【二十四詩品•流動】禪心修得仙雲水，濠濮桃源間想

李立方（桂竹逸士）

水龍吟 · 逍遙游詞/李立方 禪心修得仙雲水，濠濮桃源間想。銀河清淺，疏星淡月，雄渾氣象。鶴唳長空，龍吟大海，乾坤放曠。散髮弄扁舟，解衣盤礡，漁樵志、滄浪唱。 對月橫琴坐忘。忘曾經、人間天上。只知旦暮，不知年歲，古今俯仰。三徑荒蕪，落花閒掃，臥眠惆悵。願精神自在，逍遙天地，優游心往。 「意境」是中國詩歌獨創的重要範疇，中國古代詩人認為，詩人之所以是詩人，在於詩人能把常人習見身處之境地，轉化為心中詩的境界。中國詩歌的創作「意境」和「意象」物我合一，情景交融、寓情於景、借景抒情……，是一種詩中所描繪的生活圖景與所表現的思想感情融合一致所形成的一種藝術境界。 中國詩歌的意境以「情景交融」的形象特徵、「虛實相生」的結構特徵、呈現「韻味無窮」的美感特徵和活躍著「生命律動」的本質特徵，集中體現了中國詩人的審美理想，成為許多詩人藝術至境追求的詩意空間。 劉禹錫提出了「境生於象外」，「意境」是對於在時間和空間上有限的「意象」的突破，只有這種象外之「意境」才能體現作為宇宙的本體和生命的「道」。「意境」超越了具體的有限的意象例如物象、事件、場景……等等，進入無限的時間和空間，從而對整個人生、歷史、宇宙獲得一種哲理性的感受和領悟。 王昌齡在其《詩格》中說：「詩有三境。一曰物境。欲為山水詩，則張泉石雲峰之境；極麗絕秀者，神之於心，處身於境，視境於心，瑩然掌中，然後用思；瞭然境象，故得形似。二曰情境。娛樂愁怨，皆張於意而處於身，然後馳思，深得其情。三曰意境。亦張之於意而思之於心，則得其真矣。」 司空圖提出「象外之象，景外之景」、「韻外之致」、「味外之旨」等觀點，嚴羽的「別材」、「別趣」說，則進一步規範了意境論的範圍；陸時雍重點研究了意境的韻味問題；王夫之深入探討了情與景關係問題。 王國維的《人間詞話》把境界作為文學的審美理想，他以古人詞句為喻說「古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。“昨夜西風雕碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，此第三境也。」 二十四詩品· 流動 唐·司空圖 若納水輨，如轉丸珠。夫豈可道，假體如愚。荒荒坤軸，悠悠天樞。載要其端，載同其符。超超神明，返返冥無。來往千載，是之謂乎。 詩的流動如同水車旋轉不息，又好似圓珠滑動靈活自如。這種詩境妙處豈可道出，借助比喻也難充分表達。蒼茫的大地，悠遠的天空，都像圍繞著一個軸心轉動不息。只有遵循它們的根本法則，作品才能與自然的變化相符。萬物事理玄妙奇特，宇宙天地循環不已。千年萬載往而復始，這才是流動的要義。 「流動」說的是天地萬物、整個宇宙處於永不止息的運動之中，作者必須領悟萬物運動變化的奧秘。作者吸取老莊思想和魏晉玄學，認為「道」是宇宙的本源，無處不在，變化不息，在創作中也有精微的「道」，藝術風格的抽象概念不易捉摸，所以用具體的形象來表現。作者認為詩人進行創作，在精神上達到與道同體，契合無間，順應大自然，以天地為懷，隨大化俱往，那麼就會自然而然地寫出能夠表現事物的精緻、具有象外之象，旨外之旨、意韻深長的好詩。 中國古代詩人認為，中國詩歌的意境美不出此四種境界：「花鳥纏綿」一種明麗鮮艷的意境美；「雲雷奮發」一種熱烈崇高的意境美；「弦泉幽咽」一種悲涼淒清的意境美；而「雪月空明」乃是一種空靈靜穆的意境美。 【花鳥纏綿的意境美】 花鳥纏綿詩/ 李立方 花開富貴氣風華，鳥唱清音萬籟空。纏捲珠簾金谷夢，綿綿錦繡在心中。 「花鳥纏綿」是一種明麗鮮艷的意境美，不只是外表看起来的明麗鮮艷的景色，而是內里深處的豐富而綺麗。綺麗之中蘊含高雅之韻味，充满自然靈動之趣，於華麗秀美之中存沖淡之韻味，於色彩繽紛之中寓雄渾之真體。人為雕琢的艷麗往往只是外在的濃艷色彩，內中空虛，而這種花鳥纏綿的明麗鮮艷之意境美，則毫無人工雕琢的痕跡，自然天成的明艷美感，顯出一派天機造化。體現生生不息的生機、旺盛的生命活力、日新月異的變化以及其飽滿的精神狀態。皆因其内里一派春意盎然，生機蓬勃，綿綿不絶。 莊子認為「道」是事物的本源，存在於萬事萬物之中，「俱似大道，妙契同塵」。天地間事物姿態萬千，變化無窮，需通過事物的表象去把握其內在的情性和精神境界，「離形」脫離對形體的感性認識，「得似」達到神形。詩歌靈動的藝術美，不拘泥於形似，而力求神似。華艷秀麗的靈動在其神而不在形，神存富貴，這種富貴，不是金玉珠寶，而是腹有詩書氣自華，胸懷錦繡文章，心境的「精神」富足。「精神」蘊藏於內而顯於外，無窮無盡，故欲返之於內而求之則愈覺不盡，心與之相期則浑然天成。 以下乃自己在人生道路上參禪悟道過程中瞬間的心靈感悟，從而有感而發寫下「花鳥纏綿」意境和風格的詩詞： 野外詩/ 李立方 野外小花開，溪雲浮水上。林中數鳥聲，物我兩相忘。 早春詩/ 李立方 紅杏枝頭鳥語啼，誰家新燕啄春泥？呢喃細雨東風裡，吹笛天明月落西。 清音詩/李立方 晚秋木落葉飄零，月色清寒冷畫屏。高臥遙聽誰弄笛，分明曉夢鳥鳴醒。 山水清音詩/ 李立方  參禪聽雨洗塵憂，山水清音天籟留。詩酒優游忘歲月，乾坤自在度春秋。鐘靈鳥獸悲心起，毓秀林泉任意悠。俯瞰古今多少事，百年朝夕剎那流。 淩波仙子詩/ 李立方 污泥濁水種仙根，質本潔來清淨魂。縹緲淩波飛雪浪，游龍出海化鵬鯤。雲鬟高髻芙蓉握，翠羽驚鴻華蓋掀。雨露不知蓮界境，香風還送小荷翻。 憶秦娥 · 踏青行詞/ 李立方 踏青行，林中數鳥清音鳴。清音鳴，小桃花下，疑見精靈。 醉香眠石落紅英，春風吹夢花仙醒。花仙醒，羅浮夢境，記不分明。 憶秦娥·春情薄詞/ 李立方 春情薄，東君不解花開落。花開落，桃花待嫁，海棠盟諾。 春心辜負當時錯，芳華香冷今非昨。今非昨，繁花落盡，滿目寥寞。 憶秦娥·春情濃詞/ 李立方 春情濃，黃昏獨立小樓東。小樓東，綠窗紅袖，倩影簾櫳。 月華如水隔屏風。娥眉懶畫鬟雲松。鬟雲松，人比花瘦，病酒春慵。 【雲雷奮發的意境美】 雲雷奮發詩/ 李立方雲飛風湧九天遙，雷鼓驚霆震碧霄。奮起騰虹星月照，發輝朝日耀空寥。 「雲雷奮發」是一種熱烈崇高的意境美，涵盖大自然萬物的雄渾氣勢，雄健磅礡之壯氣，乃自然造化之神妙，如蒼茫滾動的飛雲，浩蕩翻騰的長風，高高橫貫浩渺的太空，大海高山一片蒼茫……。 天地間氣勢磅礡的自然景象，非人間之聲色所可比擬，皆因內在乃來源於道的本體內之真力彌滿，也就具備任意驅使宇宙間的萬千物象之宏大氣魄。洞悉造化，得自然之道，內中元氣充沛，自然而然就具有氣壯山河，吞吐日月之勢。在渾然一體的詩境中蘊含著無窮無盡的意味，以無統有，以虛馭實，猶如晝夜運行、變幻莫測的混沌元氣，日新月異，生生不息。開拓了使讀者充分發揮自己想像力的空間，啓發了讀者各不相同的審美創造能力。 中國文學藝術創作，以神氣骨力為主，需有磊落奇蟠的襟懷；痛快淋灕、縱肆瀟灑的精神狀態；解衣盤礡、自由灑脫的情懷，無所拘束、自由逍遙之境界；以及吞吐宇宙之氣概。正如《孟子·公孫醜上》曰「我知言，我善養吾浩然之氣……」浩然之氣，其氣勢海涵天地，吞吐宇宙，至大至剛，真氣彌滿。擴之於天地之間，睥睨萬物，心靈放曠，化機在手，真性呈現。回歸真性後精神的放曠，內有元真氣象，心靈清淨無念，無所羈絆，才能感悟天地之真意，隨大化同流。 以下乃自己在人生道路上參禪悟道過程中瞬間的心靈感悟，從而有感而發寫下「雲雷奮發」意境和風格的詩詞： 豪情詩/ 李立方桃花馬上炫風騷，年少春衫俠氣豪。看劍談兵論武略，吟詩把酒道文韜。群雄逐鹿馳千里，獨鶴於飛唳九皋。遙指一鞭山外去，不知山外更山高。 乘風破浪詩/ 李立方 氣吞銀漢九霄馳，勢起驚濤造化奇。虎躍深山因地利，龍騰大海在天時。雄心俠骨今生傲，壯士英名永世垂。誰主沈浮如相問，乘風破浪弄潮兒。 踏青詩/李立方 駿馬一鞭長嘯吟，驕嘶直入杏林陰。桃源竹徑尋詩句，松下禪房聽鳥音。上巳流觴歌曲水，清明潤雨醉琴心。春風得意吹花落，踏遍春山芳草深。 心燈詩/李立方 登高雁塔遠山眺，孤寂沈吟化傲嘯。氣貫長虹衝九霄，勢飛日月燃星耀。雄奇筆力揮毫鋒，俠膽才情藏劍鞘。慷慨長歌又短歌，前方可有心燈照？ 空山詩/ 李立方 蒼莽空山蕭瑟冷，朔風吹雪起雲煙。一輪孤月寒潭影，萬古幽泉飛澗仙。玉骨冰心蘊真性，凌雲逸氣感悠然。豪情疏朗清襟遠，睥睨縱橫今古天。 水龍吟 · 一劍一簫詞/ 李立方 八荒六合驚雷雨，風嘯水龍吟樂。青山不老，白頭為雪，裂岩成壑。綠水無憂，因風皺面，海枯沙漠。任古今蜉蝣，朝生暮死，日虹起、星辰落。一劍一簫飄泊。笑江湖、人心險惡。聽風松下，花間弄月，臥眠自若。詩酒紅塵，滄浪漁唱，跨雲乘鶴。凜然正氣在，簫心劍膽，鳶飛魚躍。 月華清 · 日出詞/李立方 蒼莽崑崙，神州華夏，萬古東方雄立。虎嘯龍吟，氣象萬千渾極。黃河浩、滾滾長江，雷閃動、震天霹靂。慶國。五湖傳四海，群英偉績。 舉國凱歌奏笛。響徹宇寰聲，九霄雲入。鳳舞龍飛，激起沖天虹翼。星光耀、璀璨空明，日月照、輝煌金碧。日出。看中華兒女，創新奇跡。 【弦泉幽咽的意境美】 弦泉幽咽詩/李立方 弦上淒清悲切訴，泉流成海蒼生淚。幽情冷極化慈心，咽泣萬靈哀苦意。 「弦泉幽咽」是一種悲涼淒清的意境美。宛如時而聽到一個傷心之極的人在低聲傾訴著內心深處孤寂的憂愁，咽泣吟唱，徘徊低迷，婉轉淒楚，悲哀的愁緒在空氣中瀰漫，久久不散，余味無窮；時而聽到有如孤雁的悲鳴，那種哀怨的聲音划破天際，壯闊而悲涼，悲壯抑鬱，蕩氣回腸，喚起天地間所有生靈共鳴的悲情。 咽泣著對有情之生命面臨衰敗之際的哀惋之情；對自身存在焦慮不安的體驗和對生命迷茫之情；悲訴著天地間「無情」的滄海桑田、物換星移；人世間「有情」的聚散窮通、悲歡離合……。這種悲涼淒清的意境美，千百年來引起多少人們心靈上的呼應和共鳴。人們悲哀於生命的瑰麗璀璨與生命的凋謝隕滅、青春的美麗與青春的易逝之間的不可調和的矛盾規律，而正是這種深層的悲哀與無奈啓發了人們內心的覺醒，探求個體生命與人生理想的真正價值所在。 以下乃自己在人生道路上參禪悟道過程中瞬間的心靈感悟，從而有感而發寫下「弦泉幽咽」意境和風格的詩詞： 秋愁詩/ 李立方 秋氣高寒煙雨浮，西風吹遍古今愁。不知多少悲歡淚，人自傷心水自流。 聽雨詩/ 李立方 雨打芭蕉驚夢醒，蕉窗一夜雨聲聽。聽成點點傷心淚，滴至天明淚水泠。 散髮扁舟詩/ 李立方 弱水三千無盡頭，紅塵五濁幾時休？謫仙文就千金散，子健才高八斗留。燕雀安知鴻鵠志，眾生皆勞稻粱謀。不如漁唱扁舟去，散髮狂歌忘卻愁。 初見诗/ 李立方 若夢浮生歲月長，繁華落盡說蒼涼。朱顏暗換隨朝暮，雲鬢無端染雪霜。一任劍簫雄傲骨，但歌詩酒寄疏狂。何如年少春衫薄，人面桃花醉洛陽。 水龍吟 · 長歌當哭詞/ 李立方 眾生淚水東流海，點滴化成寒雨。長歌當哭，無情天地，人間最苦。朝見青絲，剎那百歲，白頭日暮。恨了人多少，悲心淒楚，冷然泣、愁如許。 夢幻最留不住。嘆無常、塵緣非故。清霜芳草，暗香吹雪，飄零何處？碧落三生，他生猜卜，此生疑誤。願同梅共瘦，飛花醉眼，斜陽幾度？ 婆羅門引 · 吹笛到天明詞/李立方 無眠長夜，小樓吹笛到天明。笛吹成血誰聽？窗外知音和奏，泣露夏蟲鳴。正寂寥萬籟，一片愁聲。 南柯夢醒。悟天道、感人情。勘破鏡花水月，幻境空靈。荷香拂暑，繞蓮房、不染塵心清。流水去、花自飄零。 浣溪沙 · 落花流水幾時休？詞/ 李立方 千疊雲山一片愁，夜深人靜月當樓，曲悲弦斷黯凝眸。 離恨天高情路遠，相思海底淚空流。落花流水幾時休？ 蘇幕遮 · 莫道深情無處著詞/ 李立方 月如鈎，秋寂寞。雲捲雲舒，留去隨緣卻。莫道深情無處著。只道西風，吹冷情涼薄。 意闌珊，心淡泊。榮辱無驚，閒看花開落。不問蒼天誰對錯。但問人心，生善還生惡？ 浣溪沙 · 人間何處有真情？詞/ 李立方 疑聽鵑啼曉夢醒，斷腸聲里淚泠泠，黃昏煙雨又清明。 飛雪梨花隨水落，傷心魂魄自飄零。人間何處有真情？ 望海潮 · 數點煙影黯斜陽詞/李立方 天低雲暗，山風虎嘯，空林古道苔荒。冰凝水凍，魚龍慘淡，寒江冷雪飛霜。千里霧茫茫。感大寒歲暮，天地蒼黃。老樹昏鴉，數點煙影黯斜陽。 悲傷。滿目蒼涼。聽風敲瘦竹，夜雨瀟湘。遙望九嶷，浮天浴日，三蓬十島風光。傳楚賦騷章，屈子行吟嘆，孤憤愁腸。何不扁舟範蠡，漁唱詠滄浪？ 【雪月空明的意境美】 雪月空明詩/ 李立方 雪落銀河山水融，月華清照滿蒼穹。空靈飄渺歸真去，明朗詩心氣貫虹。 「雪月空明」是空靈靜穆的意境美，雪和月都是有一種自然純淨、返璞歸真之本色狀態。晈潔純淨的明月照著晶瑩剔透的冰雪，光明而純淨，透露出遠離塵俗的清冷之氣，是幽靜明徹自然境象的意境，令人進入一種空靈寧靜的心境，感應天地間這種無言的空靈靜穆，無語的孤寂高遠，正如莊子曰「天地有大美而不言」。對境觀心而道契玄微，靜極生動、動極歸靜、動靜不二的禪意滲透到空靈樸素的「空明」藝術詩境，這時內心自然而生與自然相合、和造化默契之意，人與自然剎那間靈性相通，渾然一體。此種詩境，詩人偶然遇之，心目相應，實乃自然相契而得，決非人力之所能致。全在神會，而不落形跡。「雪月空明」的意境，是以冰清玉潔的純淨心靈，來達到韻致天然、脫盡鉛華、淡泊從容、純任自然、色相俱空以及一片化機的超脫塵世之精神境界。 以下乃自己在人生道路上參禪悟道過程中瞬間的心靈感悟，從而有感而發寫下「雪月空明」意境和風格的詩詞： 梅溪詩/李立方 梅落寒溪數點浮，瓊枝疏影暗香留。等閒明月清風夜，疑是琉璃仙界游。 雪滿山中臥詩/ 李立方 獨釣寒江一葉舟，蘆花吹入笛聲愁。不如雪滿山中臥，月夜空明照白頭。 忘機詩/ 李立方 落日照清暉，滿山秋葉飛。松間空翠瀑，林下冷霜微。寒月隨雲影，煙雲帶雨歸。忘機盟歐鷺，聽鳥辯誰非。 忘機詩/ 李立方 一葉扁舟泛雪寒，剡溪乘興盡歸還。坐看隨意風生水，雲起無心出岫邊。遠樹隔江煙影淡，空明心月獨孤圓。大音天籟若希靜，參得忘機入定禪。  尋幽誤入桃花源詩/ 李立方 無聲落葉滿空山，松鶴眠秋雲自閒。別有洞天煙裊裊，渾忘溪路水潺潺。山中七日須臾過，世上千年旦夕還。萬古寒潭明月照，峨眉不似舊時彎。 空明詩 / 李立方 殘冬天氣半陰晴，漸覺陽和次第生。日暖雪消寒樹瘦，水蒸冰化野雲輕。疏林滴雨蒼苔石，飛澗松風清籟聲。禪坐心頭無雜念，一輪冷月照空明。 月華清 · 獨鶴于飛詞/李立方 獨鶴于飛，逍遙飄逸，俯瞰三千仙路。悠遠優遊，坐忘白雲朝暮。曾飛過、恨海情天，曾兀立、蒼松古樹。心住。望星辰日月，凝眸高處。 騰起晚煙曉霧。雪影化冰痕，氤氳清露。迴出天機，冷眼靜觀奇遇。參造化、絮果蘭因，無量劫、娑婆業數。心悟。感鴻蒙大道，不如歸去。 定風波· 忘機詞/ 李立方 一葉扁舟泛雪寒，剡溪乘興盡歸還。坐看風生非有意，水起，無心出岫白雲閒。 遠樹隔江煙影淡。天暗，空明心月獨孤圓。天籟大音希寂靜，入定，定中參得忘機禪。 望海潮 · 雪月空明氣象詞/ 李立方 朔風蕭瑟，荒寒蒼莽，空山冷峻嚴冬。磅礡曠林，煙雲縹緲，寂寥獨立孤峰。古木捲松風。聽風生虎嘯，雲起吟龍。天地精神，往來見獨意無窮。 眉間雪落風中。看飛花醉舞，飄逸仙容。凝雪結冰，瓊枝玉樹，參差錯落千重。靜夜聽敲鐘。清冷幽空寂，境我相融。雪月空明氣象，照剔透玲瓏。 作者簡歴：李立方，號桂竹逸士。中國香港人，祖籍福建福州，出生書香門第。曾獲得中國古典文學和歷史翻譯以及美學專業文憑。喜愛中國古典文學、詩詞歌賦、老莊學說和禪宗佛理等，追求返璞歸真的自然生活方式，嚮往中國古代詩人們所推崇的境界和品格。學習古哲先賢絕學，嘗試通過詩詞創作，寫下自己在人生道路上參禪悟道過程中的感悟。旨在弘揚國學傳統文化，盡一份綿薄之力。現是美篇文學領域優質作者，作品經常刊登在許多中國古典詩詞微刊平台。版權說明：未經原作者李立方（桂竹逸士）授權同意不得擅自轉載文章文字內容。文中圖畫來源於網絡等，感謝原作者！圖畫轉載請聯繫圖畫原作者。（如不慎觸犯了圖畫原作者權益，請聯繫刪除。）音樂來源：網易雲音樂: Sen Gelmez Oldun / 演奏家： Alihan Samedov，感謝！ <a href="https://www.meipian.cn/1i248qhr" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="font-size: 15px;">二十四詩品的意境和氣象</a>