卫夫人的书法，美了1600年！

游梓欣

卫夫人

（272年～349年），本名卫铄，字茂漪，河东安邑（今山西省夏县）人，晋代著名书法家，廷尉卫展之女。

她不仅书法技艺高超，也是书圣王羲之的启蒙老师，所以在书法史上地位崇高。谈起卫夫人与王羲之的师生情谊，不得不说起她教授王羲之的三堂书法课，更是三堂人生课。

“点”：高峰坠石

看过卫夫人的《笔阵图》的朋友，会惊讶地发现，她留下来的记录非常简单，简单到有点不容易揣测。譬如说，她把一个字拆开，拆开以后有一个元素，大概是中国书法里面最基本的元素，一个点。

卫夫人带领王羲之进入视觉的“审美”，只教他写这个“点”，练习这个“点”，感觉这个“点”。她要童年的王羲之看毛笔沾墨以后接触纸面所留下的痕迹，顺便还注解了四个字：“高峰坠石”。那个“点”，正是一块从高处坠落的石头的力量。

卫夫人教王羲之的，似乎不只是书法而已。其实卫夫人这一课里留有很多空白，我不知道卫夫人让王羲之练了多久，时间是否长达几个月或是几年，才继续发展到第二课。然而这个关于“点”的基本功，似乎对这位以后的大书法家影响深远。

“一”：千里阵云

卫夫人的第二课是带领王羲之认识汉字的另一个元素，就是“一”。“一”是个文字，也可以就是这么一根线条。认识“一”的课，是在广阔的大地上进行的。

卫夫人把王羲之带到户外，一个年幼的孩子，在广阔的平原上站着，凝视地平线，凝视地平线的开阔，凝视辽阔的地平线上排列开的云层缓缓向两边扩张。卫夫人在孩子耳边轻轻说：“千里阵云。”

“千里阵云”这四个字不容易懂，总觉得写“一”应该只去看地平线或水平线。其实“千里阵云”是指地平线上云的排列。云低低地在地平线上布置、排列、滚动,向着两边横向延展，这就叫“千里阵云”。

云排开阵势时有一种很缓慢的运动，很像毛笔的水分在宣纸上慢慢晕染渗透开来。因此，“千里阵云”是毛笔、水墨与吸水性强的纸绢的关系。

只有对沉静的大地上云层的静静流动有了记忆，有了对生命广阔、安静、伸张的领悟，以后书写“一”的时候，也才能有天地对话的向往。这是王羲之的第二课。

“竖”：万岁枯藤

卫夫人给王羲之上的第三堂书法课是“竖”，就是写“中”这个字时，中间拉长的一笔。

卫夫人把王羲之带到深山里，从枯老的粗藤中学习笔势的力量。她教王羲之看“万岁枯藤”，在登山时攀缘一枝老藤，一根漫长岁月里长成的生命。

孩子借着藤的力量，把身体吊上去，借着藤的力量，悬宕在空中。悬宕空中的身体，可以感觉到一枝藤的强韧——拉扯不开的坚硬顽固的力量。

老藤拉不断，很顽强、很坚韧的力量，这个记忆变成了王羲之对书法的领悟。“竖”这个线条，要写到拉不断，写到强韧，写到有弹性，里面会有一股往两边发展出来的张力。

“万岁枯藤”不再只是自然界的植物，它已成为汉字书法里一根比喻顽强生命的线条。“万岁枯藤”是向一切看来枯老、却毫不妥协的坚强生命的致敬。

我们总说书法要“发乎其上”，因为书法之美，一直是与生命相通的，而现当代，总是难以悟透，古人做到了。我们总结这三堂课：

“高峰坠石”理解了重量与速度。

“千里阵云”学习了开阔的胸怀。

“万岁枯藤”知道了强韧的坚持。

卫夫人的课堂精髓，千年不更。她既是书法老师，也是生命的老师。

东晋·卫夫人《笔阵图》

（原文）

夫三端之妙，莫先乎用笔；六艺之奥，莫重乎银钩。昔秦丞相斯所见周穆王书，七日兴叹，患其无骨。蔡尚书邕入鸿都观碣，十旬不返，嗟其出群。故知达其源者少，暗于理者多。近代以来，殊不师古，而缘情弃道，才记姓名，或学不该赡，闻见又寡，致使成功不就，虚费精神。自非通灵感物，不可与谈斯道矣。今删李斯《笔妙》，更加润色，总七条，并作其形容，列事如左，贻诸子孙，永为模范，庶将来君子，时复览焉。

笔要取崇山绝仞中兔毫，八九月收之，其笔头长一寸，管长五寸，锋齐腰强者。其砚取前涸新石，润涩相兼，浮津耀墨者。其墨取庐山之松烟，代郡之鹿角胶，十年以上，强如石者为之。纸取东阳鱼卵，虚柔滑净者。凡学书字，先学执笔，若真书，去笔头二寸一分，若行草书，去笔头三寸一分，执之。下笔点画波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之。初学先大书，不得从小。善鉴者不写，善写者不鉴。善于笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨谓之墨猪：多力丰筋者圣，无力无筋者病。 一一从其消息而用之。

“一”， 如千里阵云，隐隐然其实有形。

“、”，如高峰坠石，磕磕然实如崩也。

“丿”，陆断犀象。

“乙(戈画)”，百钧弩发。

“丨”，万岁枯滕。

“乁”，崩浪雷奔。

“刁(横折钩)”，劲弩筋节。

右七条笔阵出入斩斫图。执笔有七种。有心急而执笔缓者，有心缓而执笔急者。若执笔近而不能紧者，心手不齐，意后笔前者败；若执笔远而急，意前笔后者胜。又有六种用笔：结构圆备如篆法；飘扬洒落如章草；凶险可畏如八分；窃窕出入如飞白；耿介特立如鹤头；郁拔纵横如古隶。然心存委曲，每为一字，各象其形，斯造妙矣，书道毕矣。永和四年，上虞制记。

（今译）

自古以来，所谓“刀锋、笔锋、舌风”，其最重要的莫不过毛笔的笔锋；在“礼、乐、射、御、书、数”的六艺中，最重要且有价值的仍是书写。曾经秦朝的丞相李斯见到周穆王的书法时很感叹，感叹的是他的书法缺少骨力。尚书蔡邕去鸿都观看碑碣，去了许久而不复返，感叹它的精妙。以上可以看出，真正追溯道的人是少数的，不明理的人是多数的。近些年来，（很多人）不追根溯源，只根据自己的性情而抛弃道的书写，到最后才想起要了解一下出处，或者（有的人）学习的不够充分，见闻很少，导致最终无法成功，浪费时间精力。（如果）这个人自己并不愿意去追根溯源，感悟自然（ps：即“格物致知”），就千万别跟他再废话谈道了。如今我删改了李斯所写的《笔妙》，润色文字提炼精华，总结出共七条内容，并把他们加以形容，罗列在左面（ps：古人书写是从右到左），遗留给未来的子孙们，把它变成规范化，这也是留给未来的贤人们，（让大家）随时反复浏览。

所用的毛笔，要取崇山峻岭中的野兔毫（ps：即紫毫），最好是秋季的兔毫制作，笔头的规格长约一寸，笔管长为五寸，锋尖齐整，笔腹壮实的才是最好的。所用砚台，取之前刚干涸不久的石头，它们细腻光滑且滞涩，研墨之后墨会浮在砚上且充分体现墨的效果为最佳。用墨采取庐山松树烧的烟作料，加上代郡出产的鹿角胶（ps：书画、武备等诸多领域用胶一般都是动物胶或植物胶，比如猪皮鰾胶、鹿角菜等）而制成，（即使）陈放十年以上，（也会）强硬如石的，可使用。用纸当取东阳鱼笺的品种，质地柔软光洁而滑润，书写时可得心应手。凡学书法，要先学执笔方法，若写楷书（ps：泛意指篆隶楷），执笔距笔头约两寸，若学行书草书，相隔笔头三寸握笔。下笔书写时，无论是基本点画、波折还是有弯曲的地方，都须竭尽全身力气来书写（ps：坐姿极其重要，脚与肩同宽或呈丁字步，与地面撑牢，腰发力，传达到大臂小臂手腕手指笔尖，将笔画送出去）。初学者应当先写大字（ps：大约手掌大小即可），不适宜写小字。善于鉴赏书法神韵的人，不一定可以写出很好的字，善于书写的人，也不一定善于观察书法的神韵（ps：此句较难理解当时的说话语境，仁者见仁智者见智。）。善于书写的人点画多骨力，不善于运笔的人往往多生肥肉，多骨而少肉的称为筋书，多肉而少骨的叫作墨猪；书写多筋骨的人才能达到很高的造诣，乏力少筋的字属于败笔病体。写字的人，要一一按照上面所说的内容加以练习。

像千里排列阵云似有似无/像千里排兵布阵一样若隐若现，在书写时有形与无形之间任意切换。

犹如高山上坠下的大石，好似砸到下面瞬间崩裂开！（，发出巨大的声响/震动）。

如同掳掉的犀牛象牙一样！（ps：〈文言〉陆：动词，用同“掳”。掳掠）

同疾射百钧的机弩，刚劲而极有杀伤力！

好比千年的古藤在倒挂，显得坚韧苍拔。

颇如巨浪崩翻在悬崖峭壁边；或如同巨响的雷声那样有震慑力！

筋骨韧劲的体现，仿佛弓弩开张之时的样子。

上面七条，就是上面我提到的用笔锋出入斩斫阵势图。执笔方法则有七种：有的人心急但下笔稳，有的心稳但下笔急，有的人心与手配合不好，有的人没有意的酝酿就开始写；有的人握笔很远而且书写很急，而往往先酝酿笔意再书写的才能写出佳作。还有六种用笔，即是：结构圆备如书写篆书笔法，飘飏洒落似书写章草，欹侧险峻同书写八分之势，轻盈妍媚宛若书写飞白之体，正直挺立好比鹤头书（ps：也叫鹤书。指古时用于招贤纳士的诏书，是当时的一种书体），郁拔纵横颇具书写古隶气韵。要是确实做到胸有成竹，那么勿论书写什么宇，都能使其各具象形神采，自然就会进入奇妙境界，而书道深奥之理也就可以完全掌握了。东晋永和四年(公元三四八年)，上虞制记。