翠湖小史

书中鱼

　 西湖虽美，却离我们太远，翠湖则离我们很近，而我们又往往忽略了她的美，更忽略了她厚重的历史与丰富的文化内涵。

昆明池水三百里，菜海与之为一体～翠湖名字之由来

“翠湖”并非是她最先的名字，她原来之名字很多，如：“荷花池”、“菜海子”、“菜海”、“九龙池”、“翠渠”、“翠海”等。元以前，翠湖与滇池合为一体，故无别名，清初诗人李专《菜海行》诗曰：昆明池水三百里，菜海与之为一体。元赛典赤于昆明兴修水利并疏浚河道，故翠湖所在之地水位下降，出现水中陆地。直至明洪武年间，规划新城，昆明城将“她”纳入其中，翠湖方诞生为一个独立的“孩子”，有了生命之后方有名字。

明初期，被谪戌云南的“快口御使”韩宜可，曾有《五华寺》诗：五华之山山上头，俯视东海如浮沤。岂无四万八千丈，亦有五城十二楼。翠渠影落中天晓，玉柱光含大地秋。何日相逢陪杖履，西风林外一长讴。

故可知明初期，翠湖亦称“翠渠”，洪武年间扩城后昆明是何等之状丽恢弘。

最早记载翠湖史书，为李元阳《万历云南通志》，荷花池：一在府学后，名九龙池；一在北门外。水泉不竭，俱有龙祠。

明天启刘文征《滇志》所记，“府城内曰九龙池，清迥透澈，菜圃居其半，故又曰菜海。其平者为稻田，下者为莲池，又半之，沿五华之右，贯城西南陬，入顺城桥，汇盘龙江，达滇池。世镇有别业在其上，曰柳营”。

故可知，龙乃瑞象和权力象征，明代官方称翠湖为“九龙池”，民间以食为天，视“菜”为本，故称“菜海”。

翠湖其实是因后来水位下降，陆地上浮，有农民在陆地上种菜，故才有了“菜海”或“菜海子”之名。文人以周边柳树成荫，是为翠，故有了“翠渠”，“翠海”之名。 到清末，最后才被以“陈荣昌”为首的一批文人，命名为“翠湖”。

　　何处风烟消客愁，将军台榭枕山丘～明朝时期之翠湖

明初规划昆明城时，始将“翠湖”从滇池纳入城中。翠湖从而独立出来，然只有沐英所建“柳营”及“柳营别业”和附近农民开辟的“菜圃”，除此之外并无其它景观。

洪武二十五年（1392）六月十日，年仅四十八岁的沐英卒，沐英长子沐春袭西平侯，翠湖柳营遂改为黔国公沐氏别业（别墅）。

然“柳营”别业，是何样就只能从古人诗词中去寻寻觅觅了。明进士何景明《九日黔国后园》一诗：

何处风烟消客愁，将军台榭枕山丘。一年又过重阳日，两鬓空悲万里秋。水国阴多寒已至，炎方霜后瘴初收。凭高欲送登临眼，更上池边百尺楼。

又有《游鱼池》其一：池边三十五亭台，个个朱窗向水开。亭下扁舟荡双浆，打鱼送酒几回来。

可见，“柳营别业”不但高为“百尺楼”，而且面积范围极大，有“三十五亭台”，令人不禁想回大明一睹翠湖夕日之风彩。这大至是翠湖最初的容颜。

　 明嘉靖年间昆明著名文人孟富，有《游荷池》诗：

清波渺渺接昆池，画艇朝朝赏莫违。莲叶翻飞摇翠羽，荷花浥露濯红衣。湖光漾碧晴光好，水气侵人暑气微。沉李浮瓜游乐客，管弦常向夕阳归。

此诗为我们描绘了文人雅士翠湖泛舟消暑的场景，明中后期翠湖逐渐摆脱了原有的功能，逐步形成了娱乐休闲的功能，常有画艇游于其间，有“丝竹管弦之盛”，亦有游人“沉李浮瓜”之乐。

明万历进士，礼部尚书玉溪人雷耀龙，有《九龙池倚树问溪》：

为问溪流几变迁，溪流曾否是桑田。浮云何事常舒卷，皓月奚也缺圆。载酒可能方赤壁，题诗若个是青莲。相逢今古人多少，那客于君有宿缘。

因为在城中雅处，交通极为便利，于是翠湖除了娱乐消闲之外，亦或成为文人墨客排遣发幽之所。

　旧宫盘郁在沙汀，犹忆波光映曲棂～清初动荡之翠湖

关于写翠湖历史的文从来不乏，然关于翠湖之记载历代史书均支言片语，故很难进行系统整理。史学家忙于从史中找证据，可所获甚少；文学家则博收广集，然多有遗漏。有史学支撑，亦有诗文为证，则诗文如珠玉，又有“史”为线，则水落石出，一目了然。

清康熙年间李专所写《菜海行》实为研究翠湖由明入清之重要佐证。今人虽多有引用，只是“断章取义”，不求甚解。

“明帝蒙尘国公走，上书不愿归辽东。橐弓解甲才几日，命匠选材造宫室。明帝行宫不称意，却教再见阿房出。军令传宣部下儿，移山倒海只片时。波涛吞声不敢怒，但割一段还冯夷。去天五尺难言峭，食客三千犹觉少”，“铁骑销沉故垒平，颓垣伥鬼昼吞声。冥顽似尔成何事，空博曾填菜海名”。可见，真正将“翠湖”与滇池“母女”割段分离的是吴三桂，他填海建宫，极尽侈华，殿宇高耸入云，夜夜笙歌。这是翠湖最为繁盛侈华的时期，也是政治色彩最为浓重的时期。

填湖建宫，在今陆军讲武堂及云南省图书馆处扩建新宫，后称“洪化府”。袁嘉谷在《滇绎》中载：湖（翠湖）在城内西北隅，旧甚大，吴三桂填其半，见《滇云历年传》。殆即讲武校地。地旧名洪化府，相传三桂填湖，即以为世璠府第，官恶其名而讳之，改“承华圃”，今又由圃而校也。

吴三桂死于湖北衡州，兵败后而其孙吴世璠自刎于“洪化府”。范承勋将“洪化府”移为地平，所剩材料移于西山华亭寺，故李专《菜海行》中云：君不见，八年以前此海旁，春风垂柳更垂杨。今采作薪烧尽，秋雨秋烟甘断肠。

清代石屏草大家涂晫，有《九龙池有感》：旧宫盘郁在沙汀，犹忆波光映曲棂。营宝匠人头未白，藏珠故府草皆青。七年血战归磷火，一夕风雷卷慧星。不见蕲王归祚土，西湖未构短长亭。

可见，身为康熙年间的涂晫，曾见证了这段历史的。曾目睹过翠湖边“洪化府”的富丽堂皇，曾经的“波光映曲棂”，转眼间已成了“藏珠故府草皆青”。这一时期的翠湖遭遇了战争和血雨腥风的洗礼，经历了创伤，而新的翠湖又将化茧成蝶。

　从康熙中后期至雍正年间，柳营别墅也荡然无存，曾有众多文人士子到翠湖凭吊。康熙五十年（1711）举人，保山知县田榕有《九龙池》诗云：菰雨芦烟澹荡风，苹花白又蓼花红，莲娃钓叟君看好，赛过西湖是此中。青芜不见梁王阁，翠柳难寻沐氏营。漠漠水禽飞止处，中流一棹月牙生。

雍正年间进士、嵩明知州严遂成有《菜海吊沐氏别业》诗云：灰烬落池寒，九龙夜深泣。珠沈鱼网利，钗断牧锄拾。玉啼哽虫凄，绀唾鏥菭涩。何处是文楼，鸳鸯沙瓦压。晒干金玉蝶。海果变成为田，盛衰阅双塔。

　四面楼台翠有无，题名合唤小西湖～“莲华禅院”之初容

康熙三十一年（1692），云南总督范承勳、巡抚王继文建碧漪亭（今之湖心亭），于湖北岸建“来爽楼”。 翠湖从此，由军事功用之“柳营” ，私家花园之“柳营别业” ，以及政治功用“洪化新府”，开始转变为昆明之一道风景线。

嘉庆年间，此亭“岁久倾圮”。嘉庆元年（1796）春，昆明马孺人捐资百金，塑观音大士像，敬修一院以供奉。 罗养儒于《翠湖之旧观》中描述，“观音殿只一大间，属于亭阁式，殿有神楼，人可以上。观音为白衣送子观音，其坐像后塑有香山。殿前悬同治帝颁献匾额，曰‘妙涌莲华’。神楼前有‘庆云楼’三字，此一匾，系仓场侍郎蒋予蒲书立，字则气魄雄壮，笔力圆健”。‘庆云楼’匾应为倪琇托蒋所书，同治帝匾为后赐。

倪云浦“念一亭之外，别无容膝”，欲扩充翠湖名胜，后少司空蒋予蒲得知后，用“辽参”贵重药材寄与倪云浦，公售后得金一仟佰余，又捐数百余金，建三间供奉观音大士，前殿三间供奉吕洞宾。据罗养儒《翠湖之旧观》所述，“神龛内只塑纯阳一像及侍者二，檐前有匾，书‘春醉蓬莱’四字，笔力圆润秀健，大似董香光所书，究不知为何人手笔也。吕祖殿后为韦驮殿，殿前有匾，书‘是观堂’三字，是涂晫手笔”，涂晫为石屏人，为云南草书大家，墨迹甚多，如：建水城楼“雄镇东南”，石屏文庙“天和元气”即为其手迹。

后殿三间供奉仓颉、文昌帝、关武帝，左格龛内供文财神，右格龛供武财神赵公明。在倪云浦之后，又有人增修了殿东西廊各三间，如罗养儒所述，“殿之东廊有配殿三间，中塑华光大帝，左塑伽蓝而右塑土地，左右两边塑有五六站像，到莫知其名。西廊亦有配殿三间，曰娘娘殿，中塑送生、保产、奶母三娘娘像。左格塑二男像，一为打弹张仙，一为眼光童子；右格亦塑男像二，曰痘哥哥、曰痧哥哥”。

嗣迤南道观察刘钰，后又捐建雷公殿三间，五龙祠三间。易德政倡捐，将年久失修的海心大路修复一新。这项工程，自嘉兴巳（1809）冬至丙子（1816），历时7年方完工。期间莲花禅院所有事务皆由倪云浦同邻居林方胜、乐韶等又捐资又出力完成，而为了节约成本，住持雨庵、广培和徒孙本学，远近采购兴修禅院所需物料，此同西山吴来清道士和后来杨汝兰开修龙门一样，为民间力量所共同完成之壮举。

莲华禅寺是清中后期所建寺，汇集儒、释、道为一身，供奉各方神圣，包容大众信仰，普渡一切众生。故香火一度旺盛，聚集八方善男信女，使翠湖提升成为一个崇尚信仰与包容诸教之圣地。

　道光六年（1826年）五月，阮元调任云贵总督。倪琇于《鼎建莲华禅寺碑记》所载：“湖心原有小亭，自开国初，岁久倾圮”，“其海心大路南北绵亘三百馀丈，百馀年来，悉皆坍塌倾陷，窄狭低洼，雨水盛行，浸淹断隔”，说明之前湖心亭贯通南北的路其实之前已有。阮氏之后确实进行的修筑加长，但不等于此前湖心亭无路，无路则难以至亭中漫步观景。

其实，于1682年王继文建“碧漪亭”之始，便已有了至亭观赏之大道。

　据道光《云南通志•海心亭放生池诗并序》：道光十四年（1834）云南知府董国华，在莲华禅院西侧编竹木围栏建了放生池，“就潭三面剡木编竹为栏七十余丈，蓄水卫鱼，严禁网罟。工未峻，旋擢雷琼道去滇”，即今观鱼楼前内湖。故此，了却了倪士元（字云浦）和其侄子倪琇修建“放生池”之遗愿。

次年，即道光十五年（1835），云贵总督阮元捐银，修筑了从放生池南篱直达莲华寺北部的柳堤大路。改竹栏为堤，最后完成了放生的建设，建成观鱼楼，并将西轩改建“舟屋”三间，旁楼命为“莲笑楼”，阮元题写“莲笑楼”匾额。而后人则认为，这条贯穿翠湖南北的长堤是阮元于道光年间所修筑，故将其称之为“阮堤”。

清同治六年（1867），同治帝赐莲华禅院“妙莲涌现”匾。

清光绪十年（1884），云贵总督岑毓英重修莲华禅院，凌士逸撰联：十亩荷花鱼世界，半城杨柳佛楼台。

这一时期，翠湖已初具规模，很接近现在的格局。

　民国时期，云南省主席龙云甚爱看戏，尤爱“滇剧”，故拆莲花禅院而建戏台。将坐北朝南之寺院改为中心四合院，将正殿改为戏台，将后殿改为转角楼，在南北两侧建二座重檐八角亭。并由官方建“滇剧改进社”，宣传推广滇剧，其南侧八角楼后墙有袁嘉谷所题“湖心亭”三字，甚佳，当为其榜书精品力作。

现“莲华禅院”已改为商用，旧匾已遗失，唯正门头尚悬“莲华禅院”四字。门两侧有清光绪乙未（1895）春凌士逸游翠湖“海心亭”时所撰书对联：十亩荷花鱼世界，半城杨柳佛楼台。

　流水声中黄闼开，翠湖真有巨川材～清末民国之翠湖

翠湖中间，莲华禅院对面为水月轩。

光绪三十年（1904）前后，昆明关姓于购此地，填土拓成一片陆地，后建楼数间开茶馆，名翠海楼。后曲溪人（民国罗养儒《纪我所知集.翠湖之旧观》载为“曲溪人”，因建国后曲溪镇并入建水，故何小泉《翠湖小志》中载为建水人）蒋范卿将关姓此产业购得，开水月轩照相馆，生意兴隆逐渐盛名远传。

除水月轩相馆外，还有翠湖以南之留青照相馆、二我轩、风雅轩等照相馆。

旧时翠湖周围茶楼酒肆林立，翠湖中心有莲笑楼茶社、翠海楼，莲华禅院前有翠湖村茶社、五龙祠茶社等，湖之南有灯影戏茶社。酒肆有：翠湖之南少白楼和长美居，九龙池畔之曹家馆，林春园，玉春园等。

文人骚客也常聚于此，清光绪年间有莲湖吟社，陈鹍、赵藩、朱庭珍、吴世钦、施有奎、陈度等雅士皆常雅集吟诗，曾刋《莲湖吟社稿》上下二卷。民国间曾有南雅诗社，成立于民国壬申（1932年），社址为湖北小吉坡由氏墨庄“涵翠楼”，社员有袁嘉谷、萧瑞麟、周钟岳、曲云龙、孙嗣煌、赵式铭、吴良桐、何孝简、吴琨、徐之琛、马聪等，曾刊有《南雅诗稿》一卷。

民国时期翠湖周边有诸多报社。翠湖北路玉龙堆有《振华日报》社，民国二年（1913）出版发行；《滇声新报》社在湖南之黄公西街，民国五年（1916）出版发行；《振亚日报》社在翠湖南路，民国十二年（1923）出版发行，《军事杂志》月刊社在湖南之皇华馆，民国十一年（1922）出版发行；《五华》月刋社在翠之北，民国三十四年（1945）出版发行。

另外，昆明社团云集于此。青年会，在翠湖之东之禹门寺，后迁移。云南佛教会，在湖东禹门寺，“民国十六年（1927）与原设北门街慧林庵的佛教总会合并成立，抗日期间曾名四众佛教会，并有金卍字会之设”。淨业社，在湖西，原旧大生庵内。戒尘莲社，在湖西，在原大生庵旧址建造，为筇竹寺下院。三迤总会，在湖西西仓坡头，民国元年（1912）成立。中国红十字会昆明分会，在湖西南之何家花园内，民国十二年（1924）三月成立。

　 清末云南文化界巨擘陈荣昌，自1897至1903年在经正书院任山长期间，经正书院日沐翠湖湖光山色，其耳目心染九龙池山水清气，有感而发写下脍炙人口的《九龙池八景》诗。其中的两首诗第一次将九龙池或翠海称之为“翠湖”。于是，“翠湖”这个既贴切又具诗意之名字，渐渐取代了九龙池或翠海等名，成为了昆明城中小湖的最终姓氏。

《秋窗夜月》云：“城居太湫隘，得月苦无多。不住翠湖畔，其如良夜何？水边帘乍卷，天上镜新磨。触我悲秋思，凭轩发浩歌”。《翠荷听雨》：云：“圆叶尽张盖，四山云正低。急风吹骤雨，直过翠湖西。惊破群龙梦，奔来万马蹄。幽人水台上，乍听意都迷。”

“翠湖”二字将“雅”与“俗”合二为一，雅俗共赏，如苏轼将西湖比西子，画龙点睛，提练出翠湖“翠”之精髓，让人过目不忘，且朗朗上口。辛丑（1901），陈荣昌又作《翠湖赋》，使翠湖之精神及文化神髓表述无遗。陈荣昌不仅举荐成就了“经济特科”状元袁嘉谷，同时也成就了“翠湖”之美名。

其后，袁嘉谷亦以“翠湖”一名入诗，并作《翠湖春柳赋》。一时间朱庭珍，赵藩，周钟岳等文化名人相继以“翠湖”一词入诗入文，翠湖之名传播愈快愈广，并最终深入人心，口口相传，直至今日。

清末民国时期，翠湖不仅风景优美，而且还有众多酒楼美食。如：有少白楼和曹家酒馆及杨家酒楼等，美食有曹家凉米线，曹氏酒楼的“醉螺丝”特受欢迎。有诗为证，如朱庭珍“记得少年携酒伴，清明时节醉曹家”，赵藩有“曹家馆旧换茅茨，少白楼新又一时。领取酒边真隽味，楝花风里卖螺丝”，李坤“闻道曹家风味好，海棠天气醉螺丝”句，可想见其当时生意之兴隆和倍受欢迎。

　民国八年（1919），唐继尧下令搬迁污染翠湖的罪魁祸首，周围每天向翠湖倾注大量污水的许多制作米线和豆腐等手工作坊。誓把翠湖建设成为一个环境幽美、风光秀丽公园。

此外，唐继尧还捐款对翠湖的东西长堤进行修葺，并在长堤的东西两端各建造一座石质的“双节坊”。他还在“双节坊”附近各建造一座用有孔厚铁板盖面的石桥，东桥为“卫东桥”，西桥名“定西桥”，又在翠湖东堤路侧建“会中亭”。故唐修翠湖的东西长堤，与阮堤在湖心岛相交，又名“唐堤”。

据罗养儒《翠湖之旧观》载：又至民国八年（1919）后，唐继尧建筑新路于湖上，建会中亭于新路侧，更将小龙潭改修成塘，塘底用石板面平，期而翠湖内之水源大减。洪化府西墙脚下之内涵洞内，虽然是流水淌淌，在水量上较七十年前（文写于1953年，故所指为1873年前后），究减去多矣，多矣！既而筑岛于湖心，筑堤于湖之四周，随在修建亭台楼阁，复将洗马河填实，又那能不将一切源泉闭塞，湖中能于走马，此自然之势也，岂有他哉！

故此，唐继尧在湖底铺石板，将洗马河填平，使翠湖水源与周围断绝，这是使翠湖水源在民国时期锐减之最大原因。

　　流水小桥堤上坐，恼人多是艳阳时～翠湖之小桥流水

贯通翠湖南北的堤上有三座桥，北门有听莺桥，中有采莲桥，南门有燕子桥；西门有九曲桥，东，西有定西桥，东有卫东桥。

民国12年（1913）设计东陆大学的张维翰任昆明市政公所督办，聘赵鹤清负责对翠湖以公园，进行设计、划划和建设，并任其为首任“翠湖公园”经理。故此时是最接近翠湖现今局格和模样的。

　 1934年，远在异乡的聂耳（1912-1935）思念家乡翠湖及亲人已久，他以洞经音乐中的经腔《老卦腔》为基调，运用“增板加花”的巧炒变奏法，三段式，创作了《翠湖春晓》，以歌曲形式表达对家乡翠湖的眷恋。

1984年3月，130万昆明青少年开展了“集资为人民音乐家聂耳塑像”活动，四万多元捐款凝结了孩子们热爱“人民音乐家聂耳”和故乡之情，红色花岗岩塑像于1985年7月17日在翠湖西南岛（又称“葫芦岛”）正式落成。

　相逢今古多少人，那客于君有宿缘～翠湖之楹联匾额

楹联匾额是名胜古迹之元神灵魂与历史佐证。于景，往往是点睛之笔，概括提炼景之大美，使景有了魂魄与灵气；于人，则可为历史印迹，书写展现人之魅力，使人感受先贤之风神。

目前，现所悬挂匾额中较早，应为石屏人涂晫（字煦庵，康熙四十四年（1705）举人，书建水城头“雄镇东南”四字）所书“是观堂”，款为“石屏涂晫书”钤印“迤南荣帮”，笔墨纵横，元气淋漓。

楹联主要有：“淡墨探花”王文治（1730—1802，字禹卿，号梦楼，清代书法家、诗人，曾任云南临安知府）有联：翠竹不霑花外雨，红鱼划破水中天。

阮元（1764-1849，经学家、训诂学家、金石家，曾任云贵总督）联：子产舍鱼，溯放生之始；庄周知乐，开转偈之机。

嘉庆辛未（1811）黄奎光所题对联：有亭翼然，占绿水十分之一；何时闲了，与明月对饮而三。且又有黄奎光联悬于“观鱼楼”西门（上有周钟岳“荷静风恬”匾）：城市别开仙佛界，楼台妙在水云间。莲华禅院门两侧，有清光绪乙未（1895）春凌士逸游翠湖“海心亭”时所撰书对联：十亩荷花鱼世界，半城杨柳佛楼台。

亦有，咸丰戌午（1858）赵德昌所书“春醉蓬莱”。

其余还有，民国时期周钟岳所书“荷静风恬”。

在“莲华禅院”八角亭南墙有“湖心亭”三字格外引人注目，此为清末经济特科状元袁嘉谷所书，之前有袁嘉谷落款，后不知何故被新修遮盖。书风俊逸，简淡老辣。

翠湖北门，有钱南园联：1鹤窥竹阁能衔字，鱼上莲洲欲听琴。

翠湖西门，正门两侧悬挂陈荣昌对联：十里春风青豆角，一湾秋水白菱牙。

翠湖南门，正门两侧悬挂袁嘉谷对联：湖势欲浮双塔去，山形如拥五华来。

翠湖东门有赵藩联：看过絮华味禅悦，坐听流莺数落花。

观鱼楼内楹联众多，有“滇中三杰”之一陈古逸联：深林雨过云无籁，静夜溪流月有声。隶书，高古入云。

清末广东陈之梅，题联：观其鱼水相投，洋洋得所；悟到濠梁之乐，栩栩忘机。

有民国大家于右任（1879-1964），联曰：秋水清无底，奇石浪纹斜。

民国壬申（1932）孟春吉旦，李霆锐题书联：赤鲤跃碧波，吞却三分明月；红莲开翠海，拓来一瓣馨香。

　 城中楼阁枕烟波，城外峰峦点黛螺～翠湖边知名建筑

经正书院成立于光绪十七年（1891），座落于翠湖北侧，后云南省文化厅物资供应站和昆明市体委旧址。1891年三月初五光绪皇帝亲自为经正书院手书“滇池植秀”匾额。书院大门榜额，为光绪年间擅榜书的昆明书家段绍铨所书，其书法唐人而学南园，厚博大气、端正停匀。

书院共二十四间房，书院以“传经，守正”为基本理念，左以“经”为斋名，右以“正”为斋名，教室和宿舍以“传经”、“拜经”、“枕经”、“居正“、“守正”、“中正”等命名。挑送三迤优秀贡生为高材生（即“内课生”），名额为二十四人，食宿费用免去，而且每月还有六两银子的“膏火”费；书院再取提学岁科考试之最优者八十名为“外课生”，外课生费用自理，前二十名每月有二两“膏火”补助，后六十名每月只得一两“膏火”补助，总之为“优中选优”。膏火补助，为云南弥勒人钱王王炽所捐资。

书院有三任山长，第一任山长聘贵阳黄诗聘，然黄一课而辞；第二任为石屏许印芳，监院为袁嘉谷岳父石屏人张竹轩；第三任则为陈荣昌，于1897接任，并举荐孙光庭为监院。

经正书院不但师资力量雄厚，如许印芳和陈荣昌均是当时文坛领袖。特别是陈荣昌，为云南童子试第一及解元（全省乡试第一名举人），光绪九年(1883）中进士二甲第21名，受翰林院编修，参与《清史稿》编纂，曾任贵州学政，山东提学使，向朝庭力荐梁启超，时年三十七岁，正值年富力强。

经正书院以严明闻名，每位学生一月只能离开书院三次探亲访友，每月一考，由总督、巡抚、学政、布政使、按察使等依次轮流命题，以考查学生。作业或考试命题有经文、论策、疏解、记序、诗赋等。

陈荣昌严格治院，曾杖责屡犯院规的罗佩金，进士李坤亦被责罚出院，悔过后复纳入院，钱用中也被陈荣昌批评教育。自此，经正书院学风纯正，人才倍出。培养出：“经济特科状元”袁嘉谷，“滇中三杰”之一陈古逸，进士张学智，进士李坤，文史大家呈贡秦光玉，护国将军罗佩金，席聘臣，吴琨，孙文达，蒋谷等云南各界名流。

后经正书院拆毁，后在现址建盖昆明市体委，即翠湖北路14号。内正大门左侧为职工宿舍，左侧平房七八间，右侧三幢三层红砖房。二、三幢中间有一小门，内有一U字形小院，中间为“大澡堂”，右侧小巷内有“厕所”，体委人共用之。

再往东有游涌池，深水区有近2米左右，时常有人溺亡。游泳池外墙有一花坛，种向日葵等各色花卉，我所养一公鸡曾被余葬于此处。右倒又一幢三层红砖砌筑的职工宿舍，其旁有椭圆形体育运动场，举行大型比赛和活动所用。其西面有一篮球场，运动员多于此练球跑步。在运动场左侧有两层运动员练习馆，一层为体操和技巧馆，二楼顺楼梯而上，为击剑馆。练习馆与办公楼中间有公厕及“公共澡堂”。

运动场东面，有五层体委办公楼一幢，一至二楼为办公室，二楼之上为“招待所”，下面有锅炉房，供人开水之用。办公楼对面有食堂，食堂每周五供应各式“糕点”，当时颇为有名。食堂往东行四、五十米有一大门，门外有一排平房，为市体委“劳动服务公司”办公室，其后为云南省文联旧址。

惜其于2000年初被拆除，昆明市体委后搬至人民西路150号。

翠湖四围除经正书院外，还有算学馆，光绪二十九年（1903）经正书院停办即改设，由贵阳人王勲主办，后于光绪三十一年（1905）停办，改为初级师范学堂，于光绪三十二年（1906）扫并高等学堂。校士馆，在算学馆前院，每月定期课试二次，光绪三十二年（1906）停办。

省会第四区模范小学堂，光绪二十九年（1903）就龙神祠旧址设立。师范传业所，光绪三十二年（1906）就初级师范堂校士馆改设，并附设师范讲习会。

　 关于翠湖周边之建筑，不得不提建于原贡院的东陆大学。其于1922年12月8日由时任云南省省长唐继尧创办，时名私立东陆大学，为我国西南边疆地区第一所综合性正规私立大学。袁嘉谷在《滇绎》中所言“东陆大学就省会旧贡院而设，大学之始即贡院之终也”。

民国何小泉先生曾云“明永乐间，巡抚王文题建。明清两代，选次修整，规制完备。停科举后拆号舍砖石，建两级师范学堂，原址办理农业学堂，民国十年（1922）办东陆大学，后改云南大学”。

唐继尧提议“其建筑采中西法式，存古而不泥于古，尚新而不专于新”，设计师为留法归来的建筑大师张邦翰，他既借鉴西洋建筑样式，仿照法国巴黎大学建筑特点，又保留中国传统元素，故中西合璧之风格闻名遐迩。

云大正门九十五级台阶是云南著标志性建筑。“九五台阶”，其寓意源自《易经·乾卦》：“九五飞龙在天”。拾级而上，台阶尽头，正是融汇中西雄伟肃穆之会泽院。会泽院和九五台阶，已成为云南文化的精神标志。

　 四壁山光波荡漾，两峰云影塔模糊。大德寺双塔位于翠湖以东，原五华山东侧之祖遍山巅，现云南省畜牧局宿舍院内（昆明华山东路43号院内）。因大德寺低调隐藏于市中院内，故知之者甚少。

原来这里群山叠翠，寺观庵祠云集，望天仰见双塔，临巅俯看全城，可见其下不远处之翠湖。山下有大小绿水河，塔影湖水，蓝天白塔，塔水相映生辉，有“绿映双塔”之誉。“双塔云中，一楼天际”，明清时被誉为昆明十景之一，惜楼（即松子楼）已不存，唯有双塔如故。

大德寺始建于元大德五年（1301），释陁连额其寺曰“极乐宫”，后因建于元大德年间，故改称为大德寺。

明初，殿宇基本被毁，仅存前殿、门庭。正统丙寅（1446），东林居士何仲渊小加修缮，寺址尚存。

天顺丁丑（1457），何仲渊扩建寺院，殿堂、门庑、佛像、楼台、庖湢、缁舍、客馆无不具备。

成化己丑（1469），何永清于殿前建左右两浮屠。明员外郎赵璧《重修大德寺记》载：其寺规模雄丽，气象森严，足以为城池之观， 足以启军民之瞻仰，岁时祈禳者往焉，宾客息憩者往焉。大德寺于明清时期，应是昆明规模最大、香火最旺寺院之一。

明成化甲辰（1484）孟冬，何仲渊之后人何彦明，又对大德寺“大损者益之，小圮者补之，旬月而功成，殆见金碧交辉，黝垩争映，焕然为之一新”。

大德寺双塔非建寺便有，而于明成化五年（1469）建成，应为何永清增建殿门左右两浮屠时所建。其与东、西寺塔并峙，为昆明标志性建筑之遗迹。

大德寺双塔，形制仿西安小雁塔，位于大德寺接引殿和大雄宝殿之间。两塔高约21米，东西相距27米，均为密檐实心方塔，共十三层，塔身每层四面均有佛龛，供奉佛像，并于西塔嵌有碑记。全塔古朴无华，简洁庄重，五百余年来，历经沧桑，而其原形难觅。“往昔大德寺之东塔上，有锯子一把，有三分之一露于塔顶外，以探远镜望之，尚见锯齿森然。光绪某年间，省城起暴风，竟将此锯吹落，木条铁片俱堕地而碎”，“寺之西塔上，有胡椒一株，常有椒子坠地，寺僧等拾取而尝之，其气与外来者同辛，味则较淡于外来者”。

清康熙四十五年（1706），布政使佟国勷重修大德寺。

光绪四年（1878），西塔顶被大风吹毁，光绪十一年（1885）才方又修复，东塔顶未损故可见塔之原形。

光绪六年（1880），住持广顺募修，在前殿增建太乙殿。

寺为传统三进式，第一进为弥勒殿，有弥勒、韦驮像，两侧为四大天王；中层是接引殿，有高丈余之接引佛像，殿之左右则有配殿各三间；中殿之左右为罗汉堂，大德寺双塔即在中殿前；中殿之后为大雄宝殿，座上三世佛极其高大庄严，佛桌前有一贮经铜柜。

寺周围多柏树，白鹭常憇于此，寺极其弘大，寺之大门直至永宁宫坡侧，离寺极远，寺门有哼哈二将等佛神塑像。

清末，大德寺址改建为云南工矿学堂。民国时期，先后在此设高等师范、高级中学、农业学校、昆华女师、求实中学等。

1910年，大德寺被改建为工矿学堂，后又改为甲种工业学校。1921年又相继改办路政学堂、农校、师范学校、求实中学等，在此过程中，寺庙建筑基本被改建或拆毁，仅存留此青砖双塔。

老昆明城中，南有东、西寺两塔对屹，而其又与大德寺双塔遥相呼应。大德寺双塔下原有大、小绿水河，一时为昆明之一景。

历代关于双塔的诗歌不多，较早者为清康熙年间，通海阚祯兆《渌水河新秋雨际集优吹，王塩亭招饮，莲幕诸君同舟》，“傍城丘壑迥，秋水净生凉。翠芰衔塔，红莲缀短墙。移尊须解缆，驻棹为怜香。雅与群公集，休惊老更狂”。此诗可想见当年，双塔倒影绿水河中，水中翠芰红莲摇曳多姿之美景。

清末石屏举人朱筱园，有《双塔寺》诗云：古寺嵌螺峰，出奇五华外。干霄两浮图，俯受乱山拜。城市几劫灰，矗立终不坏。

以前之翠湖周围，除圆通寺和大德寺双塔外，还有诸多寺观及庵祠。

湖北之有龙神庙，报恩寺，护国寺，黑龙寺，天君殿。湖西有小玉龙寺，大生庵，祀云南巡抚谭钧培之谭公祠。湖之南有广慧庵，赵公祠（皇华馆），清嘉庆九年（1804）为祀阵忘官兵之尽忠寺（城隍庙，其后院有五凤楼可远眺昆明城；眼光寺，为西山太华寺下院；还有金莲庵和关岳庙等。

湖之东有禹门寺，妙法庵，又名火烧庵，即明末十八尼尽节处；又有轩辕宫，又名大梵宫；诸葛武侯祠，其左有潘公祠，“正座祀总督潘铎”，悯忠寺，金蝉寺，为明永历帝殉国处。

　 更愿人闻风而起，请自今指海为盟。钱公祠，是清末在翠湖东南侧青莲街学士巷所建，纪念云南清乾隆以来，勇斗巨贪和绅的云南精神领袖“瘦马御史”钱南园（1740-1795，昆明人，乾隆三十六年进士，书画家，继颜真卿后“颜体”大家）之祠堂。

其倡建者为滇南大儒陈荣昌，于钱南园逝世后第九十九年即光绪十七年（1891），其托解元施有奎购史姓之地，捐资倡建数年而成。每年四月初一值南园先生生日，陈荣昌带领乡绅士子集体祭祀钱公。钱公祠门外有陈荣昌撰书一联：请自今指海为盟，告我先生，所不同心如此水；更愿人闻风而起，读公遗集，亦将有感于斯文。钱公祠堂正殿坐北向南，贡奉钱公牌位。东西配建厢房，庭园内培植各种花木。

其堂内悬一匾“邦文司直”，其楹联众多，其间有赵藩“立品从慎独来，落落得素怀简；建言使权豪慑，侃侃有长儒风”联。

1928年5月，卢汉曾托人求陈荣昌，望让出钱公祠为其筑建“卢公馆”，遭到陈荣昌拒绝。陈荣昌于同年重修钱公祠，将旧房全部重建，增高地基，增盖正殿三间，草房四间，又在祠外建铺房四间。小圃先生有《重修钱南园先生祠堂记》记之。

1935年陈荣昌先生逝世后，门人及绅耆则将陈公神位迎入“钱公祠”，镌匾为“钱陈二公祠”，后为卢汉扩建公馆被拆毁占用。

　 1925年，陈荣昌、赵藩倡建的杨文襄公（杨一清，字应宁，别号石淙，云南安宁人，明代名臣，官至内阁首辅，计除宦官刘瑾）祠又建成，系将翠湖西北隅原黑龙祠改建而成。正殿三间坐北朝南，上层阁楼内贡奉杨文襄公牌位，东西各有配殿。祠堂内有袁嘉谷撰联：名世五百年，文武经纶，公真不朽；故乡七十里，湖山俎豆，神其来歆。陈小圃又将其所藏文襄公《招隐诗》楷书拓本十余纸，让门人方树梅购石刻摹，嵌之于文襄公祠壁间。袁嘉谷有诗题曰：“杨文襄公祠建于翠湖之北，祠西偏有石淙亭”。祭祀活动，一直持续到民国38年（1949）。后杨文襄公祠被毁。

民国以来，先后在翠湖东西两侧建成钱公祠和杨文襄（杨一清）公“二老”祠，成为云南文化“立德、立言、立功”之精神风骨标志。大大提升了翠湖文化内涵的层次与品格，对翠湖文化神精起到了画龙点晴之功。

陈公逝后，1948年卢汉公馆扩建，惜钱公祠被拆毁，从此，翠湖又少了一文化名胜。然而陈荣昌对翠湖文化内涵的提炼、升级、宣传与贡献是功不可没的，也是影响深远且福泽后人的。

　神州大陆奇男子，一夫振臂万夫雄。座落在翠湖西侧，翠湖西路22号的云南陆军讲武堂，原系清朝为编练新式陆军的一所军事院校，建在沐英“柳营”原址上。开办于1909年，共计办22期，招收近万名，培养出大批将帅，如朱德、叶剑英元帅等。其开办之初，分步、骑、炮、工四个兵科，设甲、乙、丙三班。课程按照日本士官学校加以调整而成，分为学科、术科两项。聘用了一批国内武备学堂毕业生和日本士官学校中国留学生任教。

旧址现存四合院主体建筑、操场、大礼堂、马夫房、盥洗房、照壁等。主体建筑于1917年动工修建，1918年建成，建筑为走马转角楼式的二层砖木结构，东、南、西、北四楼对称衔接，成一方形四合院，南楼中部的阅操楼高约115米，宽13米，规模宏大。 建筑面积约7611平方米，占地约1.44万平方米。

是目前国内保存最完整、历史最为悠久的中国近代著名军事院校遗址，1988年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

　 清朝宣统元年（1909）11月14日，创建了云南省图书馆，地址选在翠湖北侧的原经正书院。

清宣统三年（1911）农历7月20日，云南博物馆在云南图书馆内成立。此后云南图书馆改名为云南图书博物馆，后从经正书院搬迁后两馆分开。 民国元年（1912）4月，云南军政府下令云南图书博物馆从翠湖公园西北角的经正书院遗址，迁往原清朝的云南旧粮道署。

云南文化名人和省政府要员陈荣昌、赵藩、施汝钦、袁嘉谷、孙光庭、蒋谷、李坤、秦光玉、由云龙、周钟岳、何秉智、钱用中、姜亮夫等人都曾担任过图书馆馆长、副馆长或参加过图书馆管理、文献编纂等工作。

1950年2月20日解放军进驻昆明，4月初，军管会接管并将原昆华、志舟、教育总会三个图书馆为“云南省昆明人民图书馆”，总馆就设在原翠湖畔昆华图书馆。几经搬迁和周转后，最终昆明所有图书馆都合并集中回到柳营“洗马河畔”，现今的云南省图书馆现址。

云南省图书馆增添了翠湖的文化内涵，并支掌起云南的学术文化研究。

　 翠湖南路19号，皇华馆相传为明弘治十二年(1499)云南府城创建贡院时所建，为科举考官住宿所用，曾屡次被毁又重建。

后改为云南护国名将赵又新（1881-1920）祠堂，“文革”后祠堂内文物毁荡殆尽。1986年区教育局将中堂、大殿及两厢拆除，改建为五华三中，后改称又新中学，现仅存牌楼式大门。1983年定为五华区级文物保护单位。

　 石屏会馆，始建于乾隆年间，于民国10年（1921）重修。其背靠五华山，门对翠湖，俯视四方，规模宏大，是现今昆明唯一保存完整的异地在昆会馆。

占地1600余平方米，是民国年间三进三院“中西合璧”建筑风格的典范，内悬“经济特科”状元袁嘉谷像。

除石屏会馆外，“在湖东学院坡头，旧宝华庵地方”有楚雄会馆，翠湖南路有昭通会馆、洱源会馆、剑川会馆，湖北先生坡有保山会馆，云南大学前有顺宁会馆等一众会馆，昔皆已不存，今唯余石屏会馆。

翠湖其它建筑如就不一一赘述。

　乌衣巷口夕阳斜， 旧时王谢堂前燕～翠湖血脉之坡巷

因为翠湖地势四周高中间低，加之其历史文化内涵深厚，自然风光优雅，交道便利，故昆明人历代均以居住翠湖周围为荣。于是，在四周修路建宅，小巷交错，一时名流云集。

犬巷纵横，坡头林立。如翠湖北面有先生坡、小吉坡、贡院坡、丁字坡等；东面有：淀花巷、竹安巷、希文巷、海潮巷、裴家巷、杨检巷、双眼井巷、蔡家巷、四方井巷、堆子巷、学士巷，大兴坡（学院坡）等；南面有尽忠寺巷、小井巷、中和巷等；西面有仓园巷、西仓坡等。

清初名士孙髯曾居翠湖边，喜植梅花，自号“万树梅花一布衣”。清末有慈禧太后御用画师缪嘉蕙及其族人缪嘉铭（缪云台）居于翠湖边钱局街，旧宅今已毁。富可敌国的云南“钱王”弥勒人王炽，曾居于现翠湖宾馆处。

坡巷是翠湖的血脉，它使翠湖与人紧密相连，让人安居于此，行走于此，留连于此，生生不息于此……

　 侬家住在翠湖湾，一日湖边十往还～翠湖之名人旧居

云南一代文宗、“状元之师”陈荣昌（1860-1935），旧居位于翠湖北路小吉坡与西仓坡之间，即在经正书院西侧。

陈荣昌曾两度（为避世，1914-1918年曾迁居安宁鸣矣河）居于翠湖边而终老，其曰“旧庐”，门上有自撰书联：易学传于少华室，众星聚于太丘家。正如其《翠湖八景》之《秋窗夜月》诗云：城居太湫隘，得月苦无多。不住翠湖畔，其如良夜何？

现已毁。

　 深林雨过云无赖，静夜溪流月有声～琴禅居士之旧居。

陈古逸（1865-1941），号琴禅居士。其旧居在翠湖北路50号。始建于清末，坐北朝南，为中式土木结构四合院两层建筑。

自署“琴禅精舍”，光绪三十年（1904）进士，精于金石、篆隶、指画及古琴，篆额《云南护国门碑记》，与其师陈荣昌，同门袁嘉谷并称“滇中三杰”，为大居士。旧居于1995年，因旧城改造而拆毁。

　 唐继尧旧居在翠湖北隅北门街51号。

唐继尧（1883-1927），又名荣昌，字蓂赓，云南会泽县城关人。滇军创始人与领导者，滇系军阀首领。参加重九起义，参与护国战争，任八省联军总司令，创建东陆大学，葬于圆通山西后门。

“唐公馆”始建于民国初年，坐北朝南。主建筑呈“山”字形布局，中间有廊楼相接。正房面阔3间，进深3间，厢房面阔5间，进深2间。占地2529平方米，大门饰以华丽石柱、石雕。典型的中西合璧，正院有假山鱼池，台榭楼阁，正堂悬“寿逾华山”匾，侧有法式阁楼，穷其神工，极尽奢华，其“唐公馆”占地巨大，后花园延伸至“圆通公园”孔雀园处。

旧居位于现昆明第三十中校址处，已拆毁。

　 月色满桥诗送客，雨声一枕梦留春～赵藩之翠湖旧居

赵藩（1851—1927），字樾村，一字介庵，别号蝯仙，晚年号石禅老人。白族，云南省剑川向湖村（又名水寨）北寨人，著名政治家、学者、诗人和书法家。

光绪乙亥年（1875）举人，参加过辛亥革命、护国、护法运动，曾历任众议员，南方军政府交通部长。1920年辞职回滇后，任云南省图书馆馆长。蔡锷、李根源、周钟岳皆其门生。

其一生著述颇多，而尤以诗词楹联为最。其成都武侯祠“攻心联”著称于世，得毛泽东主席赞赏。现昆明大观楼“天下第一长联”，为其于光绪十四年（1888）三十七岁时亲笔手书。晚年致力于研究整理云南地方史志，总纂《云南丛书》等，享年76岁。

其旧居在翠湖南路楚姚镇巷27、28号，惜后已拆毁。

　 人间何世士何事，陶醉屈醒吾半醺～状元之翠湖旧居。

现存的名人旧居有：袁嘉谷旧居 ，周钟岳旧居，王九龄旧居，卢汉公馆，赵藩旧居、朱德旧居、熊庆来、李广田旧居、袁晓岑旧居等。

袁嘉谷字树圃、树五，晚号屏山居士，云南石屏人。光绪二十九年（1903）中“经济特科”状元，为云南历史上唯一状元，学者、诗人、书学家及教授。后为浙江提学史，曾主持国学编修馆，与罗振玉，王国维共事。后任东陆大学（云南大学）国学教授。

袁嘉谷（1872-1937）旧居，位于翠湖北路5号（原玉龙堆7号），建于1920年。

建筑为土木结构四合院式，北面正房5间，明间和次间为三层，其余三面为二层，硬山顶。其宅最高处有三层，底楼正屋悬陈荣昌书“华堂集庆”及长联，一楼正堂悬“卧雪堂”匾，其有《卧雪堂诗集》、《卧雪堂文集》，二楼为袁嘉谷居室，神龛上镌“颐寿楼”，取母亲徐太夫人故居名，旁有联：高名百尺楼，素至万间厦。东厢房为小客厅，悬扇形小匾“移山簃”。书房有联：古今贤将相，风月大山林。其楼层较高，当时在翠湖周边可谓最高建筑。

院以东有一小花园，名“澍园”，园中堆土如山，名“金钟山”，盖袁氏祖茔在石屏金钟山，思念祭拜之意；建一亭，名“课经亭”。

园虽小但幽经通幽，包含万象，寓意其志，别有洞天。“东邻马氏让予小园，垣及肩，径容足，一柏、一枇杷高寻尺，旧树也，槿、柚、桃、竹、菊、蘅、芗，丰草清蔬，山花野卉，炫然新植”。园中东北堆土如山，“状若石屏“金钟山，山吾先人所藏也，久违先茔，登此寄慨，吟百字诗而嵌诸壁”，名“金钟山”，盖袁氏祖茔在石屏金钟山，思念祭拜之意；建一亭，名“课经亭”，袁公曾于亭中作《湖月集》自序。

院内有高篱，有陶君东篱之境。“高篱之下剖竹为十字篱、井字篱、卍字篱，菜畦花径手锄之，躬灌之，秩如也”。亦有泉，因旁与翠湖唇齿相邻，“掘土如臼，泉涌尺许，涓涓作细响，与鸟声、虫声、诗声相应答”。

院内有石，心怀故乡石屏之意。“方石为席，宜砚、宜茗、宜棋，圆石如鼓者十数，无大无小，宜坐门位西，防俗尘出入之烦也，扃焉”。

院内除了菜畦各色花卉之外，亦不乏梅花，梅为四君之一，凌寒有暗香，此以梅寄高洁之志也。“或曰：园小可也，花少可乎？乃购西城某园梅十数株植之，左之右之，经之纬之”。

“卧雪堂”藏书颇丰。“半生以来，无事辄亲书，书万千卷，富矣！著书百十卷，乐矣！”翠湖“卧雪堂”旧居，可谓是其人生最充实且平淡之福地，乃其人生煊烂之极归于平淡之最后归宿，也是其著述最丰之时。著《移山集》，著《汉孟孝琚碑题跋》一卷，《明赠光禄卿南杨公忠节录》三卷，辑学生佳作《东陆诗选》一集，再修《石屏县志》四十卷成，与赵藩、方树梅编成《滇南书画集》，著《滇绎》四卷成，印《卧雪诗话》八卷成，编《东陆诗选》二集六卷成，《卧雪堂诗集》十二卷成，辑《东陆诗选》一至四集成，编《移山簃随笔》五卷成，编《望云轩诗钟集》一卷，编《卧雪堂文集》二十二卷成，《卧雪堂联语》成，《云南大事记》十四卷成，《讲易管窥》三卷成，《滇诗丛录》编成，共一百卷等等。先生于翠湖“卧雪堂”著述之丰与东坡于黄州“东坡雪堂”诚相似也，此乃其人生最圆满平和的一段旅途。

袁嘉谷居此十八年，终老。

　 对月歌因亭畔石，先秋斌到屋西桐～周钟岳翠湖旧居。

周钟岳（1876-1955）字生甫，号惺庵，白族，云南剑川人。解元，民国元老，学者。时蔡鹗于滇，其云南都督府秘书长，蔡鹗选其题写办公楼“光复楼”，后一字千金，被蒋介石聘写南京“总统府”三个大字榜书。1930年任云南通志馆馆长，主持《新纂云南通志》、《续云南通志长编》，后主持《云南丛书》编纂工作，题写翠湖“荷静风恬”匾，安宁温泉摩崖“秘探龙威”。

周钟岳故居位于昆明翠湖北路18号，木结构的中西式砖木结构三层建筑。平面呈凹字形，中间3间带两柱外走廊，两侧突出部分正面为三面体，坡面悬山屋顶两侧前部形成半圆攒尖顶。

周钟岳旧居与袁嘉谷旧居仅一街之隔，就在斜对面，数十步即可达。

　　王九龄（1880-1951）故居，位于翠湖北路3号。王九龄字竹村，号梦菊，云南云龙县人。曾留学日本，在日本加入同盟会，积极投入反帝、反清革命运动。1920年起，与云大首任校长董泽共同负责云南大学筹备工作。1922年东陆大学成立时，任学校董事会董事，并与时任省长的唐继尧一同被选为云南大学首届名誉校长。

故居建于1925年。其建筑为土木结构四合五天井式宅院，南面为平房，其余三面为二层楼房。其宅位置极佳，正面可赏翠湖，东可观五华山，西南可眺西山。

1937年云大租为教授宿舍。1952年为云大所购买。1953年后，学校为著名教授刘文典在此设立杜甫研究室。

2002年9月，故居被昆明市政府公布为第一批“昆明历史文化遗产保护建筑”。

　翠湖南路4号，为云南省政府主席卢汉（1895-1974）公馆，卢汉公馆，原址与钱公祠相连。

其为法式两层建筑，苍松翠柏，曲径通幽，柱廊台谢，具有明显哥特式的风格。室内石柱、门套、窗套等石构件多有浮雕装饰，室中配有壁炉与观景阳台。

现在原址上建成“云南起义纪念馆”，供游人参观。

　 陆崇仁公馆位于翠湖南路65号，法式别墅建于上世纪40年代。

陆崇仁（1887-1951）出生于昭通市巧家县荞麦地，彝族人。1930年，任省政府委员复兼财政厅长、国民政府云南税区税务局长。掌理云南财政达14年。1945年，蒋介石逼龙云下台，陆同时下台。

建筑为砖木结构，结构为四面围合，中设天开西式二层建筑。

　 登峰直上画楼台，春色满城眼底开～朱总师令之旧居。

朱德（1886-1976），伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家，中国人民解放军的主要缔造者之一，中华人民共和国的开国元勋。

其旧居，坐落于昆明市华山西路水晶宫红花巷四号和小梅园巷三号。1921–1922年朱德曾在此居住时。

　　袁晓岑（1915-2008），贵州普定人。云南著名画家、雕塑家，以画孔雀著称，素有“袁孔雀”之称，其故居在翠湖北路先生坡9号。

　 除此之外，还有众多各界名流定居翠湖，如：袁嘉谷及陈古逸弟子孙乐（1905～1977），金汉鼎（1891—1967，云南江川人，国民革命军陆军上将），两者旧居都位翠湖北路原省文联院内，金汉鼎旧居位于孙乐与王九龄旧居之间。

董泽（1888-1972），字雨苍，白族，云南省云龙县宝丰人。云南大学第一任校长，1925年获得“法兰西科学院院士”称号。其旧居位于原翠湖东路18号，现省干休所。现已不存。

鲁道源（1898—1985） ，中国国民党陆军中将，云南昌宁人，毕业于云南讲武堂。旧居位于原翠湖东路9号，为一栋中西合璧式建筑，现为五华区教工幼儿园。

张冲（1901-1980），原名绍禹，又名维新，字云鹏，彝族，云南省泸西县永宁乡小布坎（现划归弥勒县）人，抗日名将，曾任全国政协副主席。其旧居，位于现翠湖宾馆入口花园处，为二层小洋楼。现已不存。

胡若愚（1894-1949），字子嘉，云南罗平人，曾任陆军中将。其旧居位于翠湖南路原荷风轩餐厅（现星巴克）附近。现已不存。

　 移植向西南徼外，培植些菁莪蒙童～周善甫翠湖旧居。

周善甫（1914-1998）名樊（又名凡）、字善甫，纳西族，著名学者，著有《大道之行》、《春城赋》等。40年代就与其胞兄、我国著名画家周霖先生在文苑艺坛被赞誉为“玉龙双璧”。

其故居在今翠湖北路68号，已拆毁。

　问渠那得清如许，为有源头活水来～翠湖治水及未来

民国六年（1917），在翠湖九龙池兴建昆明市第一个自来水厂，抽九龙池之水以供昆明市民饮用。

“昆明池水三百里，菜海与之为一体”，但翠湖自从被修建“柳营”，吴三桂填洗马河建“洪化新府”之后，渐渐与滇池分隔开，成了昆明城内独立的“内湖”，其水源后为地下水涌出而成。

由于文革期间，圆通山下之溶洞改建为人防工程，之后翠湖周围建盖楼房、开钻地下井等诸多原因，导致翠湖地下水位下降，由其至80年代，湖水干涸严重。

1986年3月，市政府投资新建“盘龙江油管桥抽水站”，铺管道2000余米，抽盘龙江江水回灌翠湖，从此翠湖又恢复了翠柳水色。后因盘龙江水污染严重，湖中蓝藻及水葫芦肆长，导致翠湖水呈绿漆色，湖中鱼类大量死亡，严重影响翠湖之“翠”。

1996年，市政府将翠湖改换水质工程列为重点建设项目。1997年2月26日开工，至12月20日竣工。建抽水泵房300余平方米，铺设管道2.25公里，设计日供水1万立方米。

从此，翠湖又恢复了“落落亭台习习风，五华山下日瞳眬。晴波如熨花如剪，无数娇红晓镜中”。

　 翠湖因为她的美与历史内涵，吸引众多名流志士相伴一生，而人又将翠湖景色赋予了新的生命与力量。

翠湖是春城之眼，她见证了昆明起起落落、浮浮沉沉之历史，从无到有，从简至繁，从繁华而复归于平淡自然。昆明过往之历史被翠湖看得清澈见底，且阳光明媚、花红柳绿。

1985年11月12日，一群来自西伯利亚的“精灵”发现了翠湖之大美与包容，每逢冬至一直长居于此，不忍离去。于是，又有了“海鸥老人”吴庆恒的感人故事，有了“翔”以及“海欧老人”的雕像。

2002年10月25日，昆明市政府将翠湖公园免费向市民开放。翠湖便成了福泽大众，市民生活中不可割舍的重要部分。

而今，政府已于翠湖之北原址规划设计建造“经正书院”，翠湖文化又将复兴与振兴，翠湖之美也将被延续、发展和升级。春城之眼也将更加明媚动人，放射出更加睿智和从容的光彩，去展望这座美丽而厚重城市，未来光明和幸福之路。

煜民于翠羽轩