中华名匾丨开元寺“桒蓮灋界”

黄雄勇

     桑莲宏殿五方佛
                        法界奇观百柱堂


       我国是一个历史悠久的文明古国，匾额遍布神州大地。匾额是中华民族一种独特的文化艺术形式，其语言简练，寓意深长，文采激扬，趣意盎然。它是绽开在中国文化园地中的一朵奇葩，民族文化的一种标志，是传统文化思想最高境界与艺术智慧完美的集合体，是“道器合一”的经典。
        匾额，又称扁额、扁牍、牌额，简称为扁、匾或额。在中国的古建筑上，多缀有匾额。匾额，就是上面题着作为标记或表示赞扬文字的长方形横牌，一般悬挂在门楣与檐顶之间，亦常见于厅堂之上，或见于亭台水榭，虽功能不尽相同，都以其多变的式样、高艺术化的书法艺术，与雄伟壮观的建筑相互辉映，和谐统一，成为建筑中不可分割的部分。
        匾额特点在于意境文采讲究，书法篆刻精湛、内容言简意赅。它一般由正文和款识组成。匾额的写作文字很少，也无复杂的结构款式，主要是讲求适情应境，文辞精粹。题书时要求高水平的书法艺术，上款下款的书写位置得当，字的大小适当。 
        一块名匾如同一面镜子，能够反映一定的重大历史事件。以匾研史，可以作证；以匾研诗，可得诗眼；以匾学书，可得笔髓。匾额是我们祖先留下的一份极其珍贵的民族文化遗产，也是世界文化史上特有的艺术明珠，更是泉州人民的文化遗存。  
        泉州自古以来人文荟萃，其间寺庙庭院，园林亭阁，牌坊宅第之建筑物，大多竖有文字精练，含义深远之匾额。在泉州众多的匾额中，被列入“中华名匾”的有：泉州开元寺“紫雲屏”、“桒蓮灋界”。

     迈入泉州大开元寺的山门，最先引人注目的是宝殿上的巨匾大字“桒蓮灋界”。该匾所题作为开元寺的雅称，来源于唐朝垂拱年间“桑有莲”的典故。
         “桑莲法界”顾名思义为“桑开白莲的佛法圣境”。短短四个字，其实囊括了开元寺的由来，也就是紫云黄氏始祖守恭公舍园建寺，桑有莲的掌故。同时用字得体，佛教之境界也凸显出来。
        “桒蓮灋界”，悬于泉州开元寺大雄宝殿歇山檐下，匾长5.36 米，宽1.78米，字体雄健古朴，端重浑厚，繁简相融，超凡出俗。其字体属于魏碑的一种，其中“桑”字上三个“又”字，写作三个“十”，“法”字繁写“灋”字，独出心裁。
         “桒”字是泉州开元寺特有的造字，是全国独有，且蕴含着独特的佛家哲学。将原本桑字中的“又”改为“十”字，寓意为十方世界。“十方”是佛教关于空间的说法，包括四面八方和上下。
          这个概念本于《楞严经》卷四：“世为迁流，界为方位。汝今当知：东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下为界，过去、未来、现在为世。”
         十方世界指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下。泛指遍虚空界，尽一切世界。
         广义的十方世界是东、西、南、北、上、下、过去，未来、生、死，代表着一个人所能到达的一切地方。
        就书法而论，最令人刮目以视的是第三个字“灋”。现代汉语词典里难以找到详细的注解，难怪许多人不知它的庐山真面面是“法”字。

  相传，远古时代有一种靠水生存的哺乳动物名“獬豸”(xiè zhì)，也称解廌或解豸，是古代传说中的异兽，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角，俗称独角兽。它拥有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。当人们发生冲突或纠纷的时候，独角兽能用角指向无理的一方，甚至会将罪该万死的人用角抵死，令犯法者不寒而栗。

        獬豸冠


       帝尧的刑官皋陶曾饲有獬豸，凡遇疑难不决之事，悉着獬豸裁决，均准确无误。所以在古代，獬豸就成了执法公正的化身。作为中国传统法律的象征，獬豸一直受到历朝的推崇。
相传在春秋战国时期，楚文王曾获一獬豸，照其形制成冠戴于头上，于是上行下效，獬豸冠在楚国成为时尚。秦代执法御史带着这种冠，汉承秦制也概莫能外。
        到了东汉时期，皋陶像与獬豸图成了衙门中不可缺少饰品，而獬豸冠则被冠以法冠之名，执法官也因此被称为獬豸，这种习尚一直延续下来。獬豸作为法律象征的地位就这样被认定下来。
        后来，这种独角兽的象形字“廌”被世人演变成明辨是非之意，獬豸与法的不解之结，可从古代“法”字的结构得到解答，古体的“法”字写作“灋”，而“廌”即为獬豸，“廌”读音“zhai”四声, 去掉上边的“廌”字和下边的“去”字，“灋”字就只剩下了三点水，意即“水明如镜，法如清水”。这就是古“灋”和今“法”的演变过程。
        由“灋”到“法”，“廌”字虽然已被隐去，然而它象征的中国传统法律文化并没有消失。
        另外, 细心的人会发现匾上除去这四字外别无它迹，无落款也无时间。笔者是谁呢？曾有人认为是北宋四大书法家之一米芾所写，但经泉州有关文史专家考证，“桒蓮灋界”四字系出于明朝开元寺僧人之手。一个出家人书法造诣如此之深为何却留字不留名？这是因为大雄宝殿是寺院中最神圣的殿堂，把自己的名字刻在上面让世人顶礼膜拜，即是对三宝的不敬，也是自己修行的障碍。这正体现了他恭敬虔诚的信仰思想和谦虚无求的德行修养。