河洛访古记（二～27）：唐代香山寺遗址寻踪（洛龙区）

觉浅

香山寺遗址

　　唐代香山寺遗址位于今龙门东山南麓，与我们熟知的清代重建的香山寺，有所不同。

在唐代，当时的香山寺是什么“模样”呢？。唐朝佛学高僧法藏撰《华严经传记》记载：“……后因梁王所奏，请置伽蓝，敕内注名为‘香山寺’。危楼切汉，飞阁凌云，石像七龛，浮图八角。”唐代大诗人白居易在其撰写的《修香山寺记》一文中讲到：“始自寺前亭一所，登寺桥一所，连桥廊七间。次至石桥一所，连廊六间。次东佛龛，大屋十一间。次南宾院堂一所，大小屋共七间。……于是，龛像无燥湿陊泐之危，寺僧有经行宴坐之安，游者得息肩，观者得寓目。”

史载，唐代香山寺的兴建，与古印度的一位高僧有关。公元690～700年之间，由女皇武则天敕建，寺院规模宏大，巍峨壮观。到了公元832年，已到洛阳任职的大诗人白居易，为了却自己和一位挚友的心愿，重修了香山寺。“关塞之气色，龙潭之景象，香山之泉石，石楼之风月，与往来者耳目一时而新。”使得寺院面貌焕然一新，名声大震，到此游览的文人雅士接踵而来，络绎不绝。

白居易在《修香山寺记》开篇之语中，发出由衷的感叹，称“洛都四野山水之胜，龙门首焉。龙门十寺观游之胜，香山首焉。”写有《重修香山寺毕，题二十二韵以纪之》一诗，以示纪念，留下了“台殿朝弥丽，房廊夜更幽。千花高下塔，一叶往来舟”的传世佳句。公元840年，白居易又为香山寺新修了藏经堂。在其《香山寺新修经藏堂记》中讲明：“……乃增修改饰为经藏堂。堂东西间辟四窗，置六藏，藏二门，启闭有时，出纳有籍。”将5270卷经律论集以及他于洛阳所写800首诗词的10卷合集《白氏洛中集》，存放在香山寺藏经堂内。

清嘉庆十八年（1813）刊本《洛阳县志》引《名胜志》记载：“龙门八寺，最著者曰奉先、曰香山。”又引旧《洛志》说：“八寺外益以奉先、香山，则为十寺。故白居易记曰：‘龙门十寺，香山为冠’。”（龙门八寺或十寺的提法，历来众说纷纭，尚无定论，本文不做讨论）

从上述史籍记载可知，唐代香山寺是当时一座非常著名的寺院，气势恢宏，香火鼎盛。

遗址（一）

遗址（二）

　　女皇武则天敕建香山寺，与来华翻译佛经的古印度高僧地婆诃罗有关。唐代法藏《华严经传记》卷一记载：“中天竺国三藏法师地婆诃罗，唐言日照，婆罗门种。幼而出家，住摩诃菩提及那烂陀寺。”地婆诃罗的中文名字叫日照，家世高贵，科班出身。“爰以永隆初岁（680），言届京师”。地婆诃罗来到中国，于唐高宗、武则天时期，先后在长安、洛阳两地翻译佛经，得到武则天的礼遇和“表扬”，“并皇后御制序文，深加赞述。”

宋代赞宁《宋高僧传》卷二称地婆诃罗“洞明八藏，博晓五明，戒行高奇，学业勤悴，而咒术尤工。”也指明他“至天后垂拱末，于两京东西太原寺及西京广福寺，译《大乘显识经》、《大乘五蕴论》等凡一十八部。……天后亲敷睿藻，制序冠首焉。”地婆诃罗翻译的佛经，得到武则天认可，他本人也深受武则天器重。

垂拱三年（687），地婆诃罗圆寂于神都魏国东寺翻经小房，享年75岁，安葬在“龙门山阳、伊水之左”。武则天后应梁王武三思奏请，把地婆诃罗墓地建为寺院，敕名香山寺。

历史上“香山赋诗夺锦袍”的著名故事，就发生在香山寺。

宋代计有功《唐诗纪事》记载了这次“诗会”的经过。文曰：“武后游龙门，命群臣赋诗，先成者赐以锦袍。左史东方虬诗成，拜赐。坐未安，之问诗后成，文理兼美，左右莫不称善，乃夺锦袍易之。”参加“诗会”的各位大臣中，东方虬写的最快，而宋之问写的最好，“文理兼美”，夺得锦袍。

神龙元年（705），武则天逝世。香山寺失去女皇的“关照”，渐渐被冷落下来。时间过了130余年，香山寺已是残破不堪。这时，来洛阳担任河南尹的白居易，看到“楼亭骞崩，佛寺暴露”的现状，决心修复香山寺。

考古发掘（网络图片）

山路

　　大和三年（829），白居易到任洛阳，闲暇之余，时常徜徉于龙门山水之间，心想重修香山寺，可惜财力不足，未能如愿。二年后，白居易捐出自己为好友元稹撰写墓志所得的酬金，重修了香山寺。

元稹生于公元779年，比白居易小七岁，字微之，河南洛阳人，唐朝大臣、著名文学家。《旧唐书》记载：“稹九岁能属文。十五两经擢第。二十四调判入第四等，授秘书省校书郎。”《新唐书》也载：“……稹幼孤，母郑贤而文，亲授书传。九岁工属文，十五擢明经，判入等，补校书郎。元和元年举制科，对策第一，拜左拾遗。性明锐，遇事辄举。”元稹幼年丧父，由母亲郑氏抚育，亲授知识，九岁即能文，十五岁举明经，补校书郎。元和元年（806）中进士，拜左拾遗，出为河南尉，由此步入仕途。

元稹生性敏锐，恪守职责，经常上疏谏言，屡遭贬谪，几经沉浮。长庆二年（822），担任宰相，仅仅干了三个月，被罢去相位，出为同州刺史。大和三年（829），元稹被授尚书左丞，身居要职。第二年，又遭排挤，出为武昌军节度使。大和五年（831），元稹逝于任上，终年53岁。

元稹是白居易的挚友，工于诗，常以长篇排律唱和，人称“元和体”。二人交往密切，文学主张相同，诗歌观点相近，一起倡导和参与了新乐府运动，享有“元白”之誉。元稹存有《元氏长庆集》66卷，《全唐诗》收录其诗823首。

正如白居易在其《修香山寺记》中所写的那样，“予早与故元相国微之（元稹）定交于生死之间，冥心于因果之际。”元稹的早逝，让白居易悲痛不已。白居易不仅为元稹撰写了感人肺腑的墓志铭文，还将所得酬劳，“价六七十万”，悉数捐出，重修香山寺，“而是功德，应归微之”。并期许“乘此功德，安知他劫不与微之结后缘于兹土乎？因此行愿，安知他生不与微之复同游于兹寺乎？”

白居易晚年经常住在香山寺，自号“香山居士”。他与僧人如满结为香火社，传为佳话。与胡杲、吉皎、李元爽等人，组成“九老会”，留下诗篇。

唐会昌五年（845），武宗发起灭佛运动，香山寺遭受严重的毁坏。到了元代，香山寺已是杂草丛生，荒废殆尽。元代萨天锡《龙门记》记载：“伊阙两岸，旧有八寺，无一存者。东崖岭有垒石址两区，余不可辩。”说明当时的香山寺已面目全非，看不出寺院的样子了。我们今天见到的香山寺，是清康熙四十六年（1707）修建的。

2016年，龙门石窟研究院、北京大学考古文博学院、洛阳市文物考古研究院三家联合，开始对唐代香山寺遗址进行考古发掘。一期发掘面积3000平方米，发现两处塔基遗迹，其中一处可能为地婆诃罗墓塔。

本人近期两次探访了唐代香山寺遗址，昔日的名刹，已难觅踪迹。只有遍布东山的绿林，静静掩映着几通竖立的遗址石碑，默默陪伴着栅栏围起的考古工地，不禁让人思绪良多，感慨万千。

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于春斌（觉浅）

2022.4.22