文字，也是标志性文字。第二，它是书法艺术的开山鼻祖。韩喻有“从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。”诗赞词。宋苏轼也有“忆昔周宣歌《鸿雁》，当时籀史变蝌蚪。”的研究。赵铁山也书有“石鼓文”四条屏，他用确身的体会也对石鼓文作了美学体验。在他以后的创作中，都有石鼓文美学的影子，如对联“方舟乐作大鱼岀，射猎人来朝雉翰。”“有忍其乃有济，不善未尝不知。”等等。民国时期，被崇为“南吴北赵”的吴昌硕，赵铁山与齐名，吴昌硕更是以临石鼓文而书名天下。吴昌硕终身书必出石鼓，而且把临石鼓文的笔法溶入绘画中，古拙出新枝，苍劲捉天趣。如《吴昌硕书画合璧册页十二开》，枝渗石鼓墨，叶化石鼓气。都是石鼓开怀，笔墨寄情的灵秀之作。

二，赵铁山题跋解《石鼓歌》：

1.标题下题：“纪云达公评选二圈”

2.《石鼓歌》题跋记：纪云精悍之氣，殆駕昌黎而上之，摹写入微，歌鸿雁與石鼓，無涉只徒与蝌蚪作對耳！

未免湊泃，按邵補施注，注云，鸿雁诗序曰：美宣王也。石鼓文亦美宣王也。正藉是為闗合，似不得语之無涉，看似顺次写下，却是随手生出，波澜展開境界。文情如風，水之相邅，妙以刻石与石鼓相闗。照不是强生事端，冷作感慨！徒合捷便，傳闻数语，文起一波，更为满足深厚，前路犀利之極，真有千只建瓴之势，能如此屡起伏濚洄，则收束不住矣！

印识：變印 朱文

三，1.《石鼓歌》典岀：宋代苏轼《石鼓歌》，“风翔八观”第一首。2.《纪文达公笔记摘要》

四，赵铁山评《石鼓歌》

廿八日，六九第三日。日光黯澹，寒氣勝也，微風。夜創虽痛，当不至擾及，睡见女子辈，整飭几硯架上書籍，壁问字画，務求斋楚以為过年之点缀。昌黎《石鼓歌》章法極好，固勝东坡，唯陋儒四句，究覺輕重失當，抑揚過甚。對此涕淚双滂沱哭得無论。

五，石鼓文考原

石鼓文是唐代在陕西凤翔发现的我国最早的石刻文字，世称“石刻之祖”。因为文字是刻在十个鼓形的石头上，故称“石鼓文”；内容为秦国国君游猎的十首四言诗，亦称“猎碣”。今中国考古界一般认为是战国时代秦国的遗物。唐初陕西凤翔出土，北宋时司马池移其入凤翔府学，第六鼓非原石；北宋中期皇祐四年（1052）向传师访得第六鼓原石，惜上半已被截去。大观（1107—1110）年间由蔡京迁至汴京（今河南开封）辟雍，后迁入宫中稽古阁，以黄金填字，以示珍贵。金人破汴京，将石鼓与宣和殿的金石书画一同运至金中都城燕京。元初置之国子学；后置孔庙大成殿门内左右石壁下；如此一放六百余年。抗日战争初期故宫博物院文物南迁，石鼓先后迁往上海、南京、四川峨眉等地。后西迁文物东归南京，国民政府当局将部分南迁文物迁往台湾，由于石鼓特重而且易损，所以没运走。解放初南迁的文物尚未启运北返之前，首先将石鼓全部运回北京故宫。原石今在北京故宫。

六，赵铁山书苏轼《石鼓歌》文：

冬十二月岁辛丑，我初从政见鲁叟。

旧闻石鼓今见之，文字郁律蛟蛇走。

细观初以指画肚，欲读嗟如钳在口。

韩公好古生已迟，我今况又百年后！

强寻偏旁推点画，时得一二遗八九。

我车既攻马亦同，其鱼惟鲔贯之柳。

古器纵横犹识鼎，众星错落仅名斗。

模糊半已隐瘢胝，诘曲犹能辨跟肘。

娟娟缺月隐云雾，濯濯嘉禾秀稂莠。

漂流百战偶然存，独立千载谁与友？

上追轩颉相唯诺，下揖冰斯同鷇鹁。

忆昔周宣歌《鸿雁》，当时籀史变蝌蚪。

厌乱人方思圣贤，中兴天为生耆耈。

东征徐虏阚虓虎，北伐犬戎随指嗾。

象胥杂沓贡狼鹿，方召联翩赐圭卣。

遂因鼓鼙思将帅，岂为考击烦蒙瞍。

何人作颂比《崧高》，万古斯文齐岣嵝。

勋劳至大不矜伐，文武未远犹忠厚。

欲寻年岁无甲乙，岂有文字谁记某。

自从周衰更七国，竟使秦人有九有。

扫埽诗书诵法律，投弃俎豆陈鞭杻。

当年何人佐祖龙？上蔡公子牵黄狗。

登山刻石颂功烈，后者无继前无偶。

皆云皇帝巡四国，烹灭强暴救黔首。

六经既已委灰尘，此鼓亦当随击掊。

传闻九鼎沦泗上，欲使万夫沉水取。

暴君纵欲穷人力，神物义不污秦垢。

是时石鼓何处避？无乃天工令鬼守。

兴亡百变物自闲，富贵一朝名不朽。

细思物理坐叹息，人生安得如汝寿。

七，唐韩愈作《石鼓歌》

张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。

少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。

周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。

大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。

蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。

镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。

从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。

雨淋日灸野火燎，鬼物守护烦撝呵。

公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。

辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。

年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍。

鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。

金绳铁索锁钮壮，古鼎跃水龙腾梭。

陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。

孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。

嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。

忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。

故人从军在右辅，为我度量掘臼科。

濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。

毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。

荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。

圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。

观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。

剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。

大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗。

中朝大官老于事，讵肯感激徒媕娿。

牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。

日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。

羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。

继周八代争战罢，无人收拾理则那。

方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。

安能以此尚论列，愿借辩口如悬河。

石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。

杨俊友研究手稿

2022年2月