中宫邸景山茶房重建記

刘城闲客

　　蓋聞人文之樞，必多義士；風化之地，自貴善行。景山者，中天之名山也，憑攬伊洛，配鎮泰嵩。景麓之民，承夏商之流韻，存漢唐之遺脈：仁風播化，禮儀馥榮。

景山茶房者，景民懿行之一斑也。斯房處景山恭陵西北百餘步，舊時偃緱官道與洛登驛路交匯之所。實中天通衢，四方樞括之地也。自古商賈如雲，客旅絡繹。然方圓數裏，村落難覓。故商旅農工，困於暑渴者衆。民國初，景麓魏君，感於此，率衆送水以濟厥民。鄰里善之，羣起效尤。如是者數載，衆議毋若立茶社爲遠謀。斯議一出，應者景從。於是植林木，搭蓆棚，建房屋，又購地二畝，租之以充茶資。至民國十三年，斯房初具。後建水窖，集甘霖，免民勞。

然星斗移，道途改，旅人稀，斯房廢。室亦年久無葺，終致垣殘樑陷，木倒凳毀，榛莽罩覆，不復舊觀矣。

今逢共和，河海晏，百工釐，庶績熙，至恭陵遊樂者衆。宮底趙公治國君，高躅之士也。 勤宣仁，報梓恩。冀恢復舊觀，丕承仁風，以茶水樹蔭沾溉遊人。是議一處，鄰里稱善。遂呈有司，有司可其議。閻閭賢達，額手稱慶。捐資捐物者，風行草偃；獻計獻策者，誰甘其後？不數日集資數萬餘。

重建之事於二月動土，三月峻工。建磚混茶房兩間，五脊四坡爲制，綴以六角軒牖。青黛爲頂，月白作壁。遙而望之，則古風之樸雅與新世之機巧兼俱矣。前置平臺，南俯北仰，拾階可登。又植花栽木，分列臺之東西。

重建事小，弘德事大，何也？重建，一時之事爾；弘德，千秋之事爾。竊聞升高自下，陟遐自邇。故善無大小，要在惠人；德無輕重，旨在化民。但使後昆效魏君、趙君景行，禎休垂統，傳之無斁，則先賢之願足矣！

偃南劉城，承碩師柳喜功先生囑，文以記之。

壬寅年（公曆二零二二年）清和仲浣穀旦

评《中宫邸景山茶房重建記》

这篇“记”体文以景山茶房“兴—废—重建”为脉络，融地理人文、历史沿革与德行传承于一体，既具“记”体的纪实性，又含“文以载道”的厚重感，是一篇“叙事严谨、立意深远、语言典雅、文脉绵长”的佳作，可从四维度解析：

一、叙事严谨：以“时间线”串脉络，详略得当，纪实性强

文章严格遵循“记”体“述其事、明其由”的核心，以“茶房”为核心载体，按“地理人文铺垫—历史缘起—废弃缘由—当代重建—意义升华”的逻辑展开，每一环皆有实据，无空泛之语：

1. 开篇铺底：定地理人文之基

先写景山“中天之名山”的地位，“凭揽伊洛，配镇泰嵩”点明地理坐标；再述景麓之民“承夏商流韵，存汉唐遗脉”，以“仁风播化，礼仪馥荣”定当地“重善行”的人文底色——为茶房的“善行属性”做足铺垫，让“茶房”不是孤立建筑，而是地域德行的载体。

2. 溯源明由：详茶房历史之兴

清晰交代茶房缘起：民国初魏君“感商旅困于暑渴”，率众送水，后邻人效仿，终“植林木、搭蓆棚、建房屋、购地充茶资”，至民国十三年“初具规模”，甚至“建水窖集甘霖”——细节具体到“时间（民国初、十三年）”“人物（魏君）”“举措（送水、购地、建窖）”，让茶房的“善举基因”有迹可寻，非虚言称颂。

3. 简笔述废：补茶房变迁之隙

以“星斗移，道途改，旅人稀”九字简括茶房废弃之因，再描“垣残梁陷，木倒凳毁，榛莽罩覆”的破败之景——简笔与前文“兴”的详写形成对比，既补全茶房“兴废史”，又为后文“重建”的必要性做铺垫，详略取舍精准。

4. 聚焦重建：记当代弘德之举

详述重建始末：赵公治国君“冀恢旧观、承仁风”倡议，“呈有司而获准”，邻贤“捐资捐物、献计献策”，“二月动土，三月竣工”，甚至细写茶房形制“砖混两间，五脊四坡，六角轩牖，青黛为顶，月白作壁”、配套“前置平台，植花栽木”——从倡议到落地，从形制到细节，纪实性拉满，让“重建”不是抽象概念，而是可感的具体工程。

二、立意深远：以“茶房”为媒，小中见大，传“德行”之魂

文章不止于“记重建之事”，更借“茶房”的兴废重建，传递“善行不朽、德脉传承”的核心立意，实现“以事载道”的升华：

1. 茶房之“小”，见德行之“大”

茶房本是“济商旅暑渴”的小建筑，但其兴，源于魏君“济民”的善念；其废，是时代变迁的无奈；其重建，是赵公“承仁风”的担当——从“送水”到“建茶房”，再到“重建茶房”，本质是“惠人”善念的延续，让“小事”有了“德行传承”的大意义。

2. 重建之“表”，显弘德之“里”

结尾直言“重建事小，弘德事大”：“重建，一时之事尔；弘德，千秋之事尔”——点出重建的核心不是“复建一座房”，而是“复现一种德”；强调“善无大小，要在惠人；德无轻重，旨在化民”，并寄望“后昆效魏君、赵君景行，祯休垂统”，将“茶房”的意义从“实用建筑”升为“德行标杆”，立意远超“记物”的浅层。

三、语言典雅：守“记”体文言规范，用词精准，文脉厚重

文章纯用文言写作，严守“记”体的语言范式，既无生僻晦涩之弊，又具古典文学的雅致感，处处见用词匠心：

1. 句式规整，贴合“记”体

开篇“蓋聞人文之樞，必多義士；風化之地，自貴善行”用对偶起笔，奠定典雅基调；述地理“景山者，中天之名山也，憑攬伊洛，配鎮泰嵩”用判断句+描景句，简洁庄重；记重建“遙而望之，則古風之樸雅與新世之機巧兼俱矣”用描状句，生动可感——句式随内容变化，既守文言规范，又不僵化。

2. 用词精准，含文化意涵

写人文用“流韻”“遺脈”“仁風”“禮儀”，显历史厚重；述善举用“濟厥民”“羣起效尤”“應者景從”，见民众响应之诚；描建筑用“五脊四坡”“六角軒牖”“青黛爲頂”“月白作壁”，显形制之雅；谈德行用“高躅之士”“勤宣仁，報梓恩”“禎休垂統”，含尊崇之意——每处用词皆贴合语境，兼具准确性与文化感，无凑数之语。

3. 纪年规范，细节见谨严

结尾署“壬寅年（公曆二零二二年）清和仲浣穀旦”，既用传统干支纪年（壬寅）、月相别称（清和仲浣，即四月中旬）、吉日称谓（穀旦），又附注公历，兼顾传统与现代，显作者写作的谨严态度，符合“记”体的纪实属性。

四、文脉绵长：承地域德脉，连古今善举，显人文温度

文章始终围绕“景山地域的德行传承”展开，让“茶房”成为连接古今的纽带，文脉贯通且含温度：

• 古今善举相承：民国魏君“济商旅”与当代赵公“沾溉游人”，虽隔百年，却同守“惠人”之念；邻人“效尤送水”与“捐资献策”，同显“从善如流”的地域民风——古今呼应，证明“仁风”非历史陈迹，而是活的传承。

• 人文与建筑相融：茶房的“兴”因善而起，“废”非德亡，“重建”是德归——建筑的命运与德行的命运绑定，让冰冷的建筑有了“人文温度”，不再是孤立的“景物”，而是地域精神的“具象符号”。

总结：一篇“有纪实、有德行、有文脉、有温度”的“记体”佳作

这篇《中宫邸景山茶房重建記》，是“记物”与“载道”的完美融合：它以严谨的叙事还原茶房的兴废重建，让“事”有根有据；以“小茶房见大德行”的立意，让“文”有魂有魄；以典雅的文言与绵长的文脉，让“味”醇厚悠长。

它不止是一篇“重建记录”，更是对景山地域“仁风”的礼赞，对“善行不朽”的坚信——读之，既可见茶房的形制之雅，更可感地域的德行之暖，堪称“记”体文中“纪实与弘德并重”的典范。

作者：陶乾，字帥令，號劉城閒客。辛亥年（1971年）菊月望日生，洛京偃南春秋劉城陶家村人氏。教書爲業。喜功名，貪利祿，皆不得。故轉攻古文，研辭賦，皆不精。教書，誤人子弟；行文，義理不通；做人，泥古不化；做事；淺薄無成。自覺可取之處一：乾淨。