话说稀有剧种“含弓戏”

常青藤

剧 种 简 介 (含弓戏)

文/涂常青

 含弓戏是安徽省地方戏剧种之一，是中国地方戏传统戏曲文化的组成部分，她的存在充实了地方戏曲的种类，又丰富了中国地方戏曲的音乐内容。在全国360多个的地方戏中，当今她更属于稀有剧种。含弓戏是特有的一种乡土文化艺术展现载体，上个世纪的五、六十年代曾经在大江南北、周边县市的舞台上大放异彩，她以具有浓郁的地方戏曲艺术特色，吸引了广大观众，连当年的省委书记李葆华观后也大加赞美。含弓戏从产生到现在，为时有200年左右的发展历程，在历史的变迁中，由民间艺人的小曲演唱到含弓戏的形成，再由台下的“含弓调” 到台上的“含弓戏”的重大演进，倾注了含弓艺人代代相传的睿智和坚强。2015年，含山县文化研究会编辑《含山文化丛书》时，把含弓戏单立一种，编辑成《含山文化丛书·含弓戏卷》(笔者担任该卷副主编)，扩大了含弓戏对外的宣传力度，让更多的人了解和参与含弓戏的振兴事业。

据资料统计，从县含弓戏剧团1954年建团成立起，到1988年县委、县政府决定对含山剧团实行改革，全体演职人员分流并转以后止，在34年间，共演出创编、移植大小剧目百余种，涌现出了《刘二姑吵嫁》、《梦花重圆》、《崔氏逼休》、《懒婆娘怕烧锅》等一大批优秀的本团自创剧目。进入二十一世纪后，在县委、县政府的亲切关怀下，通过文化和宣传部门的不断努力，组织专业和业余的编创人员，又新创了《不会忘记你》、《网》、《留守女人》、《心中有戒》、《不会忘记你》、《心系百姓》、《接父亲》、《浪子回头》、《追》、《丹桂情深》、《婆婆妈妈都是娘》(笔者担任其中六部剧作的编剧、一部合作编剧)等多部含弓戏剧本，政府采取购买服务、演出招标方式，在多个民营剧团参与竞标的大力配合下，如今的含弓戏以“送含弓戏下乡”、“含弓戏折子戏专场”，以及参加了省、市小戏小品大赛等一系列演出活动，取得了丰硕的成果和良好的社会效益。那优美的音乐唱腔，又久久回荡在城乡的上空。

为了传承和弘扬含弓戏这一剧种，展现她特有的艺术魅力，让更多的人了解和喜爱本土的含弓戏艺术。笔者受文化部门的委托，根据搜集到的过去由老一辈艺人所创作的剧本，和新创作的剧本，以改编成戏曲故事的形式，一一介绍给大家，并希望这一稀有剧种能在祖国的戏曲百花园中发扬光大，从事戏曲事业的同仁们能多作出一些必要的努力。

话说稀有剧种“含弓戏”

文∥涂常青

提起含弓戏昔日的辉煌，曾担任含弓戏剧团的团书记孙秀龙同志，显得格外激动。这位70多岁的老人自含弓戏剧团成立初期就调人剧团，在剧团工作了20多年，把自己的美好青春年华都贡献给了含弓戏，所以对含弓戏怀有深厚的感情。他说:当年唱着含弓戏上至合肥，下至芜湖、马鞍山，所到之处，人人都谈论着刘二姑。当时的省委书记李葆华曾风趣地说:你们含山的姑娘会吵架，从含山一直吵到合肥。当时真是长江两岸一路演出一路红火，好不令人陶醉。含弓戏在全国360个剧种中，唯含山独有，其艺术、文化价值早已被公认。正如省戏剧家协会主席黄新德所说:“含弓戏安徽瑰宝”。副主席兼秘书长侯露所言:“含弓戏，越是地方的，越是世界的文化瑰宝”。

与曾经的辉煌相比，今天的含弓戏的现状则令人担忧。20 多年来，由于各种原因，含弓戏与许多地方戏一样，已渐渐陷人濒危境地，发展形势严峻。传统流失，人才断档，含弓戏原有的艺术特色在此过程中正日渐淡化。曾在含弓戏剧团工作多年，年过七旬的胡长策老演员不无担忧地说:现在年轻人知道含弓戏这一剧种名称的人都不多，更别说喜爱了，即使在某些晚会中演唱一二段刘二姑吵嫁》等经典唱段作为点缀，台下观众也难以产生共鸣。省级非遗传承人，含弓戏表演艺术家马正德老先生，在含弓戏剧团成立初期，他就担任艺委会副主任兼导演，并主演过《刘二姑吵嫁》等多部传统剧目，在谈到含弓戏的现状时，则更多地从演员的角度进行反思，他说:“我1954年5月被招进入剧团，到1988年5月退休，后来又多次参与晚会演出，演唱含弓戏剧目中的精彩唱段，从艺至今已60年，我始终就认准一个理含弓戏要想让观众喜爱，靠的是演员的真功夫--唱要唱得象样，打要打出功夫。扎根民间接地气，不断拿出好剧目，既要讲经济效益，也要讲社会效益，没有好东西，再怎么想办法也挡不住衰落”。

　　笔者在此谈论含弓戏，只是出于一份喜好与执着。因为本人既非曾经的含弓戏剧团演职人员，也非文化部门的工作人员，只是一位普普通通的业余戏曲创作者。对于创作含弓戏来说，只是个半路出家的门外汉，有时应文化部门的邀请，为配合政治宣传，完成送戏下乡演出任务而编排些小戏、小品节目。十几年来，本人一共创作、发表了六个含弓戏剧本及数十个戏剧小品和歌词等，由于没有专业的含弓戏演职人员，加上演出经费的欠缺，也难以全部搬上舞台。近年来，县文旅委在这方面做了些努力，组织了专职创作人员，积极编写现实题材的含弓戏剧本，如《留守女人》、《丹桂情深》和笔者近期创作的《网》、《心中有戒》等，并在送文艺进百村活动中，进行了上百场演出，收到良好的社会效果。

2006年，含弓戏申报安徽省首批非物质文化遗产项目获批，并积极申报国家级非物质文化遗产名录，但仅有这些是不够的。尽管当年含弓戏研究室在环峰小学、环峰第二小学和姚庙中心小学开办了3个“含弓戏学唱班”，将传统戏曲艺术送进校园，虽然丰富了校园文化生活，貌似含弓戏后继有人。但是随着学生的升学，兴趣的转移，仅有的一点爱好也荡然无存。我们说传承含弓戏，不是在厂矿、社区以及校园教唱了几段含弓戏唱腔，或是邀约民营剧团演了几出含弓小戏，写几篇文章，就算是在继承、发展，就盲目乐观。县文化研究会和含弓戏研究室编辑出版《含山文化丛书·含弓戏卷》其目的，就是将含弓戏历史资料和含弓戏所研究的成果进行一个总结，展现给广大的含弓戏爱好者，同时也是完成了几代含弓戏人的共同夙愿---传承含弓戏。

传承含弓戏是个系统工程，首先要从基础抓起，要有发展基地，要有专业人才。原来的剧团名存实亡，研究室主任陈礼清也临近退休，今后将有何人来接棒?一个剧种不发展创新，不输进新鲜血液，很快就行将消亡，这是个追在眉睫的问题。那么专业人才又从哪里来哩?我想，是否从省内的艺术院校招进几名生、旦角以及戏曲作曲等行当的毕业生，让他们挑起这副担子。因为他们年轻朝气蓬勃，有文化、懂行，有培养、发展前途。

　　现在全国各地为了宣传自己，正在大力地挖掘本地特有的人文资源，发展各自旅游的产业。在含山县，我们有人称小九华的太湖山、楚国大夫伍子胥过的昭关、褒禅山有王安石游的华阳洞、凌家滩是中华玉文化的发祥地等，这些都是世人瞩目的文化旅游资源，并将努力打造成为集山水风光、人文历史、山林野趣于一体。含山的区位优势也十分明显。距省城合肥市和江苏的南京市不足百公里，同时受两个省会都市圈的辐射;距芜湖和马鞍山两市仅有40分钟车程。这里必将迎来大量游客旅游观光。含山的含弓戏也该能成为含山独特的风景，并将它打造成品牌，让她能与旅游景点融为一体。希望尽快成立含弓戏剧团，经费采取政府拿出一点，企业赞助一点，本身自筹一点，演出收入一点并按照市场化策划运作。就象张艺谋在广西刘三姐的家乡打造的《印象刘三姐》一样，让含弓戏在这些景点唱响，并融入时代大潮。另一方面，要利用本地的传播媒体，县域网络上的宣传，比如借鉴河南电视台推出的地方戏选秀节目《梨园春》的成功经验，在本县电视台开办一个含弓戏的专题节目，让观众了解和参与含弓戏，培养年轻的观众对含弓戏的兴趣。三是积极地走出去，参与各种活动和大型文艺演出，以及全省戏曲调演活动，让更多的人了解含弓戏。

含山的历史文化是丰富的，在剧本创作上，含弓戏要积极地演含山事、含山人，让外面人来了解含山的人文故事和改革开放以来翻天覆地的变化。剧本题材是广泛丰富的，我们不但有伍子胥过昭关的历史传奇故事，也有苍山小白龙救母的神话故事，还有留守女人创业的当代故事。多演贴近现代生活，让当代老百姓喜闻乐见的优秀剧目，来热情讴歌党的政策，唱响时代的主旋律。

本文收录进2015年含山县文化研究会编撰发行的《含弓戏卷》丛书中

　　由笔者根据收集到的老剧本和新创作的十五部含弓戏剧本，改编成十五则含弓戏剧目故事，被全国文化信息资源共享工程马鞍山市支中心“诗韵江东”马鞍山特色音频资源库，录制成十五集音频故事，每集约十二分钟左右，已于2018年六月上传网络，可免费收听。

含弓戏《心中有戒》演出剧照

含弓戏《不会忘记你》演出剧照