教化闽南；垂范后世

学文

从左至右:《新柏堂》马一鸣先生(厦工艺马心伯教授、雕塑家、画家儿子）；武汉大学文学院张一骐教授(张恨水侄儿（1895年5月18日－1967年2月15日），原名张心远，安徽安庆潜山市人，中国章回小说家，鸳鸯蝴蝶派代表作家，被尊称为现代文学史上的“章回小说大家”。)；颍川开漳陈氏第四十四世传人，开漳祖地中国云霄·陈元光故居燕翼宫·开漳祖庙（总祠·合族祠）主任福建省龙湖文化公益基金会理事长陈嘉川；作者本人。 【写在前面的话】昨天下午，到海沧融信中心1908“陈元光将士历史文化馆”拜访学习。听颍川开漳陈氏第四十四世传人，开漳祖地中国云霄·陈元光故居燕翼宫·开漳祖庙（总祠·合族祠）主任福建省龙湖文化公益基金会理事长陈嘉川讲福建三大祖根文化之一的闽南文化(也就是陈元光文化，另外两个为闽王文化；妈祖文化），受益良多，感慨万千。 《颍川陈氏开漳云霄族谱》显示:陈嘉川先生是颍川开漳陈氏第四十四世传人。 01我们现在都自称漳州人我们从唐初开始，便融入了华夏之邦不再是蛮荒之地的，没有教化的蛮獠人成为“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”(孔颖达:《春秋左传正义》）的文明人因为陈政父子，我们从此“山獠化缟民” 我们得感谢“开漳圣王”陈元光先是“筚路蓝缕，以启山林”然后则是“载笔沿儒习, 持弓缵祖风”(他给儿子陈珦的诗中提出的家训）经过陈政父子十二年（669~681年）的平叛加于儒风教化漳州掀开文明的一页:“方数千里，无桴鼓之声”;“花卉三冬绿，嘉禾二度新” 我们的祖先是闽南本地土著的山越人吗？还是畲族的祖先蛮獠？还是跟随陈政父子在1300多年前，入闽平定“蛮獠啸乱”的87姓府兵(男姓氏64个；女姓氏23）及家属近9000人的后裔？还是中原固始人与山越人通婚，如同陈元光那样娶山越种氏为妻的后裔？ “其本在创州县，其要则在兴庠序”[1]经过近40年的开发建设，兴办学校，提倡儒学，建立职方，整个漳州，整个闽南与整个中国一样都是大大小小的文明社会的治理单位……“唐化里”(“九龙里”） 一想到此，我们便情不自禁地带着感恩的心再一次朗读永淳二年（683年）八月一日，陈元光正式上表，请建漳州的《请建州县表》[2]:窃以臣镇地曰安仁，诚为治教之邦。江临漳水，实乃建名之本。如蒙乞敕，定名号而复入职方，建治所而注颁官吏，治循往古之良规，诚为救时之急务。秦越百家，愈无罅隙；畿荒一德，更有何殊？臣谬居外镇，忝在封疆，所得事宜合奏，谨具厥由，伏候敕旨。 同样，我们所有的福建人也带着感恩的心感谢陈元光因为增设了漳州使原本的“七闽之地”……“四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄”(《周礼·职方氏》）变成了“八闽”……“唐陈元光疏请七闽增为八，建一州泉、潮间，以控岭表，委刺史领其事。朝议以遐僻之地，万一遣官不谙土俗，民反受其殃。元光父子久牧兹土，蛮民畏怀，即令其兼辖尤便。诏从之”(《漳州府志》）。 02唐史无人修列传，漳江有庙祀将军(宋吕璹:《威惠庙》）。陈元光享年54岁。“已而蛮冦复起于潮，潜抵岳山。元光帅轻骑讨之，援兵后至，为贼将蓝奉高所刃而卒。时景云二年（711年）也”(《史传三编》）这一年，离他随父入闽过去41年，离他开府治漳过去25年。 他战死沙场后，他的人生完成了两次蜕变:他从一个漳州的首任刺史[3]，一个当年还无足轻重的地方官，变成了一个“王”；他从一个人，走上神坛，变成了神。据史料记载，自唐以来，历代朝廷对陈元光的追封计达22次，仅两宋就有15次之多。清乾隆年间，陈元光被追封为“开漳圣王”。 很惭愧，以前不知道人称“王公”，就是陈元光不知道“王公宫”（又称威恵王庙）就是祭奠他的很惭愧，以前不知道我的祖先就是陈元光的姐夫林孔著[4]今天，“陈林半天下，黄郑排满街”！据统计，排在福建省前10位的大姓分别是：陈、林、黄、张、吴、李、王、郑、刘、杨，这十大姓已占全省人口的54%我们从陈元光中原第二次移民起我们便开始讲中原乡音:“古代汉语的活化石”河洛话……今天的闽南话[5] 我的平和老乡林仕荣先生还出版了《林孔著后裔村落概览》一书(《中国文史出版社》2019)从网上文章资料上看，我才发现唐朝是一个很特殊的时期，林氏支派如雨后春笋般出现。唐早期有以林孔著为代表的“开漳林（孔著林）”等；随陈政入闽的还有府兵校尉林章，队正林克非等[6]。也就是跟随陈政父子来漳州开基立业的林家唐中期有“阙下林（【林氏支派】之阙下林家）”、“九牧林（《九牧林家》【林氏支派】）”、“游洋林”、“忠义林”、“长城金紫林”等；唐末五代时期有“陶江林（林氏支派之-《陶江林氏》）”、“控鹤林”、“六桥林（【林氏支派】之《上街六桥林》）”、“濂江林”等 我不清楚唐代中后期的林氏支派是否都跟唐代早期的林孔著有什么关系？有怎么样的关系？但我相信林氏自从商纣王比干时起到了唐代，经中原林孔著等跟随陈政父子到闽南从此开枝散叶，瓜瓞绵绵 【后记】2020年11月我作为大芹威士忌的文化总监到同属于台湾云顶国际投资的云霄云顶酒店看酒店大厅的威士忌销售展厅布置并且想给他们的管理中高层做些大芹威士忌的基本营销策略讲解我在那里住了一个晚上第二天早上，我专程到酒店后面的将军山散步感到陈政将军落葬之地气宇轩昂气势非凡难怪当年陈元光葬父于此时，望气者指其葬处有王气，据说元光怕朝廷猜忌，急忙迁坟而去。虽然如此，他父亲不能被封王，他自己却被清朝封为开漳圣王，也称为“威惠王”[7]陈元光，他是我们闽南人的真正王者他促进中原文化与闽越文化融合的历史功绩和到平和建县的王阳明的“心学”以及闽西南的土楼文化一道构成了闽南文化的铁三角元素至今为止还让我们这些开漳将士的中原人的后裔们感化，感动，感恩，感悟。 写于林语斋。 【备注】[1]庠序:学校。永淳二年陈元光上表中有这么一段：窃惟兵革徒威于外，礼让乃格其心。揆兹陋俗，良由职方久废，学校不兴……诛之则不可胜诛，徙之则难以屡徙。倘欲生全，几置刑措，其本则在创州县，其要则在兴庠序。盖伦理讲则风俗自尔渐孚，治法彰则民心自知感激。[2]永淳二年（683年）八月一日，陈元光正式上表，请建漳州。等真的朝廷降诏下建漳州时，已经是垂拱二年（686年）的事了。[3]上州刺史（从三品）、中州刺史（正四品上）、下州刺史（正四品下）。刺史是唐朝时期一个州的长官，唐代的州分为上、中、下州，划分主要依据人口多少而定，武德年间3万户者为上州；开元十八年规定4万户以上为上州，2.5万户为中州，不满2万户为下州。上州的刺史为从三品，中州刺史为正四品上，下州刺史的正四品下。根据《新唐书·地理志》记载，漳州，又名漳浦郡，下辖：龙溪、龙岭、漳浦共3个县，一共5846户、人口17940人。这样一来，陈元光当年的漳州刺史一职，只不过是下州刺史的正四品下。[4]陈政以第九女嫁林孔著为妻。[5]根据百度百科资料综合，闽南话形成过程有三次。★第一次：西晋末五胡乱华时期（公元304-439年），北方少数民族入侵中原，伫西晋永嘉二年（公元308年）的时候，中原（河南一带）的衣冠八族（詹林黄陈郑丘何胡）开始避难到福建的泉州晋江流域一带形成了部分初级泉州话。客家话也是在这个时期开始形成的。★第二次：唐初陈政、陈元光父囝屯垦漳州，漳州话初步形成于唐高宗总章二年（公元669年）。是时福建南部蛮夷祸乱不安，朝廷派陈政、陈元光父子（郡望河东）南下平乱，平乱了后屯兵伫即马的漳州一带，亦包括今天龙岩地区新罗，漳平一带，这批人带来七世纪的中古汉语。漳州闽南话由此诞生。★第三次：九世纪后期王潮、王审邽、王审知三兄弟统治福州、泉州等，泉州话形成。唐朝末年，发生黄巢起义（公元878年），光州固始县人王潮、王审邽、王审知三兄弟南下平乱，后王潮被封做福建威武军节度使。即此批人阁带来九世纪的中原话。第三次的移民大多数是唐代淮南道光州人。福建人读四书五经的时候，这就是部分“读书音”主要的来源。明末学者对于当时闽南语进行系统整理，著有《汇音宝鉴》，十五音因而诞生。泉州闽南话和福州话由此诞生。[6]百度资料:随陈政入闽的林姓，还有府兵校尉林章，队正林克非等。[7]清乾隆四年（1739年），御赐宫灯一对，御书“唐高封祀典开漳圣王”。【补遗】一般说陈元光“开漳”的部下五十八姓，据云霄地方志记载有七十二姓：陈、许、卢、戴、李、欧、马、张、沈、黄、林、郑、、魏、朱、刘、徐、廖、汤、涂、吴、周、柳、、陆、苏、欧阳、司马、杨、詹、曾、萧、胡、赵、蔡、叶、颜、柯、潘、钱、余、姚、韩、王、方、孙、何、庄、唐、邹、丘、冯、江、石、郭、曹、钟、汪、洪、章、宋、丁、这些姓氏的后裔都尊奉陈元光和他部下为祖。2017-06-05 09:27来源：金浦网但根据颍川开漳陈氏第四十四世传人，开漳祖地中国云霄·陈元光故居燕翼宫·开漳祖庙（总祠·合族祠）主任福建省龙湖文化公益基金会理事长陈嘉川介绍，陈元光入闽带来的姓氏共有87姓府兵(男姓氏64个，有传记；女姓氏23，无传记）。 【作者简介】学文，中国文联民间艺术家协会漆艺委员会艺术评论顾问；省民协会员；厦门市影视文化产业协会副秘书长；厦门市香道研究会副秘书长；福建省大芹陆宜酒业有限公司文化总监。 我们闽南乃至港澳台，东南亚很多林氏的祖先林孔著（642—722年），字秉序，号鼎峙，河南光州固始县人，唐贞观间任长史。唐高宗总章二年(669年)随归德将军陈政入闽平叛，军职校尉，足智多谋。在平“蛮獠啸乱”军事中屡立战功，受封军咨祭酒。