<p class="ql-block"> 北京做为明清两朝都城，沉淀着厚重的历史文化。</p> <p class="ql-block">游北京有很多文化主线，“九坛八庙”就是古中国祭祀文化最为典型的代表，</p> <p class="ql-block">九坛：即天坛、祈谷坛、地坛、朝日坛、夕月坛、先农坛、太岁坛、先蚕坛和社稷坛，明、清两代帝后进行各种祭祀的场所。</p> <p class="ql-block">北京现存的坛庙建筑是世界上现存规模最⼤、体系最完整的⼀类建筑群。</p> <p class="ql-block"> 在九坛（1）感受了皇家在天、地、日、月和祈谷五坛，祭祀自然天地的礼仪文化和时间节点。此美篇主要是品游先农坛、太岁坛、先蚕坛和社稷坛余下四坛。</p> <p class="ql-block"> 先农坛：旧时名称山川坛，明清两代皇家祭祀先农诸神的场所，明永乐四年至十八年（1406年至1420年）。</p> <p class="ql-block"> 古代传说中最先教民耕种的农神，又称神农，或谓后稷。</p> <p class="ql-block"> 先农坛共有建筑群五组：1、庆成宫；2、太岁殿(含拜殿及其前面的焚帛炉)；3、神厨(包括宰牲亭)；4、神仓；5、观耕台、俱服殿。庆成宫不对外开放，神仓被单位占用。</p> <p class="ql-block">这些祭祀建筑，根据祭祀活动中的不同要求分为宫殿建筑(皇帝祭祀前后的更衣场所、文武百官祭祀后的庆功之地、祭祀太岁的殿宇等)及象征生产等项功能性建筑(神仓、神厨、神库等)。</p> <p class="ql-block"> 先农坛现存的古建筑，是北京现存皇家祭祀建筑体系中保留较为完整的一处。</p> <p class="ql-block"> 在以农立国的封建时代，历朝帝王都将农业置于重要地位，农事丰欠关系着经济兴衰，直接关系着一个王朝能否长治久安，</p> <p class="ql-block"> 祭祀先农为封建社会的一种礼制，每年开春，皇帝亲领文武百官行藉田礼于先农坛。</p> <p class="ql-block"> 一亩三分地是皇帝祭祀先农神后亲耕的田地，位于观礼台的南方。我们平常所说的一亩三分地就是由此而来。</p> <p class="ql-block"> 皇帝要手扶牛犁，在“一亩三分”地里，来回耕种三次，而王公诸侯来回耕种五次，大臣七次。</p> <p class="ql-block">观耕台为皇帝亲耕完毕， 观看王公大臣们耕作的高台。台阶踏步由汉白玉条石砌成，侧面雕有莲花图案。</p> <p class="ql-block"> 俱服殿和观耕台为同一轴线上的建筑，俱服殿在观耕台之北，是明清两代帝王祭先农时更衣场所。</p> <p class="ql-block"> 庆成宫是皇帝祭祀和亲耕后犒劳百官的地方，位于先农坛内坛东北部，目前不对外开放。</p> <p class="ql-block">地祇坛供奉岳镇海渎、天下名山大川与京畿名山大川之神，原坛台已毁，后将神龛神位移至内坛保护，按原方位摆放，并用灌木模拟坛台，再现历史风貌。</p> <p class="ql-block"> 天祇坛供奉风、云、雷、雨之神，坛台和石龛早已不存。</p> <p class="ql-block">神祇坛包括天祇坛和地祇坛。</p> <p class="ql-block"> 先农神坛在古建筑博物馆西南角，正对着“神厨院落”，先农神坛是皇帝露祭先农神位之坛，先农坛的主体建筑之一。</p> <p class="ql-block"> 神厨库院是存放先农诸神神位，位于先农神坛的正北。 由正殿，东、西配殿和两座六角井亭组成，正殿称为神版库用供奉先农神的牌位，东配殿为神库，存放祭祀和亲耕用品的地方，西配殿为神厨。</p> <p class="ql-block"> 神仓建于清乾隆十七年（1752年），又被称为天下第一仓，秋天，亲耕田收获后，将谷物存放在神仓院，供北京九坛八庙祭祀使用。</p> <p class="ql-block"> 太岁殿又名太岁坛，也为九坛之一；虽然它位于先农坛内，但与之并列为九坛之一，因为祭祀太岁与祭祀先农是两个祭祀礼仪。</p> <p class="ql-block"> 太岁殿组群建筑占地约9000多平方米，内有四座单体建筑，中轴线从南向北依次为拜殿、太岁殿，东西两侧厢房。太岁坛，又称太岁殿正殿祭祀太岁神，东西配殿祭祀十二月将神。</p> <p class="ql-block"> 太岁殿建筑雄伟高大，建筑面积1000多平方米。</p> <p class="ql-block">太岁坛祭祀场景（清）</p> <p class="ql-block"> 太岁殿其木构架结构形式基本与故宫太和殿上层类似。</p> <p class="ql-block">太岁坛之拜殿。</p> <p class="ql-block">拜殿现由北京古建博物馆使用，殿内陈列《中国古代建筑展》。</p> <p class="ql-block"> 焚帛炉，为焚烧纸帛祭文之用，位于太岁坛建筑群外东南。</p> <p class="ql-block"> 太岁神源自道教信仰 ，是值年神灵之一，掌管人世间一年的吉凶祸福，太岁共有六十位：以六十甲子的干支纪年法为运转周期，每年有一位岁神当值。</p> <p class="ql-block">：先蚕坛位于北海公园的东北角，面积17000平方米。</p> <p class="ql-block">是清朝皇帝的后妃们祭祀蚕神的地方，为北京的九坛之一。</p> <p class="ql-block">蚕神是中国民间信奉的司蚕桑之神。</p> <p class="ql-block">中国是最早发明种桑饲蚕的国家。</p> <p class="ql-block">在古代男耕女织的农业社会经济结构中，蚕桑占有重要地位。</p> <p class="ql-block">所以无论是古代统治阶级还是普通的中国劳动人民都对蚕神有着很高的敬意</p> <p class="ql-block"> 先蚕坛现由北海实验托儿所（北海幼儿园）使用，不对外开放。</p> <p class="ql-block"> 社稷坛，位于天安门西侧，中山公园内，始建于明永乐十八年（1420年），是明清两代皇帝祭祀土地神和五谷神的地方，主体建筑有社稷坛、拜殿及附属建筑戟门、神库、神厨、宰牲亭等。</p> <p class="ql-block">“社”，指祭祀“社稷神”的社稷坛。社稷中的“社”是土地，“稷”是五谷，延伸开来，意指疆域国土、衣食之源。</p> <p class="ql-block"> 祭坛上层按照中国东、南、西、北、中的方位区域，分别铺设青、红、白、黑、黄五种不同颜色的土壤，俗称“五色土”。泥土由各地州府运送而来，寓意“普天之下，莫非王土”，象征领土完整、国家统一以及金、木、水、火、土五行为万物之本。</p> <p class="ql-block"> 坛台四周有三重围墙，内墙为壝垣（矮墙），青、赤、白、黑四种颜色琉璃砖，与坛台相呼应。</p> <p class="ql-block"> 坛台中央立有一方形石柱，名为“社主石”，又称“江山石”，意指江山永固。</p> <p class="ql-block"> 明永乐十九年（1421年）至清宣统三年（1911年），历任皇帝曾在这里带领皇亲国戚、权臣大吏举行过1300余次的祭祀大典，</p> <p class="ql-block"> 社稷坛整体布局略呈长方形，有内外两重垣。</p> <p class="ql-block"> 南门口一对石狮来自家乡，是1918年河北邯郸大名府镇守使王怀庆和统领李阶平增送的。</p> <p class="ql-block"> 该对石狮是宋代文物，已有一千多历史。</p> <p class="ql-block"> 拜殿，又称享殿，即现中山堂，原为皇帝到此祭祀时休息或遇雨时行祭之处。</p> <p class="ql-block">戟殿(中山堂后殿)，原戟门改建成殿，先作为北京市政协召开常委会及其他重要会议、活动的场所。</p> <p class="ql-block">神厨、神库</p> <p class="ql-block">神井</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 摄影 北 斗 编辑 北 斗</p><p class="ql-block"> 2022年4月</p>