【杞县人物】苏东坡与雍丘穷士马正卿

杞县人爱杞县

苏轼有一个跟随了他一生的好友，叫马正卿。关于马正卿，我们只能从苏轼留下来的一首诗文中寻找他的蛛丝马迹。此诗内容为“马生本穷士，从我二十年。日夜望我贵，求分买山钱。我今反累君，借耕辍兹田。刮毛龟背上，何时得成毡。可怜马生痴，至今夸我贤。众笑终不悔，施一当获千。”如果不是苏轼，马正卿这个名字基本上不会留到现在。但是从另一方面也可以说，如果没有马正卿，就没有“苏东坡”这个名字！

　　马正卿，字梦得，雍丘（今河南杞县）人，用苏轼的话说，他是一位穷书生。

苏轼贬到黄州是元丰三年（1080），倒退20年，是嘉祐五年（1060），三年前，苏轼中了进士——苏轼应该是在这个时候结识马正卿的。

嘉祐五年（1060）二月，苏轼、苏辙兄弟在家乡眉山为母亲程夫人守丧完毕后，随同父亲苏洵再次回到京城开封。他们先在京城西冈租房居住，但由于京师消费高，为了节省开支，一家人又搬迁到京东80里开外的雍丘（今河南杞县）居住。苏辙在《辛丑除日寄子瞻》一诗中回忆说：“居梁不耐贫，投杞避糠服”——“梁”指开封，“杞”指杞县，这句诗就是关于他们一家人因为生活贫困而迁到雍丘居住这一情形。

嘉祐五年（1060）八月，苏轼被朝廷任命为试秘书省校书郎，作《谢赵司谏书》中说他“寓居雍丘，无故不至京师”，因而可以推断，苏轼、苏辙就是在居住雍丘期间认识了当地有名的“穷士”马正卿的。

　　之所以说他是“穷士”，是因为他是一位连给自己的祖父、父亲下葬都没钱的人。而且，马正卿的“穷”都让苏轼、苏辙兄弟二人大惑不解：“问人何罪穷至此？”一个人怎么可能穷到如此难堪的地步？《东坡志林》卷一《命分》有一条云：

马梦得与仆同岁月生，少仆八日。是岁生者，无富贵人，而仆与梦得为穷之冠。即吾二人而观之，当推梦得为首。

苏轼的意思是说，马梦得和自己同年同月生，只比自己小了八天，而这一年月出生的人，都注定无法成为富贵之人。但是，如果二人比赛谁的命更穷的话，苏轼情愿将第一名让给马梦得。

元符三年（1100），苏轼北归时提到，他有一部名为《东坡志林》的著作还没有完成，这是他从元丰至元符近20年中的杂说史论，马正卿的“穷困”能被苏轼记录在案，可见晚年的苏轼在回忆中仍然时时保持着对马正卿的关注与思念。这倒不仅仅是因为二人同年同月生，而是苏轼认为在冥冥中，注定了他和马正卿一样的坎坷命运。

《东坡志林》卷五还有一条关于马正卿的记载：

杞人马正卿作太学正，清苦有气节，学生既不喜，博士亦忌之。余（少时）偶至其斋中，书杜子美《秋雨叹》一篇壁上，初无意也，而正卿即日辞归，不复出。至今，白首穷饿，守节如故。正卿字梦得。（亦见《苏轼文集》，第2296页，“少时”二字，依《文集》补）

太学作为中央官学，也即最高的学府，下设“学录”与“学正”。仁宗时期，是从太学学生里面选举出学生担任“学正”与“学录”，因而所谓太学正，相当于学生干部，参与学校的管理工作，包括第20日考校学生一次。马正卿就在此担任太学学正。

苏轼这看似无意间的书写，竟然让马正卿茅塞顿开、大彻大悟。在太学中，他只是一个校方主管与学生都不喜欢的角色，因而早就厌倦了官场哪怕是最高学府中的应酬争斗，当即辞官而去，回到家乡雍丘，固穷守节。

1061年制科考试毕，苏轼被授予大理评事、凤翔府（今陕西凤翔）签判，朝命即下，苏轼在十一月带着妻子王弗和襁褓中的苏迈，踏上仕途。

　　跟随苏轼一起到凤翔去上任的，就有刚刚辞掉太学正的马正卿。

马正卿的“穷”，恐怕当时不仅仅苏轼这么认为，他的弟弟苏辙在神宗熙宁六年（1073）至熙宁九年（1076）期间担任齐州（今山东济南）掌书记，在那时写有一首《赠马正卿秀才》诗：

男儿生可怜，赤手空腹无一钱。

死丧三世委平地，骨肉不得归黄泉。

徒行乞丐买坟墓，冠帻破败衣履穿。

矫然未肯妄求取，耻以不义藏其先。

辛勤直使行路泣，六亲不信相尤愆。

问人何罪穷至此，人不敢尤其怨天。

孝慈未省鬼神恶，兄弟宁有木石顽。

善人自古有不遇，力行不废良谓贤。 （《栾城集》卷六）

在这首诗中，苏辙对马正卿是既同情又调侃，既可怜又钦佩——他的确没看错，马正卿虽然穷困潦倒，形同乞丐，但他气节凛然，是位不可多得的贤良之士。

元丰二年（1079）七月，正在湖州任上的苏轼以谤讪朝廷的罪名被逮捕，他的政敌，必欲将他置之死地而后快。

经过诸多大臣包括王安石、范镇、张方平等人在内的营救，以及皇帝的略示惩戒与有意袒护，苏轼在监狱里蹲了103天后，腊月二十九日也就是在除夕前结案，责授黄州团练副使，不得签书公事——黄州团练副使，相当于今天的县武装部副部长，官不大，“签单权”也被剥夺了。

结案后立刻押解上路，元丰三年（1080）二月初一，他到了黄州。

孤身一人的苏轼暂时借居于定慧寺中。他和僧人一起吃饭，有时候徐太守会以酒席相邀，长江对面的朱太守也会送一些酒食给他，这段日子，因为得到朋友的照顾，他的心情还是不错的。所以，后来的朱熹在看到他出狱后写的那两首诗时，还认为苏轼竟然没有一点“自新”与“克己”的意思。

苏轼那首著名的《卜算子》“寂寞沙洲冷”，就是在定慧寺里写的。

这是苏轼人生阶段的另一个开始。

这一年，他44岁。

苏轼自己回想这段经历，认为自己就像旋转着的磨盘上的一只蚂蚁，也像风中飞舞着的羽毛，身不由己，不知所止……
从监狱中活着出来，他真正开始思考人生了。

　　等苏轼的家眷到黄州时，满满一大家子人，他的二儿子苏迨12岁，小儿子苏过10岁，几年后离开黄州时，这两个孩子都可以讲一口当地话。

由于太守的礼遇，他和家人可以暂时借住在临皋亭——这本来是一座江边的驿亭，过往的官员可以在此小住，换言之，这是一个官办的简易招待所。

一家老小十几口人的到来增加了苏轼的欢乐，也加重了苏轼的生活负担，日子一天比一天难过。

虽然苏轼的人缘很好，到了黄州仍然得到诸多人的照顾，黄州太守徐君猷对他也特别照顾，经常会带着食物和酒来慰问困乏中的苏轼。一个姓潘的酒商也会将上好的酒以极低的价钱卖给他，但最紧迫的关系到一家的生计问题，还是由马正卿帮着解决的。

元丰四年（1081），苏轼将自己希望有一块土地的愿望告诉了马正卿，热情的马正卿想方设法，跑了许多部门，终于为苏轼申请下来城东的一块废弃已久的50亩旧营地——这就是“东坡”！

苏轼不仅可以在那里开垦和种植，还可以修筑起居室，这让他们一家人终于有了安居之地。

有了土地的苏轼，身份渐渐向“农夫”转变。他手持铁锹、锄头，推起小车等工具，整治这块早已荆棘丛生、贫瘠荒芜的旧营地。这位诗人成了身体力行的拓荒者、耕种者。

他修了一个蓄水池以便在雨季将雨水储存起来，在烧荒的时候又发现了一口废弃的水井，种了柳树、桑树，还挖了一个池塘养鱼，从邻里那里要来各种果树苗以及花草。渐渐地，东坡农场有了模样了。因为这是黄州城东门外的一块山坡地，苏轼就把房子造在山顶上，茅亭下面就是雪堂，雪堂前面有五间房子，这是他到黄州后两年即元丰五年（1082）二月于大雪纷飞中竣工的——他为自己的居室取名“雪堂”，并亲自在门楣上书写了“东坡雪堂”四个大字。他有一篇很长的文章，叫《雪堂记》，非常详细地论述了他为什么将这间屋子取名为“雪堂”，以及他对“雪堂”的形而上意义的理解。苏轼本人也开始自称“东坡居士”。此时，苏轼46岁。而以“东坡居士”作为自己的别号，后来盖过了他的本名。

苏轼以“东坡”为题，一口气写了八首组诗。《东坡八首》的最后一首，也就是开篇提到的那首是苏轼专门写马正卿的：马正卿跟了他20年了，一直希望苏轼能够大富大贵，好从苏轼那里分一些财富，但不曾想到，反倒是苏轼拖累了马正卿，反过来让马正卿为自己的生活操心。苏轼打比喻说：马正卿希望跟着他发财，就好比是有一个人一直从乌龟背上刮毛然后想织成一个大毛毯一样！

但是，马正卿仍然认为苏轼是一个贤人，哪怕再多的人取笑苏轼，马正卿也不曾改变他对苏轼的看法！而苏轼则真的希望将来能够涌泉相报这份恩情。

苏轼对自己诗中用到“刮毛龟背上，何时得成毡”一句甚为得意，在写给王巩的信中，他说：“可以发万里一笑也！”

同一年，苏轼在《书孟东野序》中说：“元丰四年（1081）与马梦得饮酒黄州东禅院，醉后颂东野诗云：‘我亦不笑原宪贫’，不觉失笑！东野何缘笑得原宪？遂书以赠梦得，只梦得亦未必笑得东野也。”这里所说的原宪，是孔门七十二贤人之一，但也是那些贤人中最贫困的一个。

苏轼之所以失笑，是因为孟郊也是穷人，一个穷人笑话另外一个穷人，岂不是笑话？就像苏轼说的，他和马正卿两个人都是“穷士”，谁比谁更穷呢？因而，苏轼奋笔书写孟郊的《伤时》诗赠予马梦得。

元丰七年（1084）四月，苏轼受命移汝州，离开居住生活了五年的黄州；元祐元年（1086）被召回朝，由起居舍人迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰，登上了政治生活中的顶峰。

　　然而，哲宗绍圣元年（1094）四月，59岁的苏轼再遭政治挫折，被朝廷由定州（今河北定州）知州贬官英州（今广东英德）。苏轼路过雍丘，他特意去找正在雍丘做县令的米芾，托他照顾自己的老朋友马正卿。给米芾的信中说：

出城固不烦到，复得一见，幸矣。微疾想不为患，余非面莫究。（《苏轼文集》，第1780 页）

苏轼的意思是，你不必出城接送于我，最好能见上一面，你说你身体有些小问题，但我想问题不大吧，有些事，只能面说。

我猜，苏轼之所以如此殷切地希望能够和米芾见上一面，应该是将已经上了年纪的马正卿托付给米芾照顾吧。此前，苏轼已经提到了马正卿：“梦得来谈新政不容口，甚尉所望。”（同上，第1779页）即马正卿夸奖米芾官做得不错。

苏轼路过雍丘时，书赠马正卿一首小诗，题目为《初贬英州过杞赠马梦得》:

万古仇池穴，归心负雪堂。

殷勤竹里梦，犹自数山王。

这首诗虽然只有短短20字，含义却极其丰富，寄寓了两位老朋友分别时难以言表的千言万语。

仇池山位于今甘肃省隐南市的西和县，四面陡绝，山上可引泉灌田。诗的首句“万古仇池穴”直接引用了杜甫《秦州杂诗二十首》中第14首中的诗句。杜甫原诗是：“万古仇池穴，潜通小有天。神鱼人不见，福地语真传。近接西南境，长怀十九泉。何时一茅屋，送老白云边。”苏轼《和桃花源》诗前有序云：“他日工部侍郎王钦臣仲至，谓余曰：吾尝奉使过仇池，有九十九泉，万山环之，可以避世如桃源也。”苏轼之所以如此说，也许是因为同样年龄的马正卿在雍丘已经觅得这样一个好地方，归隐田园，可以安心颐养天年了，而自己却还在官场奔波，辜负了马正卿当初在黄州帮助自己搭建雪堂时的一片苦心。既是歉疚，也是自责。

而如今，黄州的东坡雪堂，也是回不去了。

末句的“山王”，指竹林七贤里的山涛和王戎——“竹林七贤”是嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人。魏正始年间（240—249） ，七人常聚集在当时的山阳县（今河南辉县）竹林之下，饮酒赋诗，肆意酣畅，竹林七贤最后命运各不相同：嵇康40岁时被司马昭处死，山涛、王戎则投靠了司马家族，后人认为山涛和王戎二人实在有辱“竹林七贤”的清名美誉。颜延之作《五君咏》，虽然是说竹林七贤，但却以山涛、王戎显贵的理由而不予列入。东坡诗中的“数”，即为指责、数落。

依诗意，前两句叙述马正卿，后两句则是说自己虽然仍在官场，但绝不会像山涛、王戎那样变节。

这首诗是他在文献中能够找到的最后一次与马正卿的文字记录了——至此时，他与马正卿的友情，已持续了34年！

本文节选自《苏东坡的朋友圈》（刘墨 著）

编辑:郜睿

审核:刘慧敏