唐月读诗(八)

唐月

<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 长恨歌</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 大解</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">沉默的群山在北方聚首。我迟到了。</p><p class="ql-block">时间通过我而拐弯,引开了散去的人群。</p><p class="ql-block">我请过假,但没有获得批准,还是来了,</p><p class="ql-block">迟到了。可是,</p><p class="ql-block">凉风为何如此急迫,不原谅我奔波的一生?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">诗人“长恨”诗不恨,“恨”到“长恨”诗愈工</p><p class="ql-block">——诗人大解《长恨歌》读札</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 唐月</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 峰峦如聚,聚的是“沉默”。此处或有“如怒”“波涛”,但犹在水面以下,诗意在风平浪静的“沉默”中不动声色地铺开 。“沉默的群山在北方聚首”,“北方”适合千年的“沉默”,适合再“沉默”千年。“桃李不言,下自成蹊”?一条曾“未选择的路”带着我“迟到了”。“我”是另一个沉默——令沉默成为沉默的沉默,一如海德格尔“让存在者成为存在者的那个存在” 。“时间通过我而拐弯”,“我”是另一个时间,令“时间”拐弯的时间;“引开了散去的人群”,“我”是另一个人群,令“人群”散去的人群。以一当十者,不怕孤独,就怕不孤独。“我请过假,但没有获得批准,还是来了,/迟到了”,一个自由的灵魂通常不会被“准假”,但它不会因之而失去自由。心灵的长“假”不会轻易遗失。即便“迟到”,也会到,不会永远缺席。“可是,/凉风为何如此急迫,不原谅我奔波的一生?”,“急迫”的永远是“凉风”,“不原谅”的永远是“急迫”者,一如“迟到”的始终是“我”,不急于解释的始终是这“一生“的“奔波”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “长恨春归无觅处,不知转入此中来。”白氏“大林寺桃花”是个绕不过去的答案,一如“北方”“沉默的群山”绕不过“我”。“长恨”吗?如若“长恨”,也只能是“长恨人心不如水,等闲平地起波澜”,刘二十八早说过了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”,较之白居易“长恨”红颜误君,爱情误国的《长恨歌》,走出弄堂,走进爱丽丝公寓,美人王琦瑶走进美梦,便再也走不出噩梦,较之王安忆“长恨”红颜误己,爱情弄人的《长恨歌》,诗人大解貌似属于一己之憾的“长恨”,实则正是所有不被这个世界的“凉风”接纳和“原谅”的所有瑟瑟发抖的“迟到”者、“沉默”者为“沉默”而“沉默”,为“长恨”而“歌”的共同心声,诗人只是在这里默默为沉默分了个行。固然,“迟到”误人,“沉默”误人,同时,我们也不得不承认:“迟到”与“沉默”也成全了诗人。“国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工”,嗯,诗人“长恨”诗不恨,“恨”到“长恨”诗愈工。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2022.4.13</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 简介:一个惯于为沉默分行的人;一个偶尔为分行沉默的人。</p><p class="ql-block"><br></p>