泰和—乾冈古村

志氣灵雲（聚贤堂）

乾冈古村位于泰和县万合圩镇东偏北6公里，南踞紫瑶山，北枕华盖山，西临赣江，东接富水,与青原区新圩镇接壤。明弘治年间始祖王学渔从万合梅冈来此开基，初建忠爱楼，后嘉靖年间基祖王国赐创设忠爱堂，建村已有500余年历史。

探究乾冈村名的由来，据《泰和地名志》记载：“乾冈，堪舆家称为乾山巽向，故名”；明朝王鸣臣在《乾冈开创记》中对此记载得较为详细：“堪舆家曰：翠微山阳有冈……考卜吉，辩方正，位得乾巽，兼巳亥。”乾冈村风水绚丽奇秀，当年乾冈基主王国赐站在翠微山之巅远眺，看到“翠微山之阳冈，竣峙逶迤，瞻头隆起，乾山巽向，鹤峰双托，金狮两翼，复长蜿蜒……紫瑶华盖，拱翠列屏，芗山奎潭，远掖近映，赣江襟于西南，菰蒲栗溪叠为扃钥，宛然画图，若天作而地藏之……”，他有感于此，“宜繁氏族”，遂举家从梅冈移居于此，创设忠爱堂，将开基地取名乾冈，一直沿用至今。

乾冈古村文化积淀深厚，为典型江南村落。村前屋后，垂柏矗立，林木扶疏；水井池塘，黛顶翘檐，倒映水中；民宅成排，错落有致，曲径通幽；冈环溪绕、青山作屏，松风如涛，宛然一幅古色古香写意水墨画。

历史上乾冈村堂府林立，祠宇纵横，现今保存完好的就有各类明清建筑70余幢，而其中，尤以进士第、述圣堂、显仁斋、龙城寺、今如庵等古建筑最具代表性。

进士第坐下龙脉，位于村中央，村东南呈月牙形密布相连六口风水池塘，村西规则排列七口古井，寓意“七星伴月”。

进士第，又叫忠爱堂，乃嘉靖皇帝御赐王鸣臣进士及第而建，系乾冈总祠。初建于明嘉靖三十二年(即1553年)，清乾隆年间重建，祠内承禧、忠爱、章显三堂合一，占地653平方米。该祠在设计上，沿袭易经风水布局，遵循乾山巽向。忠爱堂为青砖灰瓦软装结构，规模宏大，设计机巧，构筑奇瞻。相传整个祠堂有99根半柱子，柱与梁之间雕有麒麟、狮子、梅花鹿、腾龙飞凤等珍禽异兽和名花神鸟，造型惟妙惟，放眼看去，整个祠堂飞檐翘角，雕梁画栋，展现出典雅素静的明清庐陵建筑风格，乾冈人的人生愿景、生活意趣，尽在其中。祠前现保存有旗杆石两座，祠堂正门上方雀巢宫悬有“圣旨”竖牌和“进士第”横匾各一块。正门门楣横书“奕叶黄门”横匾。进士第为三进三厅四天井，前厅与中厅由方寸楼相连，中厅“忠爱堂”原悬挂有“黄门给谏”等二十余块功名牌匾，均在上世纪五六十年代破“四旧”被毁。祠内镶嵌有几十副明清对联，如正门对联：钦赐黄门给谏第；诰封青锁监军家。廊前对联：乾冈拥玉屏人文鹊起；巽水环金带科甲蝉联。中厅柱子对联有“文章华革；诗礼传家”、“忠贞由义士，爱敬本仁人”、“忠清直谅愿子孙他日登朝一片丹心如白玉；爱敬友恭想宗祖当年垂训千秋宝谏比黄金”等。进士第由于在建筑方面极富地方特色，对于研究清前期建筑艺术、雕刻艺术、民风民俗等具有较高价值，于2009年被评为县级重点文物保护单位。

　　述圣堂，又称九栋十八厅，形制上几乎与进士第等长。该祠前后九栋相连，九厅各设有一口采光天井，前中后厅及两厢房错落、转承沟通。该祠在设计上别出心裁，均采用对穿门，未设置正大门，大概取“偏有好处”之意。门框均为红米石材质，门楣上雕刻有麒麟八卦图案，此祠为明朝后期建筑，系乾冈四世孙，明朝万历项城知县、养利州知州王钦诰所建。

龙城寺，在乾冈翠微山左后方。明朝泰和人梁潜在《重修龙城寺记》有记载：“泰和东四十里，有寺曰龙城。盖其山自西南数百里外，势踊跃，如龙相属不绝，至寺之近，逈然环之如城，故其寺以之而名。”相传，该寺为宋元丰年间，由上饶福严寺僧亚愚“掛锡而营此山”，元符之际，奏请朝廷，赐额曰龙城寺，并由文天祥题写寺名。由于龙城寺形盛景美，香火缭绕，声名远播，引得一大批乡贤名宦诸如刘崧、梁潜、尹昌隆等慕名而来。到元末，该寺遭到毁坏。永乐年间，寺僧定成等对该寺进行了重新修缮，梁潜欣然为之作记，对该寺赞誉有加：“后据赣江，其前紫瑶、三顾诸峰，望之皆可见。其幽远绝响，巅崖绝壁之间，而苍翠无穷逸韵锵发。登其高，以揽烟霞，松柏如入世尘土之既远，而天台庐岳相接，迹乎左右也。”解放后，该寺改为八都书院；文革期间，遭到拆毁。

　　除进士第、述圣堂等古建筑外，该村还保存有显仁斋、三省斋、与我堂、浩然堂、今如庵、卧明桥等多处遗迹。全村60余幢至今遗存的明清古民居中，不乏木雕、石雕、木刻、石刻、彩绘和镏金字画。

在该村民居的门楣上，无一例外地石刻着各式八卦图案。有些民居大门上，还完好保存着不少镏金对联，如：斗室低垂青圃趣；寸心长与白云闲。乾冈人的遁世理想，通过建筑和装饰，无不透露出一种隐逸遁世的神秘色彩，也让人凭添几分吟风弄月的风雅。

　　乾冈古村自古崇文尚德，诗礼传家，代有贤良，享有“文章华国”美誉。五百余年来，全村先后产生进士2人、举人6人、秀才200余人，官至文林郎、知县、知州、给事中、佥事、布政使等10多人。涌现了王鸣臣、王彦臣、王钦诰等一批乡贤名宦。

王鸣臣，号阳冈，明嘉靖二十三年进士。王鸣臣自小英敏好学，著有《阳冈遗稿集》。当时嘉靖一朝，权臣严嵩一手遮天，朝中阁僚大多不敢触其逆鳞。但王鸣臣天生一副忠肝义胆，屡屡弹劾严嵩，招致严嵩忌恨，遂假借京察之名，指使赵文华等进行构陷，给予“王鸣臣廷杖四十”。严嵩倒台后，王鸣臣官复原职，重新受到朝廷重用。王鸣臣一生先后官历户、礼、刑、工部给事，奉敕监军，记验宣大辽蓟边功，丙辰春闱考试官，四川佥事，贵州布政使司左参政等职，赐进士第，大中大夫，资质少尹。王鸣无论在朝廷还是地方为官，他都清正廉洁，恪尽职守，深受百姓爱戴，其死后入乡贤祠，受到乡人祭拜。

王彦臣，号月川，府邑县志为他列传，称他“生性纯厚，孝友善诗。”由于家中孟兄早殁，作为仲兄的他，绝意仕进，默默担起家中重任，耕种、砍柴、打鱼，样样精通。王彦臣志趣高雅，耕作之余，常以诗歌自娱。其在《除夕有感二律》云：“爆竹骤闻春满耳，梅花细嚼雪寒牙。溪山几幅无人画，冷落孤松隐暮霞。”其所著有《月川小稿》、《赓唐候韵》、《一乐图》等若干卷。

王钦诰，举人、万历进士，官至项城知县、养利州知州，有政声。晚年致仕乞归梓里，周急济乏，好行其善，致力于办乡塾、兴水利、睦乡邻，泽被乡里，著有《得得斋诗经解》。

乾冈人尊儒重教，自古有“团箕晒谷，教崽读书”的耕读传统，代不乏人。民国有士杰、士道“双杰士”。王士杰毕业于北平大学，毕业后毅然回归故里，修学治乡；王世道毕业于黄埔四期，在北伐战争中战死沙场，精忠报国。土地革命年代，全村为中国革命胜利作出牺牲的烈士达二十余人，为新中国革命胜利写下了壮丽的诗篇。 乾冈保存有春节舞龙灯、正月十八上红丁、中秋烧塔、除夕全村老少集中于忠爱堂喝年夜粥等特色习俗。